صفحة تفسير حلقة جويرية بنت الحارث

[خلود خالد عبدالله حنفي]

مدارسه الاسبوع الخامس

"إِنَّ فِي خَلۡقِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱخۡتِلَٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَٱلۡفُلۡكِ ٱلَّتِي تَجۡرِي فِي ٱلۡبَحۡرِ بِمَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ وَمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٖ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٖ وَتَصۡرِيفِ ٱلرِّيَٰحِ وَٱلسَّحَابِ ٱلۡمُسَخَّرِ بَيۡنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَعۡقِلُونَ (164)
يخبر الله عز وجل أن فى هذه المخلوقات دلاله على وحدانيته وقدرته سبحانه
&". لقوم يعقلون / من لهم عقول
&"ـ. خلق السموات / ارتفاعها
&ـ'. الارض / ممهده للخلق
&ـ'. اختلاف الليل والنهار / تعاقبهما على الدوام
&ـ'. الفلك التى تجرى فى البحر / السفن والمراكب
&ـ". وما أنزل الله من السماء من ماء / المطر
&ـ" فاحيا به الارض بعد موتها / أخرج انواع النباتات والاقوات
&ـ'. وبث فيها / فى الارض
&ـ'. من كل دابه / انواع متعدده من الحيوانات
&ـ'". وتصريف الرياح / بارده وحاره وشمالا وجنوبا
وذكر الشيخ أنه كلما تدبر العاقل هذه المخلوقات علم أنها خلقت بالحق ومن الحق



وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَندَادٗا يُحِبُّونَهُمۡ كَحُبِّ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَشَدُّ حُبّٗا لِّلَّهِۗ وَلَوۡ يَرَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ إِذۡ يَرَوۡنَ ٱلۡعَذَابَ أَنَّ ٱلۡقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعٗا وَأَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعَذَابِ (165)
عندما ذكر الله الادله والبراهين على وحدانيه ذكر أنه
&ـ'. من الناس من يتخذ من دون الله اندادا / نظراء
&ـ. وفى قوله اتخذوا دليل على أنه ليس له ند بل الكفار هم من جعلوا ذالك
&ـ. واستدل الشيخ بقوله سبحانه ( أن هى إلا اسماء سميتموها انت وابائكم ما أنزل الله بها من سلطان )
&'. والذين آمنوا اشد حبا لله / من أهل الانداد لاندادهم
&' ولو يرا الذين ظلموا / باتخاذ الانداد
&. إذ يرون العذاب / يوم القيامه عياناً
&ـ. ان القوه لله جميعاً وان الله شديد العذاب / لعلموا علما جازما ان القوه كلها لله وليس لاندادهم قدره
إِذۡ تَبَرَّأَ ٱلَّذِينَ ٱتُّبِعُواْ مِنَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَ وَتَقَطَّعَتۡ بِهِمُ ٱلۡأَسۡبَابُ (166)
&:ـ. وتبرا المتبوعون من التابعين وتقطعت بينهم سبل الوصول التى كانت فى الدنيا لأنها كانت لغير الله ومتعلقه بالباطل

[زُوينب حسن]

_المُدارسة الأولي
_كتابة العناصر

_{ یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتِیَ ٱلَّتِیۤ أَنۡعَمۡتُ عَلَیۡكُمۡ وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِیۤ أُوفِ بِعَهۡدِكُمۡ وَإِیَّـٰیَ فَٱرۡهَبُونِ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٤٠]

•منْ المُراد هنا ب إسرائيل؟
•كيف يكون شُكر النّعمة؟
•بيّنَ سُبحانه وفائه بعهده لعباده ووفاء العباد لعهدهم إياه.

_{ وَءَامِنُوا۟ بِمَاۤ أَنزَلۡتُ مُصَدِّقࣰا لِّمَا مَعَكُمۡ وَلَا تَكُونُوۤا۟ أَوَّلَ كَافِرِۭ بِهِۦۖ وَلَا تَشۡتَرُوا۟ بِـَٔایَـٰتِی ثَمَنࣰا قَلِیلࣰا وَإِیَّـٰیَ فَٱتَّقُونِ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٤١]

•بيان صفة الإيمان التي يأمر الله بها عباده.

