|
|
|
|
26-03-14, 09:51 AM
|
#31 |
|
|طالبة في المستوى الثالث |
|
أسئلة على الحديث الأول " إنما الأعمال بالنيات "
1- حديث " إنما الأعمال بالنيات " حديث عظيم جدًا ، حتى قال عنه الشافعي رحمه الله أنه يدخل في سبعين بابًا من أبواب الفقه ، وقال عنه الإمام أحمد رحمه الله أن مدار الإسلام على ثلاثة أحاديث منها هذا الحديث. واستحب العلماء أن تستفتح المصنفات بهذا الحديث . س- اذكري الأحاديث الثلاثة التي قال عنها الإمام أحمد رحمه الله أن عليها مدار الإسلام ؟ الأحاديث الثلاثة التي قال عنها الإمام أحمد أن عليها مدار الإسلام هي : الأول حديث أبي حفص " إنما الأعمال بالنيات" الثاني حديث عائشة رضي الله عنها " ما احدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " الثالث حديث ألنعمان ابن بشر " إن الحلال بينٌ وإن الحرام بينٌ " - في قول العلماء " أنه يُستحب لمن أراد تصنيف كتاب أن يبدأ بهذا الحديث" إشارة إلى أمر مهم جدًا ، ماهو ؟ ان فيه تنبيه لطالب العلم وللمسلم علي تصحيح النية 2- عرّفي النية لغة ؟ وما محلّها ؟ وما حكم التلفظ بها ؟ النية : هي القصد والعزم و محلها القلب و حكم التلفظ بها انه غير مشروع 3-في قوله " إنما الأعمال بالنيات " هناك تقدير محذوف ،ماهو ؟ التقير المحذوف هو : إنما الأعمال معتبرة شرعا بنياتها 4- ما الفرق بين قوله صلى الله عليه وسلم " إنما الأعمال بالنيات " وقوله " وإنما لكل امرئ ما نوى " ؟ " أنما الأعمال بالنيات " : هذه مرتبطة بصحة العمل واعتباره مقبول شرعا بنيته " وإنما لكل امرئ ما نوى " : هذه مرتبطة بالثواب والأجر علي العمل , فقد يثاب العبد علي نيته حتى لو منعه مانع من القيام بالعمل 5- قسّم العلماء النية إلى قسمين ، ماهما باختصار ؟ القسم الأول : نية المعمول له : وهو المعبود المتقرب إليه بهذا العمل , وهنا إخلاص العبادة لله : القسم الثاني : نية العمل نفسه : وهو تمييز العمل ,, وفيه تمييز العبادة عن العادة ,, وتمييز العبادات بعضها من بعض 6- اختاري الإجابة الصحيحة مما يلي : أ - رجل ذهب للعمرة ابتغاء وجه الله ، ثم التفت قلبه بعد ذلك للتجارة فعمرته ( باطلة - أجره تام - يٌنقص بحسب نيّته) يٌنقص بحسب نيّته ب - رجل صام يوم الخميس وعند قبيل المغرب أثنى عليه صديقه ، فدخله الرياء وركن إليه فصيامه (باطل -صحيح - صحيح في أوله وباطل فيما تبقى له ) باطل ج- نشطت زينب لحفظ كتاب الله بعد التحاقها بحلقة تحفيظ فنشاطها يعتبر ( رياء - شرك - لاشيء فيه . ) لا شيء فيه د- وصل معاذ رحمه من أجل أن يطول عمره ويوسّع له في رزقه تصديقًا لقوله صلى الله عليه وسلم ( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ أَوْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ ) فعمله (باطل - يُنقص من أجره - ليس عليه شيء . ) ليس عليه شيء ه- تصدّق سعدٌ بمئة دينار صباحًا ابتغاء وجه الله ، ثم تصدّق بمثلها مساءًحتى يحمده الناس فالصدقتين (يؤجر عليهما معًا - يؤجر في الأولى دون الثانية - يحبط عمله في الأولى والثانية . ) يؤجر في الأولى دون الثانية و- صلّت زينب الضحى في غرفتها ، فدخلت عليها صديقتها فطرأ عليها الرياء لكنها دافعته ولم تسترسل معه فحكم صلاتها (باطلة - يُنقص من أجرها - لا شيء عليها . ) لاشيء عليها 7- لماذا أعاد الجملة بنفسها في " فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله " ولم يُعِدها بلفظها في " ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكها فهجرته إلى ما هاجر إليه ؟ أعاد في الاولي : لتأكيد الأجر والثواب من الله علي العمل المقصود به وجه الله وإتباع الرسول لم يعد في الثانية : لان المقاصد التي لا يقصد بها وجه الله كثيرة فتركها عامة , وعمله منصرف لها فلا ثواب فيه 8- يذكرون قصة لايراد هذا الحديث ، ماهي ، ومامدى صحتها ؟ هي قصة مهاجر أم قيس وهي قصة صحيحة ثابتة , و لم يثبت انها سببا لهذا الحديث |
