مدارسة حلقة (حفصة بنت عمر)

[ريما أحمد]

واجب الأسبوع الثامن
الآيات (١٠٧-١٠٨) من سورة الأنعام
سنة أولى - فصل ثالث

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات:

وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا ۗ وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ (107)

- ما الشيء المراد به في مشيئة الله تعالى.
- معنى حفيظا.
- معنى وكيل.
- إرادة الله تعالى في تركه الاختيار للناس.
- عدم جعل الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم رقيب على الناس ومكلف بتدبير شئونهم.


وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (108)

- وجوب تنزيه الله تعالى.
- بيان من هم المشركون.
- كيفية تقرب المشركين من آلهتهم.
- بيان جواز سب آلهة المشركين سابقا.
- سبب نهي المؤمنين عن سب آلهة المشركين.
- تزيين الله سبحانه لكل أمة عملها.
- مآل الخلق كلهم إلى الله تعالى يوم القيامة فيجازيهم على أعمالهم.
- دليل للقاعدة الشرعية في تحريم الوسائل المحرمة ولو كانت جائزة إذا أفضت لشر.

[ريما أحمد]

واجب الأسبوع التاسع
الآيات (١٢٣-١٢٤) من سورة الأنعام
سنة أولى - فصل ثالث

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات:

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا ۖ وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (123)

- معنى (أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا).
- طريقة مكرهم.
- على من يعود مكرهم.
- سبب عودة مكرهم على أنفسهم.

وَإِذَا جَاءَتْهُمْ آيَةٌ قَالُوا لَن نُّؤْمِنَ حَتَّىٰ نُؤْتَىٰ مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ ۘ اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ ۗ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِندَ اللَّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُوا يَمْكُرُونَ (124)

- جعلُ الله تعالى لأئمة وأفاضل في مجاهدة المجرمين الماكرين.
- بيان لمن الهداية والعون والسداد والثبات والنصر والعاقبة.
- بيان سبب ثبات المجرمين على الباطل ورد الحق.
- بيان ما الذي طلبه المجرمون مقابل إيمانهم وما تقييم طلبهم .
- بيان سبب اعتراض المجرمين على ما أوتي الرسل.
- بيان ما كان ردّ الله سبحانه على المجرمين.
- صفات من هم أهل لرسالة الله سبحانه.
- الدليل على كمال حكمة الله تعالى.
- توعد الله تعالى للمجرمين بالذل والعذاب وسبب حصولهم على ذلك.
- معنى صَغار.

[ريما أحمد]

واجب الأسبوع العاشر
الآيةّ (١٣٩) من سورة الأنعام
سنة أولى - فصل ثالث

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية:


وَقَالُوا مَا فِي بُطُونِ هَٰذِهِ الْأَنْعَامِ خَالِصَةٌ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰ أَزْوَاجِنَا ۖ وَإِن يَكُن مَّيْتَةً فَهُمْ فِيهِ شُرَكَاءُ ۚ سَيَجْزِيهِمْ وَصْفَهُمْ ۚ إِنَّهُ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (139)

- بيان سخافة آراء المشركين.
- جعل ما في بطون أنعام معينة محرما على الإناث.
- معنى (خالصة لذكورنا).
- معنى { وَمُحَرَّمٌ عَلَى أَزْوَاجِنَا }.
- بيان الحال المسموح فيها مشاركة الذكور مع الإناث لما في بطون الأنعام.
- بيان مناقضتهم لشرع الله تعالى.
- بيان حكمةالله تعالى في إمهالم وتمكينهم.
- بيان علم الله تعالى بقولهم وافتراءاتهم.
- رزق الله تعالى لهم ومعافاتهم رغم أعمالهم.

[الشيماء سلامة السيد]

تفسير سورة الأنعام ( ٤ - ٦ )
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
{ وَمَا تَأۡتِیهِم مِّنۡ ءَایَةࣲ مِّنۡ ءَایَـٰتِ رَبِّهِمۡ إِلَّا كَانُوا۟ عَنۡهَا مُعۡرِضِینَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٤]
. إعراض المشركين وشدة تكذبيهم وعدواتهم
وضح الشيخ معني ( إِلَّا كَانُوا۟ عَنۡهَا مُعۡرِضِینَ )

{ فَقَدۡ كَذَّبُوا۟ بِٱلۡحَقِّ لَمَّا جَاۤءَهُمۡ فَسَوۡفَ یَأۡتِیهِمۡ أَنۢبَـٰۤؤُا۟ مَا كَانُوا۟ بِهِۦ یَسۡتَهۡزِءُونَ }
[سورة الأَنۡعَامِ: ٥]
.ما هو حق الحق
. حال المكذبين يوم القيامة
.استدل الشيخ بآية

{ أَلَمۡ یَرَوۡا۟ كَمۡ أَهۡلَكۡنَا مِن قَبۡلِهِم مِّن قَرۡنࣲ مَّكَّنَّـٰهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ مَا لَمۡ نُمَكِّن لَّكُمۡ وَأَرۡسَلۡنَا ٱلسَّمَاۤءَ عَلَیۡهِم مِّدۡرَارࣰا وَجَعَلۡنَا ٱلۡأَنۡهَـٰرَ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهِمۡ فَأَهۡلَكۡنَـٰهُم بِذُنُوبِهِمۡ وَأَنشَأۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِمۡ قَرۡنًا ءَاخَرِینَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٦]
. انكار الامم السابقة لانعم الله عليها وتكذبيهم لرسلهم

