مجموعة الفردوس لدراسة كتاب الصيام من متن بلوغ المرام

[سهام ام يونس]

و بالتالي تم و لله الحمد الاستماع للدرس و الاجابة عن الفوائد

[سهام ام يونس]

**ما معنى حديث (أفطر الحاجم والمحجوم)؟
***ما الفرق بين القيء والاستقاء؟ وما العلة في إيجاب القضاء في إحدى الحالتين وعدم إيجابه في الأخرى؟
***ما المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم: (فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)

الاجابة

معنى حديث ( افطر الحاجم و المحجوم ) : اوشكا ان يفطرا فيحمل على المجاز لا الحقيقة فبالنسبة للحاجم فلإمكان سبق الدم إلى حلقه فجوف وهذا يقاس على المبالغة في الاستنشاق في الوضوء فيدخل الماء الجوف فيفطر الصائم بذلك و بالتالي فهو تحفظ للحاجم على صومه من أن يسبقه الدم إلى حلقه فإلى جوفه فيفسد صومه أما المحجوم فهو تحفظ عليه؛ لأن في الحجامة إخراج الدم، والإنسان إنما يسير بالدم، فالدم في الجسم هو حياة الإنسان

2ـ القيء: هو لفظ المعدة لما فيها من الطعام عن طريق الفم.
اما الاستقاء فهو:الذي طلب القيء بنفسه، وذلك حينما يحس بازدحام الطعام، وإرهاق النفس، وعدم الارتياح، فإنه لا يريحه إلا إخراج الطعام من المعدة، ويسميه الأطباء القدامى (استفراغ) أي: افراغ المعدة مما ازدحم فيها
في الاول لا قضاء عليه لان الامر خارج عن ارادته و في الحديث كلمة تدل على ذلك و هي"ذرعه" اي غلبه
اما في الحالة الثانية فالقضاء موجب لانه متعمد
وبالتالي طبيعة خروج الطعام من المعدة؛ لأن خروجه في حالة غلبته على الإنسان يخرج دفعات ولا يرجع منه شيء إلى المعدة، أما في حالة استعصائه ومحاولة إخراجه فإنه يغصب المعدة على الإخراج وهي لا تريد إخراج، فقد يخرج البعض ويرجع البعض إلى ما كان عليه، فيكون في ذلك صورة من أدخل طعاماً جديداً إلى المعدة

3. ليس له حاجة في صومك، فصومك مردود، ويقولون: الكذب يبطل الصوم، فإن كذب على الخلق فعليه القضاء، وإن كذب على الله أو على رسوله فمع القضاء كفارة. والله أسأل أن يحفظ لنا صيامنا.

[محبة أبي القاسم]

السلام عليكن أخواتى فى الله انا أختكن محبة ابى القاسم من مجموعة الوسيلة
لقد كنت اتفقد ما كتبتن وما شاء الله لاقوة الا بالله مجهودكن رائع
ولكن قد اعتصر قلبى حزناً من توقيع اختى مغتربة وأسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يرد زوجك الى الله رداً جميلاً
وان يُحسن خاتمته ويسكنه الفردوس الاعلى ان شاء الله تعالى

[أم لـؤي السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعتذر جدا عن التاخير في الاجابة والله المستعان
تم سماع الشريط الثاني والحمد لله

فوائد الدرس الثاني

اولا حكم تبييت النية في الصوم فرضا لابد من تبييت النية من الليل فلا يصح الصيام الا بذلك والدليل عن حفصة ام المؤمنين رضى الله عنها ان النبي صلى الله عليه وسلم قال{ من لم يبيت
الصيام قبل الفجر فلا صيام له }رواه الخمسة ومال الترمذي والنسائي الى ترجيح وقفه



ثانيا الفائدة من ايراد حديث ابن عباس رضى الله عنه { ان اعرابيا جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال ...} بعد حديث ابن عمر {تراءى الناس الهلال ....}
فهو من الناحية الموضوعية في الحديثين واحدة وليست هناك زيادة الا ان ابن عمر صحابي جليل ثقة حريص على اتباع السنة اكثر من غيره ولكن الاعرابي غير معروف وقد قال الله تعالى {الاعراب اشد كفرا ونفاقا }فجاء المؤلف بحديث شهادة الاعرابيليشير الى ان هذا الاعرابي مهما كانت سلوكه وانحرافهفانه قد اسلم فقد محا الله عنه كل اثار الماضي من الذنوب والصحابة كلهم عدول لان الله شهد لهم بالعدالة فيثبت هنا ان هذا الاعرابي مسلم ثبتت له الصحبة بانه راى رسول الله وخاطبه ولا يشترط في الصحبة طول الملازمةفاكتفى منه بالشهادتين فقبل خبرهوامر بلال ان يؤذن في الناس وان يصوموا غدا


ثالثا اختلف العلماء فبعضهم ذكر فعل عمر وعثمان رضى الله تعالى عنهما انهما كانا يصليان المغرب ثم يفطران ولا يكون ذلك تاخير للفطر لانه يؤدي ركن من اركان الاسلام وهو الصلاة
ولكن جمهور العلماء اتفقوا على تقديم الفطر على صلاة المغرب لفعل النبي صلى الله عليه وسلم { انه كان ياكل ثلاث تمرات ثم يصلي المغرب }وفعل النبي صلى الله عليه وسلم مقدما على كل فعل فهذه السنة

[مغتربة]

السلام عليكم عذرا على التأخير
اختي محبة أبي القاسم جزاك الله كل خير ورفرج عنك كل هم على الدعاء لزوجي ويعلم الله بماامر به من ظرووف صعبه وعزائي الدعاء من اخواتي الصالحات عسى ان تكون منهن من لو اقسمت على الله لابرها