_{ وَلَا تَلۡبِسُوا۟ ٱلۡحَقَّ بِٱلۡبَـٰطِلِ وَتَكۡتُمُوا۟ ٱلۡحَقَّ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٤٢]

•ما الشيئين المنهيّ عنهما ف الآية؟

_{ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرۡكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّ ٰ⁠كِعِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٤٣]

•جمعت الآية بين الاخلاص لله والإحسان للعبيد بيّن ذلك ؟
•بيان أهمية الركوع من الصلاة وأنّه ركن من أركانها ،فسقوطه كافٍ لبطلانها.

[زُوينب حسن]

_المُدارسة الثانية
_كتابة العناصر

_{ وَإِذۡ قَتَلۡتُمۡ نَفۡسࣰا فَٱدَّ ٰ⁠رَ ٰٔۡ ⁠تُمۡ فِیهَاۖ وَٱللَّهُ مُخۡرِجࣱ مَّا كُنتُمۡ تَكۡتُمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٧٢]

•بيان قدرة الله عز وجلّ ألا يخفي عليه شئ وهو المطّلع ع أفعال عباده.

_{ فَقُلۡنَا ٱضۡرِبُوهُ بِبَعۡضِهَاۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُحۡیِ ٱللَّهُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَیُرِیكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٧٣]

•بيان قدرة الله عز وجلّ ع احياء الموتي، لعلّ القوم يفهم ويعِي .

_{ ثُمَّ قَسَتۡ قُلُوبُكُم مِّنۢ بَعۡدِ ذَ ٰ⁠لِكَ فَهِیَ كَٱلۡحِجَارَةِ أَوۡ أَشَدُّ قَسۡوَةࣰۚ وَإِنَّ مِنَ ٱلۡحِجَارَةِ لَمَا یَتَفَجَّرُ مِنۡهُ ٱلۡأَنۡهَـٰرُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا یَشَّقَّقُ فَیَخۡرُجُ مِنۡهُ ٱلۡمَاۤءُۚ وَإِنَّ مِنۡهَا لَمَا یَهۡبِطُ مِنۡ خَشۡیَةِ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٧٤]

•كيف كان حال قلوبهم كما وصفهم الله ف الآية؟
•ما دلالة وصف القلوب بالحجارة هنَا ؟
•ختام الآية دلالة ع إحاطة الله بكل شئ صغيره وكبيره سبحانه

[زُوينب حسن]

_المُدارسة الثالثة
_كتابة العناصر

_{ وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتۡلُوا۟ ٱلشَّیَـٰطِینُ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَیۡمَـٰنَۖ وَمَا كَفَرَ سُلَیۡمَـٰنُ وَلَـٰكِنَّ ٱلشَّیَـٰطِینَ كَفَرُوا۟ یُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ وَمَاۤ أُنزِلَ عَلَى ٱلۡمَلَكَیۡنِ بِبَابِلَ هَـٰرُوتَ وَمَـٰرُوتَۚ وَمَا یُعَلِّمَانِ مِنۡ أَحَدٍ حَتَّىٰ یَقُولَاۤ إِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةࣱ فَلَا تَكۡفُرۡۖ فَیَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا یُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَیۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦۚ وَمَا هُم بِضَاۤرِّینَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَیَتَعَلَّمُونَ مَا یَضُرُّهُمۡ وَلَا یَنفَعُهُمۡۚ وَلَقَدۡ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشۡتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡا۟ بِهِۦۤ أَنفُسَهُمۡۚ لَوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٢]

•ما دلالة إقامة الحُجّة ع مَن اتبع السّحرة ف زمن الملكيْن ببابل؟
•هل السّحر به منفعة أم مضرّة محضة؟
•"بإذن الله " ف الإذن نوعان اذكرهما؟
•اذكر العقوبة المذكورة لمَن اتبّع السّحر ودربه؟


_{ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوۡا۟ لَمَثُوبَةࣱ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ خَیۡرࣱۚ لَّوۡ كَانُوا۟ یَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٣]

•بيان عِظم الخُسارة التي لحِقت بمَن ضلّ الطريق واتبّع ما نُهي عنه.

