صفحة مدارسة التفسير / حلقة سهلة بنت سهيل

[امل السيد احمد]

المدارسة الثامنة
تفسير سورة النحل من الاية:(٤٣:٥٤)
من تفسير الشيخ السعدى رحمة الله علية للايات:

"وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"
"بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ "

*تؤكد الآية أن الله أرسل الرسل من البشر وليس من الملائكة

* تشير إلى أن الرسل يتلقون الوحي من الله ويبلغونه إلى الناس

*تأمر الآية الناس بالرجوع إلى أهل العلم والذكر إذا كانوا لا يعلمون شيئًا

* تمدح الآية أهل العلم وتعدلهم وتدل على أنهم مأمورون بتزكية أنفسهم والاتصاف بصفات الكمال

*تشير إلى أن القرآن هو الذكر الحقيقي وأنه يحتوي على كل ما يحتاجه الناس في أمور دينهم ودنياهم

*تشجع الآية الناس على التفكر والتدبر في القرآن لاستخراج كنوزه وعلومه

"أفأمن الذين مكروا السيئات أن يخسف الله بهم الأرض أو يأتيهم العذاب من حيث لا يشعرون"

* الله تعالى يخوف أهل الكفر والتكذيب والمعاصي من العذاب

*العذاب يمكن أن يأتي فجأة وهم لا يشعرون

* العذاب يمكن أن يكون من فوقهم أو من أسفل منهم بالخسف أو غيره

*انهم ليسوا بمعجزين الله في أي حالة من الأحوال

* الله تعالى له القدرة الكاملة على أخذهم بالعذاب في أي وقت

* التحذير من الغفلة عن العذاب والانشغال بالدنيا
*
" أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ"
"أو يأخذهم على تخوف فإن ربكم لرءوف رحيم"

*االله تعالى رءوف رحيم لا يعاجل العاصين بالعقوبة

* الله يمهل العاصين ويفتح لهم أبواب التوبة

*نعم الله تعالى على العباد نازلة في جميع الحالات

* المعاصي والذنوب تضر بالعبد ولكن الله يغفرها إذا تاب

* يجب على العبد أن يخاف الله تعالى ويحترمه

*يجب على العبد أن يرجع إلى الله تعالى في جميع أموره
* يجب على العبد أن يسلك الطرق الموصلة إلى فضل الله

*الله تعالى رءوف رحيم ورحمته واسعة


" أولم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل سجدا لله وهم داخرون "


*االله تعالى يدعو الناس إلى التفكر في مخلوقاته

*الآية تشير إلى توحيد الله تعالى وعظمته وكماله
*جميع المخلوقات ساجدة لله تعالى
*خاضعة لعظمته وجلاله

*الله تعالى له القدرة الكاملة على جميع المخلوقات

* الله تعالى يدبر جميع الأمور ويتحكم في نواصي جميع المخلوقات

"وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ دَابَّةٍ وَالْمَلَائِكَةِ وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ"

*سجود المخلوقات لله تعالى

*يشمل السجود جميع الدواب

* الملائكة يسجدون لله تعالى

*الملائكة لا يستكبرون عن عبادة الله تعالى على الرغم من كثرتهم وعظمتهم.

* طاعة المخلوقات وملائكة لله تعالى وعدم امتناعهم عن السجود له

*القدوة الحسنه في الطاعة والخضوع لله تعالى من خلال سجود الملائكة
"يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ"

*الملائكة يخافون ربهم من فوقهم ويعترفون بعظمته وقهره
*الملائكة يفعلون ما يؤمرون به،طوعا واختيارا

*الملائكة يمتثلون لأمر الله تعالى دون تردد أو استكبار
*سجود المخلوقات لله تعالى، والذي يمكن أن يكون سجود اضطرار أو سجود اختيار

*سجود الاضطرار هو سجود عام لكل المخلوقات

*سجودالاختيار يختص بأولياء الله تعالى وعباده المؤمنين

من تفسير السعدي للآية "وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ"،

* الله تعالى يأمر بعبادته وحده لا شريك له

*الله تعالى يستدل على انفراده بالنعم على عباده

*الآية ترفض فكرة اتخاذ آلهة متعددة

*تفرد الله بالألوهية

*الرهبة من الله

*الآية تدعو إلى عبادة الله تعالى وحده

*جميع المخلوقات مملوكة لله تعالى ولا يجوز أن تعبد معه

من تفسير السعدي للآية "وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ"


