حلقه جويويه بنت الحارث

[رحاب عبد الفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع السابع
سورة النساء الآيات(٨٥ : ٨٨)
*العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى :(مَّن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةً حَسَنَةٗ يَكُن لَّهُۥ نَصِيبٞ مِّنۡهَاۖ وَمَن يَشۡفَعۡ شَفَٰعَةٗ سَيِّئَةٗ يَكُن لَّهُۥ كِفۡلٞ مِّنۡهَاۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ مُّقِيتٗا (85)
١- ذكر المراد بالشفاعة، وذكر أن الشفاعة للمظلومين تدخل فيها.
٢- ذكر ما يتوقف عليه مقدار ذلك النصيب، وحكم من شارك غيره في الشفاعة.
٣- ذكر حكم من يعاون غيره على الشر.
٤- بين ما في الآية من حث على التعاون على البر، و زجر عن ما خالفه .
٥- فسر قوله :(مُّقِيتٗا).
*العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى:(وَإِذَا حُيِّيتُم بِتَحِيَّةٖ فَحَيُّواْ بِأَحۡسَنَ مِنۡهَآ أَوۡ رُدُّوهَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٍ حَسِيبًا (86)
١- ذكر المراد بالتحية، وما يقترن بها، وأعلى أنواعها، وفسر ما أمرنا الله به في الآية، وبين أنه يفهم من الآية النهي عن عدم الرد.
٢- بين أنه يؤخذ من الآية الحث على ابتداء السلام والتحية وعلل ذلك.
٣- ذكر الأحوال التي تستثنى من التحية، وما يدخل في رد التحية.
٤- بين ما تضمنه قوله : (إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٍ حَسِيبًا) من وعد ووعيد، وفسر قوله :(حَسِيبًا).
*العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى:(ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ لَيَجۡمَعَنَّكُمۡ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ لَا رَيۡبَ فِيهِۗ وَمَنۡ أَصۡدَقُ مِنَ ٱللَّهِ حَدِيثٗا (87)
١- ذكر ما أخبر به الله في الآية.
٢- فسر قوله:( لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ)، وعلل انفراد الله تعالى بالعبادة.
٣- بين أنه أقسم على محل الجزاء(يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِ)، وفسر: (لَيَجۡمَعَنَّكُمۡ)، (لَا رَيۡبَ فِيهِ)، وذكر الدليل العقلي والسمعي على البعث والحساب واستدل بآيات كريمة.
*العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى :(۞فَمَا لَكُمۡ فِي ٱلۡمُنَٰفِقِينَ فِئَتَيۡنِ وَٱللَّهُ أَرۡكَسَهُم بِمَا كَسَبُوٓاْۚ أَتُرِيدُونَ أَن تَهۡدُواْ مَنۡ أَضَلَّ ٱللَّهُۖ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ سَبِيلٗا (88)
١- ذكر المراد بالمنافقين، وبين أن سبب نزول الآية اشتباه الصحابة في حكم قتال المنافقين.
والحمد لله رب العالمين.

[رحاب عبد الفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الثامن
سورة النساء الايتان (١٣٥ - ١٣٦)
*العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى :(۞يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَآءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَٰلِدَيۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِينَۚ إِن يَكُنۡ غَنِيًّا أَوۡ فَقِيرٗا فَٱللَّهُ أَوۡلَىٰ بِهِمَاۖ فَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلۡهَوَىٰٓ أَن تَعۡدِلُواْۚ وَإِن تَلۡوُۥٓاْ أَوۡ تُعۡرِضُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا (135)
١- فسر قوله:(كُونُواْ قَوَّٰمِينَ بِٱلۡقِسۡطِ)، والمراد (بِٱلۡقِسۡطِ)، وأنه يكون في حقوق الله والعباد .
٢- ذكر أعظم أنواع القسط، وفسر :(شُهَدَآءَ لِلَّهِ)، و المرادب( إِن يَكُنۡ غَنِيًّا أَوۡ فَقِيرٗا فَٱللَّهُ أَوۡلَىٰ بِهِمَاۖ)، وبين أن القيام بالقسط يدل على دين العبد وورعه، وأنه ينبغي على كل من يرغب في النجاة أن يتحلى به.
٣- ذكر أن أعظم عائق عن إرادة القسط هو اتباع الهوى، وفسر :(فَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلۡهَوَىٰٓ)، (وَإِن تَلۡوُۥٓاْ) ومعنى الليِّ، ويدخل فيه تحريف الشهادة.
٤- فسر (تُعۡرِضُواْ)، وما يدخل فيه، والمراد ب (فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا)،وبين ما فيه من الوعيد.
*العناصر التي ذكرها الشيخ في قوله تعالى :(يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ ءَامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِي نَزَّلَ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱلۡكِتَٰبِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ مِن قَبۡلُۚ وَمَن يَكۡفُرۡ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَٰلَۢا بَعِيدًا (136)
١- بين أن الأمر يوجه إلى صنفين:
*صنف لم يدخل في الشيء المأمور به، ومنه أمر الكافر بالإيمان واستدل بآية كريمة.
* صنف يدخل في الشيء المأمور به لكنه مأمور به من باب تكميله وتصحيحه،وهو المراد هنا من أمر المؤمن بالإيمان.
٢- ذكر ما تضمنه أمر المؤمن بالإيمان من حيث الاعتقاد والاعمال والاستمرار على ذلك والثبات، واستدل على ذلك بآية.
٣- بين ما يجب للمؤمن الإيمان به إجمالا وتفصيلا.
٤- ذكر عاقبة من تحلى بالإيمان المأمور به، وكذلك ذكر عاقبة من تركه، وبين أن جميع الأشياء المأمور بها في الآية متلازمة، والإخلال ببعضها يستلزم الكفر.
والحمد لله رب العالمين.