. وضح الشيخ جزاء من كذب من الأمم السابقة

[الشيماء سلامة السيد]

تفسير سورة الأنعام ( ٣٠ - ٣١ )
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات
{ وَلَوۡ تَرَىٰۤ إِذۡ وُقِفُوا۟ عَلَىٰ رَبِّهِمۡۚ قَالَ أَلَیۡسَ هَـٰذَا بِٱلۡحَقِّۚ قَالُوا۟ بَلَىٰ وَرَبِّنَاۚ قَالَ فَذُوقُوا۟ ٱلۡعَذَابَ بِمَا كُنتُمۡ تَكۡفُرُونَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٣٠]
. المقصود من ( وَلَوۡ تَرَىٰۤ )
. حال الكافرين يوم القيامة
. توبيخ الله عز وجل للكافرين
. جزاء الكافرين يوم القيامة

{ قَدۡ خَسِرَ ٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِلِقَاۤءِ ٱللَّهِۖ حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءَتۡهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغۡتَةࣰ قَالُوا۟ یَـٰحَسۡرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطۡنَا فِیهَا وَهُمۡ یَحۡمِلُونَ أَوۡزَارَهُمۡ عَلَىٰ ظُهُورِهِمۡۚ أَلَا سَاۤءَ مَا یَزِرُونَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٣١]
. حال من كذب بلقاء الله
. ندم الكافرين يوم القيامة
. استحقاق الكافرين للنار

[الشيماء سلامة السيد]

تفسير سورة الأنعام ( ٥٢ - ٥٣ )
. العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات
{ وَلَا تَطۡرُدِ ٱلَّذِینَ یَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِیِّ یُرِیدُونَ وَجۡهَهُۥۖ مَا عَلَیۡكَ مِنۡ حِسَابِهِم مِّن شَیۡءࣲ وَمَا مِنۡ حِسَابِكَ عَلَیۡهِم مِّن شَیۡءࣲ فَتَطۡرُدَهُمۡ فَتَكُونَ مِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٥٢]
. عدم طرد اهل العبادة والإخلاص من مجالسة النبي (صلى الله عليه وسلم)
. استحقاق اهل العبادة للمحبة والقرب من النبي ( صلى الله عليه وسلم )
. امتثال النبي ( صلي الله عليه وسلم ) لامر الله

{ وَكَذَ ٰ⁠لِكَ فَتَنَّا بَعۡضَهُم بِبَعۡضࣲ لِّیَقُولُوۤا۟ أَهَـٰۤؤُلَاۤءِ مَنَّ ٱللَّهُ عَلَیۡهِم مِّنۢ بَیۡنِنَاۤۗ أَلَیۡسَ ٱللَّهُ بِأَعۡلَمَ بِٱلشَّـٰكِرِینَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٥٣]
. ابتلاء الله عز وجل لعباده بالغني والفقر
. تكبر أهل الغني علي الفقراء منعهم من الايمان بالله والرسول
. معرفة الله بالشاكرين

[الشيماء سلامة السيد]

تفسير سورة الأنعام ( ٧٠ )
. العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية
{ وَذَرِ ٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ دِینَهُمۡ لَعِبࣰا وَلَهۡوࣰا وَغَرَّتۡهُمُ ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَاۚ وَذَكِّرۡ بِهِۦۤ أَن تُبۡسَلَ نَفۡسُۢ بِمَا كَسَبَتۡ لَیۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِیࣱّ وَلَا شَفِیعࣱ وَإِن تَعۡدِلۡ كُلَّ عَدۡلࣲ لَّا یُؤۡخَذۡ مِنۡهَاۤۗ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ أُبۡسِلُوا۟ بِمَا كَسَبُوا۟ۖ لَهُمۡ شَرَابࣱ مِّنۡ حَمِیمࣲ وَعَذَابٌ أَلِیمُۢ بِمَا كَانُوا۟ یَكۡفُرُونَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٧٠]
. المطلوب من العباد
. ماهو الدين الحقيقي
. علامات اتخاذ العبد دينه لعبا ولهوا
. المقصود من ( وَذَكِّرۡ بِهِۦۤ )
. المقصود من ( لَیۡسَ لَهَا مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلِیࣱّ وَلَا شَفِیعࣱ )
. المقصود من ( وَإِن تَعۡدِلۡ كُلَّ عَدۡلࣲ )
. المقصود من (لَّا یُؤۡخَذۡ مِنۡهَاۤۗ )
. المقصود من (ٱلَّذِینَ أُبۡسِلُوا۟ )
. معني (شَرَابࣱ مِّنۡ حَمِیمࣲ )
. جزاء من اتخذ دينه لعبا ولهوا يوم القيامة

[الشيماء سلامة السيد]

