|
|
|
|
|
|||||||
| دورات رياض الجنة (انتهت) إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، رياض الجنة مشروع علمي في استماع أشرطة مختارة |
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
08-01-09, 11:43 AM
|
#1 | |
|
جُهدٌ لا يُنسى
|
الفوائد المطلوبة من الدرس التاسع و العشرين
اقتباس:
قال المفسرون يضربون في نار جهنم كما يضرب المسمار في الجدار، و معنى مقرنين أي كل منهم يقرن مع قرينه في الدنيا، كما قال صلى الله عليه و سلم: ((يحشر المرء مع من أحب)) وكما قال تعالى: ((و إذا النفوس زوجت)) ﴿ وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ﴾ الموءودة هي التي يذبحها أبوها أو أخوها يدون ذنب، يُسأل يوم القيامة بأي ذنب قتلها، لأن جرمه أعظم من أن يُحاسب بينه و بين ربه ﴿ وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ * وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ ﴾ تنشر الصحف يوم القيامة أي تتطاير فتسقط كل صحيفة في يد صاحبها، فيؤتى المؤمن صحيفته بيمينه و الفاجر بشماله ﴿ وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ * وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ﴾ أي أشعلت، و هذا تسعير خاص في يوم القيامة، و هو غير السعير المذكور في الحديث: (( أوقد على النار ألف عام حتى احمرت، ثم أوقد عليها ألف عام حتى ابيضت، ثم أوقد عليها ألف عام حتى اسودت، فهي سوداء مظلمة)) –صحيح الترمذي- و معنى احمرت أي اشتعلت و بدأ لهيبها يظهر، ابيضت أي أظهرت دخانا غطاها أزلفت الجنة أي قربت، فيراها المؤمنون فيحصل له نوع من فيطمئنون و يستبشرون لما يأتيهم من طيبها و ريحها. ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ﴾ أي حينئذ تعلم كل نفس ما عملت من الأعمال في الدنيا، كما قال تعالى على لسان من أوتي كتابه بيمينه: ((إني ظننت أني ملاق حسابيه)) -الحاقة- |
|
|
|
08-01-09, 10:23 PM
|
#2 |
|
~مشارِكة~
|
السلام عليكم جميعا وبارك الله فيكم
اسفه على التاخير ولكن النت كان لايعمل |
|
|
|
08-01-09, 11:42 PM
|
#3 |
|
جُهدٌ لا يُنسى
تاريخ التسجيل:
22-05-2007
المشاركات: 7,201
 |
فوائد طيبة أخواتي الحبيبات
شموخ الهمة لؤلؤة الجزائر رقيــــة سمية أم عمار بنت السلام تستحققن ثلاثة لآلئ لاستماعكن الدروس :الثاني والعشرين والثالث والعشرين والرابع والعشرين  وثلاثة لآلئ لتدوين الفوائد المطلوبة لي عودة بإذن الله لتصحيح الفوائد الأخرى....... بارك الله فيكنَّ ... |
|
|
|
10-01-09, 01:18 PM
|
#4 |
|
~مشارِكة~
|
الحمد لله تم سماع الدرس 28]
الفوائد المطلوبة: *** وضحي كيف يمكن الترجيح من خلال لغة القرآن؟ لغة القران هى من المرجحات القوية في كتاب الله عز وجل ، فكتاب الله عز وجل من المرجحات بمعنى على معنى فلفظ ما اذا تكررفي كتاب الله عز وجل فإنما يُُراد به الاغلب الذى جاء به، كما ورد فى مثال الزينه انها اريد بها الزينه الضاهره لا الباطنه ***وضحي الفرق بين التفسير الموضوعي ولغة القرآن.التفسير الموضوعى هو جمع الايات التى تدور حول مسمى اوموضوع واحد محدد اما لغة القران فهى جمع الكلمات جميعها أي مفردة تكررت في كتاب الله عز وجل في أكثر من موطن، عندما ننظر في هذه المُفردة ونجد أنها وردت بمعنى خاص محدد ثم تكررت في موطن وأصبح هذا الموطن محل اختلاف عندئذ نقيس هذا الموطن على بقية المواطن ولابد وأن يكون هنا موافق لتلك المواضع الأخرى التي وردت في كتاب الله عز وجل . *** اذكري أقوال المفسرين في الآيات التالية مع ذكرالمرجحات لذلك : (لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِنْ لَدُنْهُ)بَأْساً يختلط على السامع هنا فى هذا الموضع هل الباس هنا بمعنى الباس الدنيوى او الباس الاخروى