[وفاء رضوان علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع السادس
سورة النساء الآيات من ٦٦:٦٤
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ إِذ ظَّلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ جَآءُوكَ فَٱسۡتَغۡفَرُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡتَغۡفَرَ لَهُمُ ٱلرَّسُولُ لَوَجَدُواْٱللَّهَ_تَوَّابٗا رَّحِيمٗا(64)
١-وضح الشيخ أن الله تعالى يخبر خبرا فى ضمنه الأمر والحث على طاعة الرسول
٢- وضح أن الغاية من إرسال الرسل أن يكونوا مطاعين
٣- ووضح أن الرسل معصومين
٤- فسر قوله ( باءذن الله)
وان الله أخبر عن كرمه العظيم ودعوته لمن اقترفوا السيئات أن يعترفوا ويتوبوا ويستغفروا الله
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤۡمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ لَا يَجِدُواْ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ حَرَجٗا مِّمَّا قَضَيۡتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسۡلِيمٗا
١- وضح الشيخ أن الله اقسم بنفسه الكريمه انهم لا يؤمنون حتى يحكموا رسوله فيما شجر بينهم فى كل شئ يحصل فيه اختلاف
٢- مسائل الإجماع التحكيم يكون مستند إلى الكتاب والسنه
٣- ذكر شروط التحكيم
والتحكيم فى مقام الإسلام وانتفاء الحرج فى مقام الإيمان والتسليم فى مقام الإحسان فنمت استكمل هذه المراتب فقد استكمل مراتب الدين كله
٤- ذكر عاقبة من ترك التحكيم
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَلَوۡ أَنَّا كَتَبۡنَا عَلَيۡهِمۡ أَنِ ٱقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ أَوِ ٱخۡرُجُواْ مِن دِيَٰرِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٞ مِّنۡهُمۡۖ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِۦ لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۡ وَأَشَدَّ تَثۡبِيتٗا(66)
١- ذكر الشيخ أن الله أخبر انه لوكتب على عباده الأوامر الشاقه عل النفوس لم يفعله الاالقليل
٢- ووضح الشيخ انه ينبغى أن ياحظ العبد ضد ما هو فيه من المكروهات لتخف عليه العبادت ويزداد حمدا وشكرا لربه
٣ - ووضح الشيخ أن الله يثبت الذين ءامنوا بسبب ما قاموا به من الإيمان
الحمدلله رب العالمين

[وفاء رضوان علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع السابع
سورة النساء الآيات من(٩٣ :٩٢)
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٍ أَن يَقۡتُلَ مُؤۡمِنًا إِلَّا خَطَـٔٗاۚ وَمَن قَتَلَ مُؤۡمِنًا خَطَـٔٗا فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖ وَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦٓ إِلَّآ أَن يَصَّدَّقُواْۚ فَإِن كَانَ مِن قَوۡمٍ عَدُوّٖ لَّكُمۡ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ وَإِن كَانَ مِن قَوۡمِۭ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَهُم مِّيثَٰقٞ فَدِيَةٞ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰٓ أَهۡلِهِۦ وَتَحۡرِيرُ رَقَبَةٖ مُّؤۡمِنَةٖۖ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ شَهۡرَيۡنِ مُتَتَابِعَيۡنِ تَوۡبَةٗ مِّن_@ٱللَّهِۗ وَكَانَ@_@ٱللَّهُ@_@عَلِيمًا حَكِيمٗا(92)
١- وضح الشيخ أن هذة الصيغه من صيغ الامتناع وانه يمنتع أن يصدر القتل من مؤمن
٢- وان القتل يصدر من كافر او من فاسق
٣- فسر قوله ( الا خطأ )
وفسر قوله ( ومن قتل مؤمنا خطأ)
وضح أن المخطئ الذى لا يقصد القتل غير أثم ولا متجرئ على محارم الله وان لم يقصده أمر تعالى بالكفارة والديه
ووضح انواع الكفارات
فسر قوله ( وكان الله عليما حكيما )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَمَن يَقۡتُلۡ مُؤۡمِنٗا مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآؤُهُۥ جَهَنَّمُ خَٰلِدٗا فِيهَا وَغَضِبَ@_@ٱللَّهُ@_@عَلَيۡهِ وَلَعَنَهُۥ وَأَعَدَّ لَهُۥ عَذَابًا عَظِيمٗا@_@
١- ذكر عاقبة من يقتل مؤمنا متعمدا
والحمد لله رب العالمين