* الله هو المالك والمتحكم في كل شيء

*الآية تستنكر أن يتقي الناس غير الله
* الآية توجيه للعبادة الخالصة لله تعالى
*
من تفسير السعدي للآية "وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ"

*جميع النعم التي يتمتع بها الناس هي من الله تعالى

*الله تعالى هو المنفرد بإعطاء النعم
*التضرع لله في الشدة

*الاعتراف بقدرة الله

* الناس يحمدون الله تعالى في الشدة، ولكن يشركون به في حال الرخاء

*الآية تدل على وجوب العبادة لله تعالى وحده

من تفسير السعدي للآية "ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ"

*النسيان عند الرخاء

* فريق من الناس يشركون بالله تعالى بعد أن ينجيهم من الشدة

*الناس يكفرون بالنعم التي أنعم الله تعالى بها عليهم
* الناس يتمتعون بالدنيا قليلا دون أن يذكروا الله تعالى

*الآية تهدد بالعاقبة السيئة للذين يكفرون بالنعم ويشركون بالله تعالى

* الآية تحذر من الكفر بالنعم والشرك بالله تعالى



تمت بحمد الله

[عزيزة مطاوع]

وَإِنۡ عَاقَبۡتُمۡ فَعَاقِبُوا۟ بِمِثۡلِ مَا عُوقِبۡتُم بِهِۦۖ وَلَىِٕن صَبَرۡتُمۡ لَهُوَ خَیۡرࣱ لِّلصَّـٰبِرِینَ

[امل السيد احمد]

المدارسة التاسعة
سورة النحل من اية(١١١:١١٨)
من تفسير الشيخ السعدى رحمة الله علية للآيات:

من تفسير السعدي للآية "يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ"

*كل نفس تجادل عن نفسها في يوم القيامة

* كل شخص يهتم بنفسه فقط في ذلك اليوم ولا يهمه سوى نفسه

*يفتقر العبدإلى حصول مثقال ذرة من الخير في ذلك اليوم

*كل نفس توفى ما عملت من خير أو شر

* لا يظلم أحد في ذلك اليوم

* الجزاء يكون على العمل فقط
*
*الآية تؤكد على العدل في الجزاء فلا ظلم ولا إجحاف

من تفسير السعدي للآية "وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُون"

* القرية المذكورة في الآية هي مكة المكرمةالتي كانت آمنة مطمئنة

*كانت القرية تتمتع برزق واسع يأتيها من كل مكان

* كفر أهل القرية بنعم الله تعالى عليهم

*أذاق الله تعالى أهل القرية لباس الجوع والخوف بسبب كفرهم

* العقوبة جاءت نتيجة لصنيعهم وكفرهم بنعم الله تعالى

*الآية تشير إلى أن الله تعالى لم يظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون

*الآية تحذر من كفران النعم والشرك بالله تعالى

* الآية تذكر أن الأمن والاطمئنان يمكن أن يتحول إلى خوف واضطراب بسبب الكفر

* أهمية شكر الله تعالى على نعمه

من تفسير السعدي للآية "فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ"

*الأكل الحلال الطيب

*الآية تشجع على التمتع بالنعم التي خلقها الله تعالى

* الآية تأمر بشكر نعمة الله تعالى بالاعتراف بها والثناء على الله

*الآية تحث على صرف النعم في طاعة الله تعالى

*الإخلاص في العبادة

*الاعتراف بالنعم

*النهي عن النسيان

* أهمية شكر الله تعالى على نعمه والأكل الحلال الطيب والتمتع بالنعم في طاعة الله تعالى

من تفسير السعدي للآية "إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌرَحِيمٌ"

*تحريم الميتة
* حرم الله تعالى الدم المسفوح

*تحريم لحم الخنزير

* حرم الله تعالى ما أهل لغير الله به مثل الذبائح للأصنام والقبور

* من اضطر إلى شيء من المحرمات بسبب الضرورة فلا جناح عليه غير باغى ولاعاد


*الله تعالى غفور رحيم يغفر لمن أكل المحرمات في حالة الضرورة

* أهمية الالتزام بالتحريمات الشرعية،و الالتزام بالشروط الشرعية في حالة الضرورة

من تفسير السعدي للآية "وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ"