ولكناذا تاملنا هذه اللفظه فى كتاب الله قدذكرة اكثر من 25 مره لاتتعرض الاللباس الدنيوى فاذا حدث خلاف ننظر الى اللفظه وكيف وردت فى كتاب الله فهذه اللفظه وردت بمعنى الباس الدنيوى لان الانذار لايكون الا فى الدنيا قبل ما يكون فى الاخره وهذا ما اشار اليه الطاهر بن عشور فى كتابه (حتى إذا استيأس الرسل وظنوا أنهم قد كذبوا)كذبوا/ هذه اللفظه لها قراتان الاولى بضم الكاف وتشديد الذال وكسرها ومعناها هو حتى اذا استياس الرسل من ايمان من كذبهم من قومهم وظنت الرسل ان اتباعهم قدكذبوهم لما لحق بهم من البلاء والامتحان وتاخير النصر وقالت به (عائشة رضى الله عنها وصحة الروايه عنها –وقتاده وابو جعفر ) لان الرسل هم الذين استياسوا وظن القوم هنا( ضمير جر ومجرور) ان الرسل قد كذبوا وهذا هو اصح الاقوال لانه ورد ةعن الصحابه وعن السلف والثانى اما عن قراءة ضم الكاف وتخفيف الذال فقد ذهب اليه (بن عباس وبن مسعود وسعيد بن جبير والضحاك ومجاهد) حتى اذا استايس الرسل من ان يستجيب لهم قومهم وظن القوم ان الرسل قد كذبوهم فيعود الضميران فى ظنوا وكذبوا الى المرسل اليهم وهم القوم والراى الثالث ذهب اليه الحسن وقناده ان الرسل قد ياسوا من ايمان قومهم بهم وظن الرسل ان قومهم قدكذبوهم فيكون الضميران فى ظنوا وكذبوا يعودان على الرسل وان ظنوا بمعنى اليقين وقد ضعف هذا القول الطبرى لاجل مخالفته جميع الصحابه (فإذا انشقت السماء فكانت وردة كالدهان) وجد اخيرا صور فلكيه قارنها العلماء بهذه الايه فلو اخذ بهذا من باب تقريب معنى الايه وتوضيحه فانه يجوز مع كراهيه الشيخ لذلك ولكن اذا قيل انه هو المقصود بمعنى هذا الايه فانه لايصح لان هذه الاحوال مختصه بيوم القيامه وليسه من احوال الدنيا فاكلام عن السماء وما يصاحبها من مراحل تغيرات ولم يذكر احد من المفسرين ان المقصود هو شكل الورده انما قالوا ان المقصود هو لون الورده بميل لون السماء الى الاحمرار ولكن الايحاء هنا ليس بمقبول |
|
|
|
11-01-09, 11:50 AM
|
#5 |
|
~مشارِكة~
|
وضحي كيف فسر المفسرون الآيات التالية :
(وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا ﴾ اى ان كل انسان سيجمع مع أقرانه ومع أصحابه زملائه ومع من أعانوه على معصية ربه يُجمعون في مكانٍ ضيِّقٍ في نار جهنم قد قُرن بعضهم مع بعض سُلسلوا جميعًا بسلسلة واحدة جزاءٌ من جنس العمل يُقرنون جميعًا بسلسلة ليس بينهم فاصل هذا هو العدل المطلق كما اجتمعوا على معصية الله فى الدنيا اجتموا على العذاب فى الاخره . ﴿ وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ﴾ تسائل ربها عن الذنب الذى اقترفته حتى يكون هذا جزائها ويكون هذا السؤال أمام الخلائق جميعًا في هذا الجرم الفظيع والذنب العظيم تسائل هذا بأي ذنبٍ أزهق روحي وتنتظر من ربها أن يفصل بينها وبين هذا الذي اعتدى على روحها وهذا السؤال سيكون لكل من اعتدى على ضعيفٍ مسكينٍ فقيرٍ لا دافع له ولا عنده من يدرأ عنه فيعتدي عليه وليس للموءوده وحدها وليس لهذا السؤال من جواب الا انه هو الظلم و البغي، ﴿ وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ * وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ ﴾ هذه الصحف كانت تُكتب عليهم في هذه الحياة، وهذه الصحف لا تُغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصتها كل ما فعلت في هذه الحياة الدنيا من خيرٍ أو شر فهذه الكتب قد حوت أحصت كل شىء ثم تظهر لك النتيجة من يستقبل هذا الكتاب بيمينه، فهنيئًا له من يستقبل هذا الكتاب بشماله من وراء ظهر فيا حسرةً عليه وياخسرته وغبنه الذى يس به فى هذا الموقف ولن يستطيع احد أن يقلب هذا الكتاب من الشمال إلى اليمين ﴿ وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ * وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ﴾ وهذا التسعير هو تسعيرٌ خاصٌّ يكون في يوم القيامة استعدادًا لأهل النار الذين سيُلقون فيهافإن لها هولٌ عظيمٌ أنها عندما تزفر فإن ملائكة الله عزّ وجلّ وأنبياء الله عزّ وجلّ حتى إبراهيم الخليل يجثو على ركبتيه ويقول ربي ربي لا أسألك اليوم إلا نفسي فما حالنا نحن وما حال المجرمين و الكفرةوهم يرون نار جهنم شأنها وحجمها وعظمها فيحدث للناس قنوط، يأس و خوفٌ رهيب وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ﴾ ثم تقدم جنة الله عزّ وجلّ تقدم معها الرحمة وقد أزلفت قربت قُربت لأهل الإيمان فتطمئن الأنفس وتهدأ النفوس المطمئنه بالايمان اماأهل الإجرام وهم يرون النار ويعلمون وأنهم من أهلها وتصور حال الجنة وقد تزينت لقاطنيها وسكانها وهو يعلم أنه سيُحرم منها وتصور النار تزفر وأنت في أمان من هذا الفزع الأكبر ﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ﴾ ستعلم هذه الأنفس ما الذي جاءت به إلى يوم القيامة فمن اتى بالحسنات التى اكثر بكثير وابوابها اسهل بكثير من السيئات لو عالج الانسان النفس والهوى والشوات سيكون من الذين فازوا ومن ترك نفسه لشواته ونفسه فى هذه الحياة الدنيا فسوف يورده الموارد فلنروى قلوبنا بكلام الله وان نكسر الاقفال التى صنعها الشيطان على قلوبنا ليحرمنا من الجنان فاذا عشنا مع كتاب ربك سنجد الفرق بين حياة مع القران والحياة بدون القرآن ولكن يحب ان يكون الاقبال على كلام الله عز وجل ويتدبر ويتأنى حين يقرأ حتى يكون القران شقيعا لنا يوم القيامه وتكون انت شفيعا لغيرك ببركة القران العظيم |
|
|
|
12-01-09, 02:25 PM
|
#6 |
|
جُهدٌ لا يُنسى
تاريخ التسجيل:
22-05-2007
المشاركات: 7,201
|
ما شاء الله...أخواتي الكريمات
شموخ الهمة رقيــــة بنت السلام لؤلؤة الجزائر تستحققن خمسة لآلئ لاستماعكن الدروس : والخامس والعشرين والسادس والعشرين والسابع والعشرين والثامن والعشرين والتاسع والعشرين وخمسة لآلئ لتدوين الفوائد المطلوبة شكر الله سعيكنَّ وأنار بالعلم والإيمان دروبكنَّ، ونفعكنَّ بما علمتنَّ وتعلمتنَّ.... |
|
|
|
12-01-09, 02:29 PM
|
#7 |
|
جُهدٌ لا يُنسى
تاريخ التسجيل:
22-05-2007
المشاركات: 7,201
|
بارك الله فيك سمية الحبيبة
فوائد رائعة...تستحقين لؤلؤتين لاستماعك الدرسين : الخامس والعشرين والسادس والعشرين وولؤلؤتين لتدوين الفوائد المطلوبة في انتظار باقي الفوائد...بارك الله فيك. التعديل الأخير تم بواسطة أم أسماء ; 25-02-09 الساعة 12:17 AM |
|
|
|
12-01-09, 08:09 PM
|
#8 |
|
~مشارِكة~
|
وبارك لنا فيك اختنا الحبيبه ام اسماء وصهيب على تعبك معنا طول هذه الدوره
ولا حرمن الله هذه الصحبه الصالحه المجتمعه على حبه فى الدنيا والاخره وفك اسر غزه الحبيبه عاجلا وغير اجل |
|
|
|
14-01-09, 06:37 PM
|
#9 | |
|
جُهدٌ لا يُنسى
تاريخ التسجيل:
22-05-2007
المشاركات: 7,201
|
اقتباس:
|
|
|
|
|
31-01-09, 01:17 PM
|
#10 |
|
|مديرة معهد أم المؤمنين خديجة|
|
الســلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عدتُ يحملني الشوق إلى ديار الأحبة كم -والله- أشتاق إليكم ! أستاذتي أم أسماء .. اشتقتُ إليكِ كثيرا .. أجزل الرحمن لكِ الأجر والمثوبة وجعلنا جميعا في ميزان حسناتك وحسنات شيخنا الفاضل عصام أسأل الله أن يجعلكم دوما من أئمة الهدى المخلصين أخواتي رفيقات الدرب.. اشتقت إليكم وربي بفضل من الله تعالى وحده استمعتُ إلى الـ3 دروس الأخيرة وسأضيف الفوائد تباعا .. محبتكم سمية |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3) | |
(View-All)
Members who have read this thread in the last 30 days : 0
|
|
| There are no names to display. |
|
|
العرض المتطور