_{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقُولُوا۟ رَ ٰ⁠عِنَا وَقُولُوا۟ ٱنظُرۡنَا وَٱسۡمَعُوا۟ۗ وَلِلۡكَـٰفِرِینَ عَذَابٌ أَلِیمࣱ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٤]

•نهي الله عن فعلٍ جائز لتجنّب المفسدة والشبهه؛ وضّح ذلك ؟
•بيان العقوبة وشدة العذاب الذي سيناله الكفار بإذن الله.

_{ مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٥]

•اظهار شدة كره وحسد وعداوة المشركين واليهود للمؤمنين .

[زُوينب حسن]

_المُدارسة الرابعة
_كتابة العناصر

_{ صِبۡغَةَ ٱللَّهِ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ صِبۡغَةࣰۖ وَنَحۡنُ لَهُۥ عَـٰبِدُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٣٨]

•ما معني صبغة؟
•بيّن الشيخ أثر العبادة والإخلاص لله ع حال العبد ، وضّح ذلك ؟

_{ قُلۡ أَتُحَاۤجُّونَنَا فِی ٱللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمۡ وَلَنَاۤ أَعۡمَـٰلُنَا وَلَكُمۡ أَعۡمَـٰلُكُمۡ وَنَحۡنُ لَهُۥ مُخۡلِصُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٣٩]

•ما معني المُحاجّة هنا ؟
•بيان أن المُفاضلة ف التقرب لله ،هي العبادة واتبّاع ما أمر الله واجتناب نواهيه وهذا هو الأصل .

_{ أَمۡ تَقُولُونَ إِنَّ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ وَیَعۡقُوبَ وَٱلۡأَسۡبَاطَ كَانُوا۟ هُودًا أَوۡ نَصَـٰرَىٰۗ قُلۡ ءَأَنتُمۡ أَعۡلَمُ أَمِ ٱللَّهُۗ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَـٰدَةً عِندَهُۥ مِنَ ٱللَّهِۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعۡمَلُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٤٠]

•إظهار افتراء وكذب اليهود ف ادعائهم ع الأنبياء.
_بيان أن أشدّ الظلم ما كان إنكار من بعد معرفة .

_{ تِلۡكَ أُمَّةࣱ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٤١]

•اظهار واثبات أن النجاح الحقيقي بالأعمال لا بالانتساب لمَن سبَق ، المرء مسؤول عن نفسه.

[نورهان عزت]

مدارسة الاسبوع الخامس

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية

{ فَٱذۡكُرُونِیۤ أَذۡكُرۡكُمۡ وَٱشۡكُرُوا۟ لِی وَلَا تَكۡفُرُونِ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٥٢]

الذكر: وهو ذكر الله تعالى باللسان والقلب، بالطاعة والعبادة.
* الشكر: وهو شكر الله على نعمه وفضله.
* الكفر (المقابل للشكر): وهو ضد الشكر


{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱسۡتَعِینُوا۟ بِٱلصَّبۡرِ وَٱلصَّلَوٰةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلصَّـٰبِرِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٥٣]

* الذين آمنوا: وهو خطاب للمؤمنين بالله ورسوله.
* الصبر: وهو حبس النفس على ما تكره، سواء كان ذلك في طاعة الله أو عن معصية، أو عند المصائب والابتلاءات.
* الصلاة: وهي الركن الثاني من أركان الإسلام، وهي وسيلة للاتصال بالله والاستعانة به.
* الله: وهو الذات الإلهية، ومعية الله

{ وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَن یُقۡتَلُ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَمۡوَ ٰ⁠تُۢۚ بَلۡ أَحۡیَاۤءࣱ وَلَـٰكِن لَّا تَشۡعُرُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٥٤]


الذين يقتلون في سبيل الله: وهم الشهداء الذين يقاتلون دفاعًا عن دين الله ونصرة له.
* الأموات: وهو الوصف الذي ينهى الله عن إطلاقه على الشهداء.
* الأحياء: وهو الوصف الحقيقي للشهداء عند الله، حياة برزخية خاصة بهم.
* عدم الشعور: وهو إشارة إلى أن حياة الشهداء في البرزخ هي حياة لا يدركها البشر بحواسهم

{ وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَیۡءࣲ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصࣲ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَ ٰ⁠لِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِینَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٥٥]

* الابتلاء (البلاء): وهو الاختبار والامتحان من الله لعباده.
* الخوف: وهو شعور ينتاب الإنسان نتيجة خطر متوقع أو غير متوقع.
* الجوع: وهو الشعور بالحاجة إلى الطعام.
* نقص من الأموال: ويعني خسارة في الثروات والممتلكات.
* نقص من الأنفس: ويعني فقدان الأرواح بالموت، كالقتل والمرض.
* نقص من الثمرات: ويعني قلة المحاصيل الزراعية أو نقص الخيرات بشكل عام.
* الصابرين: وهم الذين يتحملون هذه الابتلاءات بصبر ورضا بقضاء الله وقدره.

{ ٱلَّذِینَ إذَاۤ أَصَـٰبَتۡهُم مُّصِیبَةࣱ قَالُوۤا۟ إِنَّ لِلَّهِ وَإِنَّاۤ إِلَیۡهِ رَ ٰ⁠جِعُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٥٦]


* الذين إذا أصابتهم مصيبة: وهم الصابرون الذين يواجهون الشدائد والمحن.
* المصيبة: وهي كل ما يصيب الإنسان من مكروه في النفس أو المال أو الولد أو غير ذلك.
* قولهم: "إِنَّا لِلَّهِ": وهي كلمة استرجاع تعني أننا ملك لله وحده، يتصرف فينا كيف يشاء.
* وقولهم: "وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ": وهي إقرار بالرجوع إلى الله في الآخرة، وبأنه المرجع والمآب.

{ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَلَیۡهِمۡ صَلَوَ ٰ⁠تࣱ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةࣱۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٥٧
* صلوات من ربهم: وتعني الثناء عليهم، والمغفرة لهم، والرحمة بهم، والتوفيق لهم من الله سبحانه وتعالى.
* رحمة: وهي العطف واللطف والخير الذي يمنحه الله للصابرين.
* المهتدون: وهم الذين وفقوا إلى الحق والصواب

[نورهان عزت]

مدارسة الاسبوع السادس

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية

{ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌۖ أُجِیبُ دَعۡوَةَ ٱلدَّاعِ إِذَا دَعَانِۖ فَلۡیَسۡتَجِیبُوا۟ لِی وَلۡیُؤۡمِنُوا۟ بِی لَعَلَّهُمۡ یَرۡشُدُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٨٦]

* قرب الله: الله قريب من عباده، يسمع دعاءهم.
* استجابة الدعاء: الله يجيب دعوة الداعي إذا دعاه بصدق.
* شروط الرشاد:
* الاستجابة لله: طاعة أوامر الله ونواهيه.
* الإيمان بالله: التصديق به والثبات على الإيمان.
* الغاية: تحقيق الرشاد والهداية في الدنيا والآخرة.