*الله تعالى ينهى عن الافتراء عليه بقول ما ليس بحلال أو حرام دون دليل

*الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون

*الآية تشير إلى أن التمتع في الدنيا قصيرومصير المفترين إلى النار

*الآية لا تعفي عن الذنوب وو تؤكد العقوبة على الافتراء

* الله تعالى يحرم الخبيثات
* الآية تشير إلى أن الله تعالى يحرم ما هو خبيث بينما اليهود حرموا طيبات بسبب ظلمهم


*أهمية الالتزام بالشرع وتحذير من الافتراء على الله تعالى وتأكيد على الحكمة من التحريم الإلهي


من تفسير السعدي للآية "مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ"

*الحياة الدنيا ومتاعها قليل

* المفترون على الله تعالى لهم عذاب أليم في الآخرة
*
*مصير المفترين إلى النار

* التمتع في الدنيا يزول سريعاولا يبقى إلا العذاب
*
*الآية تحذر من الافتراء على الله تعالى وتأكيد العقوبة على ذلك

*الآية تشير إلى أن الحياة الدنيا قصيرةبينما الآخرة هي الدائمة

* أهمية الالتزام بالشرع وتحذير من الافتراء على الله تعالى وتأكيد على العذاب الأليم في الآخرة

من تفسير السعدي للآية "وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ"

* الله تعالى حرم على اليهود بعض الطيبات بسبب ظلمهم
*التحريم على اليهود كان عقوبة لهم على ظلمهم وبغيهم

* الله تعالى لم يظلمهمولكن كانوا أنفسهم يظلمون

*التحريم على المسلمين كان تفضلا من الله تعالى وصيانة عن الخبيثات
* بينما التحريم على اليهود كان عقوبة لهم

* الله تعالى جزاهم ببغيهم وحرم عليهم بعض الطيبات

* الله تعالى صادق في وعده ووعيده وجزاءه على الظلم

*الآية تؤكد أن اليهود كانوا أنفسهم يظلمون ولم يكن الله تعالى ظالما لهم

* أهمية العدل الإلهي وتحذير من الظلم وتأكيد على الجزاء على البغي
تمت بحمد الله

[عزيزة مطاوع]

بسم الله الرحمن الرحيم
المدارسة الثالثة
سورة الرعد الأيات من ٦الي ١٣
وَیَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلسَّیِّئَةِ قَبۡلَ ٱلۡحَسَنَةِ وَقَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِمُ ٱلۡمَثُلَـٰتُۗ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغۡفِرَةࣲ لِّلنَّاسِ عَلَىٰ ظُلۡمِهِمۡۖ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ
فسر الشيخ معني الآية
وضح الشيخ ان الله أخبر عن جهل المكذبين لرسوله المكذبين به
2_ظنوا انهم علي حق
3_استعجلوا الرسول بالعذاب
4_استشهد الشيخ بآية من سورة الأنفال ٣٢
5_فسر معني وَقَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِمُ ٱلۡمَثُلَـٰتُۗ
6_وضح ان الله يحب من تاب وهو طبيب من لم يتوب
7_اكد علي أهمية الاستغفار
وَیَقُولُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لَوۡلَاۤ أُنزِلَ عَلَیۡهِ ءَایَةࣱ مِّن رَّبِّهِۦۤۗ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُنذِرࣱۖ وَلِكُلِّ قَوۡمٍ هَادٍ
فسر الشيخ معني الآية
اقتراح الكفار بنزول الأيات
ووضح انه منذر ليس له من الأمر شيء
ووضح ان الله هو الذي ينزل الأيات
ووضح أن لكل قوم داع
ٱللَّهُ یَعۡلَمُ مَا تَحۡمِلُ كُلُّ أُنثَىٰ وَمَا تَغِیضُ ٱلۡأَرۡحَامُ وَمَا تَزۡدَادُۚ وَكُلُّ شَیۡءٍ عِندَهُۥ بِمِقۡدَارٍ
فسر الشيخ معني الآتية صص
وضح أنه من بني آدم وغيرهم
وضح ان الارحام تزيدوتنقص
وان كل شيء بحكمته وعلمه
عَـٰلِمُ ٱلۡغَیۡبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِ ٱلۡكَبِیرُ ٱلۡمُتَعَالِ
وضح انه تعالي في صفاته أسمائه وعلمه
المتعال علي جميع خلقه بذاته وقدرته
سَوَاۤءࣱ مِّنكُم مَّنۡ أَسَرَّ ٱلۡقَوۡلَ وَمَن جَهَرَ بِهِۦ وَمَنۡ هُوَ مُسۡتَخۡفِۭ بِٱلَّیۡلِ وَسَارِبُۢ بِٱلنَّهَارِ
فسر الشيخ معني الآية
وضح ان الملائكة تحفظ بدن الإنسان وروحه
وأن علم الله محيط
ووصح فائدة إرسال الملائكة
وضح تغير العباد لأنفسهم من الشر للخير والعكس