[أسماء دياب]

مدارسه الاسبوع الثالث
سوره الانعام ٤٢-٤٦
وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَآ إِلَىٰٓ أُمَمٖ مِّن قَبۡلِكَ فَأَخَذۡنَٰهُم بِٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمۡ يَتَضَرَّعُونَ (42)
تكذيب الامم السابقه لرسولهم
• عقاب الله لهم بالفقر والمرض
•

فَلَوۡلَآ إِذۡ جَآءَهُم بَأۡسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَٰكِن قَسَتۡ قُلُوبُهُمۡ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (43)
• قسوه قلوبهم كالحجاره
• تزيين الشيطان لهم أعمالهم
• تصورو أن ما هم عليه من دين هو الحق!

فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِۦ فَتَحۡنَا عَلَيۡهِمۡ أَبۡوَٰبَ كُلِّ شَيۡءٍ حَتَّىٰٓ إِذَا فَرِحُواْ بِمَآ أُوتُوٓاْ أَخَذۡنَٰهُم بَغۡتَةٗ فَإِذَا هُم مُّبۡلِسُونَ (44)

استدراج الله لهم بأن فتح الله لهم ابواب الرزق ثم بعد فرحهم بهذا
أخذهم الله بالعذاب



فَقُطِعَ دَابِرُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْۚ وَٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (45)

اي تقطعت بيهم الأسباب
إكرام الله لأوليائه واهانته لأعدائه

قُلۡ أَرَءَيۡتُمۡ إِنۡ أَخَذَ ٱللَّهُ سَمۡعَكُمۡ وَأَبۡصَٰرَكُمۡ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُم مَّنۡ إِلَٰهٌ غَيۡرُ ٱللَّهِ يَأۡتِيكُم بِهِۗ ٱنظُرۡ كَيۡفَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ ثُمَّ هُمۡ يَصۡدِفُونَ (46

• بيان وحدانيه الله والوهيته ف هو وحده القادر ع أخذ النعمه ك البصر أو السمع ثم ردها
• بيان إعراض الناس عن آيات الله

[وفاء رضوان علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الاسبوع الثامن
سورة النساء الآيات من(١٠٩ :١٠٥)
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
إِنَّآ أَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ لِتَحۡكُمَ بَيۡنَ ٱلنَّاسِ بِمَآ أَرَىٰكَ@_@ٱللَّهُۚ وَلَا تَكُن لِّلۡخَآئِنِينَ خَصِيمٗا
١- فسر قوله بالحق اى محفوظ من الشياطين
٢- فسر قوله ( بما أراك الله)و( ولا تكن للخائنين خصيما
٣- ذكر أن هذة الايه دليل على تحريم الخصومة فى باطل

* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَٱسۡتَغۡفِرِ@ٱللَّهَۖ إِنَّ@ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا_@(106)
١- فسر الايه
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
وَلَا تُجَٰدِلۡ عَنِ ٱلَّذِينَ يَخۡتَانُونَ أَنفُسَهُمۡۚ إِنَّ@ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ خَوَّانًا أَثِيمٗا(107)
١- فسر معنى يختانون بمعني الجناية والظلم والايمان
٢- فسر قوله ( أن الله لا يحب من كان خوينا اثيما )
* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
يَسۡتَخۡفُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَلَا يَسۡتَخۡفُونَ مِنَ@_@ٱللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمۡ إِذۡ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرۡضَىٰ مِنَ ٱلۡقَوۡلِۚ وَكَانَ@ٱللَّهُ بِمَا يَعۡمَلُونَ مُحِيطًا(10)
١-ذكر فى هذة الايه صفات الخائنين
انهم يخافون من الناس ولا يخافون من الله
٢- فسر قوله (وكان الله بما يعملون محيطا)

* العناصر التى ذكرها الشيخ السعدي فى تفسير الايه
هَٰٓأَنتُمۡ هَٰٓؤُلَآءِ جَٰدَلۡتُمۡ عَنۡهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا فَمَن يُجَٰدِلُ@_@ٱللَّهَ@_@عَنۡهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ أَم مَّن يَكُونُ عَلَيۡهِمۡ وَكِيلٗا@_@(109)
١- ذكر أن الجدال عن هؤلاء الخائنين لا يغنى عنهم ولاينفعهم
٢- عل الإنسان أن لا يتبع هوى نفسه
والحمد لله رب العالمين