[أم أسماء]

السلام عليكم عذرا على التأخير
اختي محبة أبي القاسم جزاك الله كل خير ورفرج عنك كل هم على الدعاء لزوجي ويعلم الله بماامر به من ظرووف صعبه وعزائي الدعاء من اخواتي الصالحات عسى ان تكون منهن من لو اقسمت على الله لابرها

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فرج الله كربك وكشف همك أختي مغتربة
اصبري أختي الحبيبة واحتسبي الأجر عند الله
وتضرعي إلى ربك بالدعاء في ثلث الليل الأخير
فإنه بكل شيء عليم
وهو على كل شيء قدير
وأوصيك بدعاء السلف رضي الله عنهم
ربنا هب لنا من أزواجنا وذريتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما

[أم أسماء]

تصحيح الفوائد

***ما الفائدة من إيراد حديث ابن عباس رضي الله عنهما: (أن أعرابياً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني رأيت الهلال... بعد حديث ابن عمر (تراءى الناس الهلال....؟
الفائدة من ذلك تبيين أن الشهادتان تكفي لقبول خبر الفرد بعدما بين في حديث ابن عمر وجوب قبول خبر الواحد

ليس كذلك أختي مسلمة محمدية ...حاولي أت ترجعي للشريط الثاني وتصححي المعلومة.

[أم أسماء]

بالنسبة للدرس الثاني
الطالبات المتميزات في مجموعتكن

الطالبة مسلمة محمدية تستحق ثلاث نجمات


نجمة على سماع الشريط

نجمة على حل الواجب

نجمة على تدوين الفوائد

الطالبة أم ميسرة ثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على تدوين الفوائد

نجمة على حل الواجب

الطالبة أم لؤي السلفية ثلاث نجمات

نجمة على سماع الشريط

نجمة على تدوين الفوائد

نجمة على حل الواجب

بارك الله في الجميع.
في انتظار باقي الطالبات ...

[مغتربة]

السلام عليكم
تم الاستماع للشريط
تم حل الواجب
وهذه الفوائد

ما حكم تبييت النية في الصوم فرضا ؟ وما دليله؟

يشترط في الفرض تبييت النيه والدليل على ذلك
[ وعن حفصة أم المؤمنين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من لم يبيت الصيام قبل الفجر فلا صيام له) رواه الخمسة، ومال الترمذي والنسائي إلى ترجيح وقفه، وصححه مرفوعاً ابن خزيمة وابن حبان ، وللدارقطني : (لا صيام لمن لم يفرضه من الليل) ].

ما الفائدة من إيراد حديث ابن عباس رضي الله عنهما: (أن أعرابياً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني رأيت الهلال... بعد حديث ابن عمر (تراءى الناس الهلال....؟

ابن عمر صحابي جليل ثقة، حريص على اتباع سنة رسول الله أكثر من غيره، لكن الأعرابي هذا يسكن البادية، ولا نعرفه، وقد قال الله: الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًافالأعراب فيهم وفيهم، فجاء المؤلف بحديث شهادة الأعرابي، وهل تثبت شهادته؟ هل قال له: أحضر لي شهوداً، أحضر لي مزكين، أين شيخ القبيلة حتى أسأله عنك؟ لا، بل قال: (أتشهد أن لا إله إلا الله؟ قال: نعم أشهد. قال: أتشهد أن محمداً -وهذا التجريد كما يقولون- رسول الله قال: أتشهد أن محمداً رسول الله؟ قال: نعم أشهد. ويتفق العلماء على أن هذا وحده يكفي للعدالة، قالوا: لأن الإسلام يجب ما قبله، فهذا الأعرابي مهما كانت درجته في سلوكه وانحرافه فأسلم، فقد محا الله عنه كل آثار الماضي قبل ذلك،. والذي يهمنا: أن الصحابة مهما كانوا فكلهم عدول؛ لأن الله قد شهد لهم بالعدالة، فهذا الأعرابي مسلم، وثبتت له الصحبة بأنه رأى رسول الله وخاطبه، ولا يشترط في الصحبة طول الملازمة كما يقول بعض العلماء، فاكتفى منه بالشهادتين فقبل خبره، وأمر بلالاً أن يؤذن في الناس بأن يصوموا غداً،

مالذي يتوجه للصائم تقديمه في وقت الفطور الإفطار من الصوم أم صلاة المغرب؟مع ذكر الدليل؟

يذكر العلماء رحمهم الله عن عمر وعثمان رضي الله تعالى عنهما أنهما كانا يصليان المغرب ثم يفطران، ولا يكون ذلك تأخيراً للفطر لاشتغاله بالركن. ويذكر ابن عبد البر رحمه الله أن الجمهور على الفطر ثم صلاة المغرب، ويذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم : (أنه كان يأكل ثلاث تمرات ثم يصلي المغرب) ، ولعل هذا أقرب؛ لأن صلاته للمغرب إذا لم يفطر ستكون وهو في صيام، وهذا ليس مشروعاً، وفعل عمر وعثمان رضي الله تعالى عنهما يخالف فعل الجمهور، وفعل النبي صلى الله عليه وسلم مقدم على كل فعل، فهو (كان يتناول ثلاث تمرات ثم يقوم ويصلي المغرب) ، فهذه السنة، ثم العشاء بعد صلاة المغرب. ......

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مغتربة

السلام عليكم
تم الاستماع للشريط
تم حل الواجب
وهذه الفوائد

......

وبذلك تستحقين ثلاث نجمات


نجمة على سماع للشريط
نجمة على الفوائد
نجمة على الواجب

بارك الله فيك أختي مغتربة .....