[إعلان] صفحة مدارسات مادة الثلاثة الأصول(مراحل قديمة)

[أم حسين عبد الله وزينب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب الجزائرية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عذرا لم انتبه الى هذا الركن الطيب
سؤالي يقول :
للعلم ستة مراتب ماهي ؟
قال الشافعي رحمه الله." لو ما انزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم " بيني ذلك

حياكن الله و بياكن يا طالبات الأصول الثلاثة

ننتظر منكن الإجابة على سؤال الأخت زينب

من ستكون الأولى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[فاطمة سالم]

اها جميل جدا ظنيت أن الامر اجابة عن أسئلة مشرفتنا الغالية أم حسين فقط لكن زينوبة طرحت سؤالا جميلا لكن حبيبتي زينب
هذه مراتب الاداراك وليست مراتب العلم لأن الجهل لايعد علما وهكذا ذكر لنا الشيخ مراد المرهومي - حفظه الله -

مراتب الادراك هي :
العلم : وهو معرفة الشيء على ماهو عليه وادراكه ادراكا جازما
الوهم : وهو إدراك الشيء مع احتمال وجود ضد راجح
الظن : وهو إدراك الشيء مع احتما ل وجود ضد مرجوح
الشك : وهو ادراك الشيء مع احتمال متساوِِ
الجهل : وهو عدم الادراك وينقسم الى قسمين بسيط ومركب
الجهل البسيط : هو عدم الادراك بالكلية
الجهل المركب :هو ادراكك للشيء على وجه يخالف ماهو عليه

قال الشافعي رحمه الله تعالى : لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم
ليس معنى ذالك أن هذه السورة كافية في كل الاحكام ولكن معنى ذالك أنها تحث على التمسك بدين الله لانها اشتملت على ان كل الناس خاسرون وهالكون إلا من اتصف بهذه الاوصاف وهي الايمان بالله والعمل الصالح والصبر والدعوة

سؤال : الاسلام له معنيان ماهما ؟ وضحي ذالك بالادلة

[زينب الجزائرية]

جزاك الله الجنة غاليتي و زادك علما و نفع بك نعم هذا خطأ مني و الصحيح مراتب الادراك
2/ قول الشافعي رحمه الله لم يعني به ان السورة كافية لك الأحكام و انما هي ملمة بالمسائل لأربعة التي يجب علينا تعلمها وهذا ما جعل االمؤلف رحمه الله يستدل بها على المسائل الاربعة
قال تعالى :" و العصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا( فيه إشارة للعلم فالايمان لا يكون الا اذا سبقه علما) و عملوا الصالحات ( العمل به أي العمل بما علم )و تواصوا بالحق( الدعوة إليه ) و تواصوا بالصبر ( الصبر على الأذى فيه)
الجواب على سؤالك :للإسلام معنيين
1/ المعنى العام و هو التعبد لله بما شرعه و هذا ما جاء به كل الرسل
قال صلى الله عليه و سلم :" نحن معاشر الانبياء بنات علات و أبونا واحد" اي امهاتنا هي الشرائع و هي تختلف ، و قوله تعالى :على لسان ابراهيم :" هو سماكم المسلمين" و قال تعالى :'ربنا و اجعلنا مسلمين لك "
2/ المعنى الخاص : اختص به النبي صلى الله عليه و سلم و هذا ما بعث به النبي صلى الله عليه و سلم ، و في الحديث على لسان جبريل عليه السلام : يا محمد أخبرني عن الإسلام فقال صلى الله عليه و سلم الإسلام ان تشهد ان لا اله الا الله و ان محمد رسول الله و تقيم الصلاة و تؤتي الزكاة و تصوم رمضان و تحج البيت ان استطعت اليه سبيلا"

[أم حسين عبد الله وزينب]

ماشاء الله عليكن يا غاليات أفرحتن قلبي

هذه باقة عطر ورد لكن جميعا

و معها سؤال :
في ( بسم الله الرحمن الرحيم ) نحن نعلم أن الجار و المجرور لا بد لهما من متعلق صح

وأهل العلم اختلفوا في التقديم و التأخير لهذا المتعلق

و من أخر التقدير أفادنا فائدتين ماهما هاتين الفائدتين؟

[ام يونس ليلى]

بسم الله الرحمن الرحيم بارك الله فيك اختي على هذه البادرة الطيبة الجواب وبالله توفيق: للاسلام معنيين المعنى العام والمعنى الخاص اما المعنى العام فهو : عبادة الله وحده لا شريك له وهذا دين الانبياء عموما قال الله عز وجل عن التوراة وانبياء بني اسرائيل:(يحكم بهاالنبيون الذين اسلموا).فوصف الله سبحانه وتعالى انبياء بني اسرائيل بالاسلام مما دل على ان الاسلام ليس خاصا بهذه الامة بل هو عام وذكر الله عن ابناءيعقوب عليه السلام :(قالوا نعبدالهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا ونحن له مسلمون).اما الاسام بامعنى الخاص فيراد به : الدين الذي بعث الله نبيه محمدا به وجعله خاتمة الاديان لا يقبل من احددين سواه قال تعالى :(ومن ييبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين).وقال تعالى :(اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا))فهذه الاية تفيد ان الله تعالى ارتضى لهذه الامة الاسلام دينا فيفسر المعنى الخاص. والله ااعلم .ماهي الصفات التي يجب على الداعية الاتصاف بها وجزاكم الله خيرا.

[فاطمة سالم]

جزاك الله خيرا مشرفتنا الغالية على الورد
المتعلق المحذوف المؤخر أفاد فائدتين وهما :
1- التبرك باسم الجلالة سبحانه بأن إبتدأ به
2- تأخير ما حقه التقديم يفيد الحصر

[فاطمة سالم]

الصفات التي يجب على الداعية الاتصاف بها ذكرها الله تعالى في كتابه فقال سبحانه وتعالى : ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن
اذا من بين الصفات
1- أو لا الصبر على الاذى لأن لابد للداعي أن يؤذى في جنب الله
2-الدعوة تكون بالحكمة
3- لابد للداعي أن يدعو الناس بأسلوب لين لا فظاظة فيه ولاجفاء كما قال تعالى لنبيه : ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
4-,ان يكون عالما بما يدعوا إليه

[زينب الجزائرية]

جزاك الله الجنة مشرفتنا على الورود الجميلة أحسن الله اليك
ام سعد ما شاء الله سباقة زادك الله علما و نفع بك

[أم حسين عبد الله وزينب]

ما شاء الله عليكن يا غاليات

بارك الله فيكن ورفع قدركن

[فاطمة سالم]

حياكن الله يا غاليات

سؤال : في المسألة الأولى التي هي العلم : وقد عرفه المؤلف رحمه الله بانه معرفة الله ومعرفة نبيه ومعرفة دين الاسلام بالادلة .
ماذا تقتضي معرفة الله و معرفة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ؟