تفسير سورة الأنعام ( ٨٩ - ٨٠ )
. العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات

{ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡحُكۡمَ وَٱلنُّبُوَّةَۚ فَإِن یَكۡفُرۡ بِهَا هَـٰۤؤُلَاۤءِ فَقَدۡ وَكَّلۡنَا بِهَا قَوۡمࣰا لَّیۡسُوا۟ بِهَا بِكَـٰفِرِینَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٨٩]
. الشرك محبط للعمل
. انعم الله علي بعض عباده فأتاهم الكتاب والحكم والنبوة
. جزاء من يكفر منهم -وحاشاهم - أن يكفروا
{ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ هَدَى ٱللَّهُۖ فَبِهُدَىٰهُمُ ٱقۡتَدِهۡۗ قُل لَّاۤ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَیۡهِ أَجۡرًاۖ إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرَىٰ لِلۡعَـٰلَمِینَ }
[سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٩٠]
. المقصود من { أُو۟لَـٰۤىِٕكَ}
. امتثال النبي (صلي الله عليه وسلم) لامر الله عز وجل
. اقتداء النبي (صلي الله عليه وسلم) بغيره من الرسل
. النبي ( صلي الله عليه وسلم) سيد المرسلين وإمام المتقين
. المقصود من ( لَّاۤ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَیۡهِ أَجۡرًاۖ )
. المقصود من ( إِنۡ هُوَ إِلَّا ذِكۡرَىٰ لِلۡعَـٰلَمِینَ)

[أميرة ماهر شتا]

تفسير سورة الانعام الايتين (٩٧)(٩٨)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {وَهُوَ ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُمُ ٱلنُّجُومَ لِتَهۡتَدُوا۟ بِهَا فِی ظُلُمَـٰتِ ٱلۡبَرِّ وَٱلۡبَحۡرِۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ (٩٧)}
_ وضح الشيخ ان الله جعل النجوم لهدايه الناس الى السبل التى يحتاحون لها
_ وضح ان هناك انواع من النجوم منها لا تزال تورى ولا تسير عن محلها
ومنها ما هو مستمر السير
_كما دلت الايه على مشروعيه هذا العلم وهو علم التسيير فانه لا تتم الهدايه لا بذلك
_ وهنا وضح الايات وبينها لاهل العلم الموجهه لهم الخطاب وليس اهل الجهل المعرضين عن ايات الله
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {وَهُوَ ٱلَّذِیۤ أَنشَأَكُم مِّن نَّفۡسࣲ وَ ٰ⁠حِدَةࣲ فَمُسۡتَقَرࣱّ وَمُسۡتَوۡدَعࣱۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَفۡقَهُونَ (٩٨)}
_ وضح الشيخ ان كل بنى ادم اصلهم من ادم عليه السلام فاصبحوا فى كثرة ونمو باختلاف اوصافهم واخلاقهم وخلقهم
_ كما جعل لهم مستر يرجعون اليه وهى دار القرار التى لا مستقر وراءها ولا نهايه فوقها والتى هى السبب فى انشاء الخلق ليسعوا فى الدنيا الى اسبابها فان الحياة الدنيا ماهى الا مستودع وممر
_ وان هذة الايات للقوم يفهمون ايات الله ويفهمون عنه حجحه وبيناته

[أميرة ماهر شتا]

تفسير سورة الانعام الايتين (١١٣) و (١١٤)
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {وَلِتَصۡغَىٰۤ إِلَیۡهِ أَفۡـِٔدَةُ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡـَٔاخِرَةِ وَلِیَرۡضَوۡهُ وَلِیَقۡتَرِفُوا۟ مَا هُم مُّقۡتَرِفُونَ (١١٣)}
_وضح الشيخ معنى (ولتصغى اليه)
_ فسر معنى ( أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ)
_ وضح الشيخ معنى (ليرضوه)
_ وهنا نوعين من البشر اهل الحق و اهل الباطل
حيث اهل الباصل يغرهم الكلام المزخرف والمزين ولكن اهل الحق لا يغترهم ذلك لان ادل الحق كتيرة وواضحه
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه {أَفَغَیۡرَ ٱللَّهِ أَبۡتَغِی حَكَمࣰا وَهُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ إِلَیۡكُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ مُفَصَّلࣰاۚ وَٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَعۡلَمُونَ أَنَّهُۥ مُنَزَّلࣱ مِّن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ(١١٤)}
_ هنا وجه الله تعالى كلامه للنبى صلى الله عليه وسلم
وقل لهؤلاء اغير الله احاكم اليه واتبع اوامره ونواهيه فان غير محكوم عليه لا حاكم
_ وضح معنى (وَهُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ إِلَیۡكُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ مُفَصَّلࣰاۚ) اى الذى وضح الاحكام الشريعيه والحلال والحرام واصول الدين وفروعه فلا برهان احلى من برهانه
_واهل الكتب السابقه من اليهود والنصرى يعترفون بذلك (وَٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَعۡلَمُونَ أَنَّهُۥ مُنَزَّلࣱ مِّن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّۖ)
فلا تشكن فى ذلك وتكون من الممترين