{ أُحِلَّ لَكُمۡ لَیۡلَةَ ٱلصِّیَامِ ٱلرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَاۤىِٕكُمۡۚ هُنَّ لِبَاسࣱ لَّكُمۡ وَأَنتُمۡ لِبَاسࣱ لَّهُنَّۗ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَخۡتَانُونَ أَنفُسَكُمۡ فَتَابَ عَلَیۡكُمۡ وَعَفَا عَنكُمۡۖ فَٱلۡـَٔـٰنَ بَـٰشِرُوهُنَّ وَٱبۡتَغُوا۟ مَا كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡۚ وَكُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ حَتَّىٰ یَتَبَیَّنَ لَكُمُ ٱلۡخَیۡطُ ٱلۡأَبۡیَضُ مِنَ ٱلۡخَیۡطِ ٱلۡأَسۡوَدِ مِنَ ٱلۡفَجۡرِۖ ثُمَّ أَتِمُّوا۟ ٱلصِّیَامَ إِلَى ٱلَّیۡلِۚ وَلَا تُبَـٰشِرُوهُنَّ وَأَنتُمۡ عَـٰكِفُونَ فِی ٱلۡمَسَـٰجِدِۗ تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ فَلَا تَقۡرَبُوهَاۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ ءَایَـٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ یَتَّقُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٨٧]


* إباحة الجماع والأكل والشرب ليلاً في رمضان: رُفعت المشقة وأُبيح كل ذلك من الإفطار حتى الفجر.
* "هن لباس لكم وأنتم لباس لهن": تعبير عن شدة القرب والتكامل بين الزوجين.
* الله عفا عن المسلمين فيما وقع منهم قبل نزول هذه الإباحة.
* تحديد وقت الإمساك: يجب التوقف عن الأكل والشرب والجماع عند طلوع الفجر الصادق (الخيط الأبيض من الخيط الأسود).
* إتمام الصيام: يكون من الفجر إلى غروب الشمس (الليل).
* حكم خاص بالاعتكاف: يُحرم الجماع ومقدماته على المعتكف في المسجد.
* حدود الله والتقوى: هذه الأحكام هي حدود الله التي يجب الالتزام بها لتحقيق التقوى.


{ وَلَا تَأۡكُلُوۤا۟ أَمۡوَ ٰ⁠لَكُم بَیۡنَكُم بِٱلۡبَـٰطِلِ وَتُدۡلُوا۟ بِهَاۤ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُوا۟ فَرِیقࣰا مِّنۡ أَمۡوَ ٰ⁠لِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٨٨]

* تحريم أكل المال بالباطل: لا يجوز الاستيلاء على أموال الناس بأي طريقة غير مشروعة (كالسرقة، الغش، الربا، إلخ).
* تحريم التلاعب بالقضاء لأكل المال: لا يجوز تقديم الرشوة أو الحجج الكاذبة للحكام/القضاة.
* الهدف من التلاعب: الاستيلاء على جزء من أموال الآخرين ظلماً وعدواناً.
* الوعي بالإثم: هذا الفعل أشد حرمة إذا كان الفاعل يعلم أنه يرتكب حراماً ويأخذ ما ليس له.

[نورهان عزت]

مدارسة الاسبوع السابع

العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية


{ أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُوا۟ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا یَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِینَ خَلَوۡا۟ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَاۤءُ وَٱلضَّرَّاۤءُ وَزُلۡزِلُوا۟ حَتَّىٰ یَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَاۤ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِیبࣱ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢١٤]


* دخول الجنة: ليس سهلاً، يتطلب الصبر.
* الابتلاءات الشديدة: مثل الفقر، المرض، والخوف (البأساء والضراء).
* اهتزاز النفوس: لشدة الابتلاء (زُلْزِلوا).
* تساؤل الأنبياء والمؤمنين: عن موعد نصر الله لشدة الضيق.
* وعد الله بالنصر القريب: تطمين بأن الفرج قادم لا محالة.
الآية تؤكد أن طريق الجنة مليء بالتحديات، وأن الصبر مفتاح النصر والفرج.


{ یَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَا یُنفِقُونَۖ قُلۡ مَاۤ أَنفَقۡتُم مِّنۡ خَیۡرࣲ فَلِلۡوَ ٰ⁠لِدَیۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِینَ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِۗ وَمَا تَفۡعَلُوا۟ مِنۡ خَیۡرࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِیمࣱ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢١٥]


* الإنفاق: السؤال عما يُنفق.
* نوع المال: الإنفاق يكون من الخير (المال الطيب الحلال).
* المستحقون (الأولوية):
* الوالدين.
* الأقربين.
* اليتامى.
* المساكين.
* ابن السبيل.
* علم الله: الله عليم بكل ما يُفعل من خير ويجازي عليه.
*

{ كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلۡقِتَالُ وَهُوَ كُرۡهࣱ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰۤ أَن تَكۡرَهُوا۟ شَیۡـࣰٔا وَهُوَ خَیۡرࣱ لَّكُمۡۖ وَعَسَىٰۤ أَن تُحِبُّوا۟ شَیۡـࣰٔا وَهُوَ شَرࣱّ لَّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢١٦]

* فرض القتال: الله أمر به المسلمين.
* كره النفس له: طبيعي أن تكره النفس القتال لأنه شاق.
* الحكمة الإلهية: قد يكون ما تكرهه خيرًا لك، وما تحبه شرًا لك.
* علم الله المطلق: الله يعلم وأنتم لا تعلمون حكمة الأمور.
*

[كريمة مجدي عبدالله أحمد]

مدارسة الأسبوع الخامس
العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالي
{ ۞ إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَاۤىِٕرِ ٱللَّهِۖ فَمَنۡ حَجَّ ٱلۡبَیۡتَ أَوِ ٱعۡتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡهِ أَن یَطَّوَّفَ بِهِمَاۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَیۡرࣰا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِیمٌ (١٥٨)
وضح معني شعائر الله
ومعني التطوع .
والمقصود ب خيرا .
وضح علي من تجب التقوي .
ذكر اسم الله الشاكر أو الشكور .

إِنَّ ٱلَّذِینَ یَكۡتُمُونَ مَاۤ أَنزَلۡنَا مِنَ ٱلۡبَیِّنَـٰتِ وَٱلۡهُدَىٰ مِنۢ بَعۡدِ مَا بَیَّنَّـٰهُ لِلنَّاسِ فِی ٱلۡكِتَـٰبِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یَلۡعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَیَلۡعَنُهُمُ ٱللَّـٰعِنُونَ (١٥٩)
وذكر أن هذه ليس لأهل الكتاب فقط ولكن لكل من فعل فعلهم .
ذكر معني البينات .
وضح معني الهدي .
ومعني يلعنهم الله.

إِلَّا ٱلَّذِینَ تَابُوا۟ وَأَصۡلَحُوا۟ وَبَیَّنُوا۟ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَتُوبُ عَلَیۡهِمۡ وَأَنَا ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِیمُ (١٦٠)
وضح اسم الله التواب.
واسم الله الرحيم.

إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَمَاتُوا۟ وَهُمۡ كُفَّارٌ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ عَلَیۡهِمۡ لَعۡنَةُ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِینَ (١٦١)@_@
وضح جزاء من كفر ومات على كفره.

خَـٰلِدِینَ فِیهَا لَا یُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ یُنظَرُونَ (١٦٢) اي خالدين باللعنة ونار جهنم
عذاب دائم شديد
وضح معني ينظرون
وَإِلَـٰهُكُمۡ إِلَـٰهࣱ وَ ٰ⁠حِدࣱۖ لَّاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ ٱلرَّحِیمُ (١٦٣) }
وضح معني إله واحد@_@
ومعني الرحمن الرحيم
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٥٨-١٦٣]

[أسماء عصام]

الواجب السادس

رحمة ⬅️ سورة البقرة من١٧٧-١٧٨
حنين ⬅️ سورة البقرة ١٨٣-١٨٥
نورهان⬅️ سورة البقرة ١٨٦-١٨٨
كريمة ⬅️ سورة البقرة ١٨٩ـ١٩٤
خلود ⬅️ سورة البقرة ١٩٦ـ١٩٧
زوينب ⬅️ سورة البقرة١٩٨-٢٠١