وشح ان اراده الله لابد ان تنفذ
وأن الله يتولي أمر العباد
حذر من الإستمرار علي مايكره الله
هُوَ ٱلَّذِی یُرِیكُمُ ٱلۡبَرۡقَ خَوۡفࣰا وَطَمَعࣰا وَیُنشِئُ ٱلسَّحَابَ ٱلثِّقَالَ
فسر الشيخ معني الآية
وضح الخوف من الصواعق والهدم والضرر
وضَح طمع العبد في نفعه وخيره
وَیُسَبِّحُ ٱلرَّعۡدُ بِحَمۡدِهِۦ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ مِنۡ خِیفَتِهِۦ وَیُرۡسِلُ ٱلصَّوَ ٰ⁠عِقَ فَیُصِیبُ بِهَا مَن یَشَاۤءُ وَهُمۡ یُجَـٰدِلُونَ فِی ٱللَّهِ وَهُوَ شَدِیدُ ٱلۡمِحَالِ

فسر الشيخ معني الآية
عرف الرعد بأنه الصوت المزعج للعباد
وضح خشوع الملائكة وخوفهم
وضح معني الصواعق
وضح معني شديد المحال
وضح ان الله يدبر الأمر وحده فإنه يستحق العباده
وحده لاشريك له ٠
الحمد لله

[عزيزة مطاوع]

المدارسة التاسعة
سورة النحل من الآية@_@@_@ ١١٩ الي الآيه ١٢٨

ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِینَ عَمِلُوا۟ ٱلسُّوۤءَ بِجَهَـٰلَةࣲ ثُمَّ تَابُوا۟ مِنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَ وَأَصۡلَحُوۤا۟ إِنَّ رَبَّكَ مِنۢ بَعۡدِهَا لَغَفُورࣱ رَّحِیمٌ
فسر الشيخ معني الآية
_ ححض العباد علي التربة
الدعوة إلى الانابة
وضح ان نقص العلم نتيجة تعمد الذنب
وضح نتيجة ترك الذنب والندم عليه
النتيجة قبول التوبة والعودة إلى الحالة الأولى أو أعلي منها

إِنَّ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ كَانَ أُمَّةࣰ قَانِتࣰا لِّلَّهِ حَنِیفࣰا وَلَمۡ یَكُ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ

وضح فضل الخليل ابراهيم
فضائل عالية ومناقب كاملة
وضح معني أُمَّةࣰ
وانه جامع ل خصال الخير
وضح أعظم الفضائل
ان الله أوحي لسيد الخلق اتباع ملته والاقتداء به هو وأمته

إِنَّمَا جُعِلَ ٱلسَّبۡتُ عَلَى ٱلَّذِینَ ٱخۡتَلَفُوا۟ فِیهِۚ وَإِنَّ رَبَّكَ لَیَحۡكُمُ بَیۡنَهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ فِیمَا كَانُوا۟ فِیهِ یَخۡتَلِفُونَ

وضح ضلالهم عن يوم الجمعة وهم اليهود

ٱدۡعُ إِلَىٰ سَبِیلِ رَبِّكَ بِٱلۡحِكۡمَةِ وَٱلۡمَوۡعِظَةِ ٱلۡحَسَنَةِۖ وَجَـٰدِلۡهُم بِٱلَّتِی هِیَ أَحۡسَنُۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِیلِهِۦ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِینَ.
وضح أن الدعوة بالعلم لا بالجهلوالقرب من الأذهان والفهم

وَإِنۡ عَاقَبۡتُمۡ فَعَاقِبُوا۟ بِمِثۡلِ مَا عُوقِبۡتُم بِهِۦۖ وَلَىِٕن صَبَرۡتُمۡ لَهُوَ خَیۡرࣱ لِّلصَّـٰبِرِینَ
وضح معني الآية
عقاب من أساء بالقول والفعل
وضح أهمية الصبر في الدعوك إلى الله والاستعانة بالله علي
ذلك
والصبر من عند الله الذي يعينك ويثبتك
وشرح ان الله مع المتقين المحسنين
الحمد لله