|
|
26-03-14, 08:35 PM
|
#32 | |
|
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|طالبة في المستوى الثاني 1 | |
اقتباس:
معلمتي فضلا لو تدلينا على الجواب الصحيح فيما أضفته بالأزرق و جزاك الله خيرا |
|
|
|
|
26-03-14, 09:05 PM
|
#33 |
|
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|طالبة في المستوى الثاني1 بمعهد لعلوم الشرعية| |
ماشاء الله
بارك الله فيكم أخواتي أم حفصة ، الصيام هل متصل ببعضه أم لا ؟ فكري وأجيبي . |
|
|
|
26-03-14, 09:07 PM
|
#34 |
|
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|طالبة في المستوى الثاني1 بمعهد لعلوم الشرعية| |
سأضع لكنّ أسئلة على الحديث الثاني الليلة بإذن الله
راجعن جيدًا وفقكنّ الله. |
|
|
|
27-03-14, 12:02 AM
|
#35 |
|
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|طالبة في المستوى الثاني1 بمعهد لعلوم الشرعية| |
أسئلة على الحديث الثاني : 1- ماذا يسمّى هذا الحديث ؟ 2- من هو الرجل الذي دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه ؟ وماذا نستفيد من هذا بخصوص الوحي ؟ 3- في قول عمر رضي الله عنه : ( ووَضَعَ كَفّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ) في تفسير " فخذيه " قولان لأهل العلم ، ماهما ؟ وما الراجح ؟ وماذا نستفيد من هذا في كلا القولين ؟ 4- لو قال لك قائل : التعليم إنّما يكون بتدريس المتون فقط " ما تعليقكِ على هذا الكلام من خلال دراستكِ للحديث ؟ 5- عرّفي الإسلام العام والخاص ؟ 6- هل الإسلام والإيمان بمعنى واحد ؟ وما معنى قولهم " الإسلام والإيمان إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا " ؟ 7- لما تعجّب الصحابة رضوان الله عليهم من قول الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم " صدقتَ " ؟ وماذا نستفيد من ذلك ؟ 8- عرّفي الإيمان ؟ وماهي أركانه مع التدليل ؟ 9- الإيمان بالله يشمل أربعة أمور وهي : 1-.........2-.............3-.......4............ - الإيمان باليوم الآخر يتضمن أمورًا ثلاثة وهي : 1-.........2-..........3-......... 10- لماذا أعاد كلمة " وتؤمن " في قوله صلى الله عليه وسلم:" وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ"؟ 11- كيف نجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم " وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ" وقوله " والشر ليس إليك " ؟ 12-عرفي الإحسان لغة واصطلاحًا ؟ وماهي مراتبه ؟ 13- هناك فائدتان نستفيدهما من قوله صلى الله عليه وسلم ( ما المسئول عنها بأعلم من السائل) ، اذكريهما ؟ 14- ماهي علامات يوم القيامة ؟ 15- ورد في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم " إن تلد الأمة ربتها " أقوال كثيرة ، اقتصر منها شيخنا على قولين ، ماهما ؟ 16- سأل زيدٌ سعدًا قائلًا له : هل ستسافر الأسبوع القادم ؟ فقال سعدٌ : الله ورسوله أعلم ؟ " ما تعليقكِ على رد سعد ؟ 17- اذكري خمس فوائد استفدتيها من هذا الحديث ؟ وفقكنّ الله . |
|
|
|
27-03-14, 04:49 PM
|
#36 |
|
|طالبة في المستوى الثالث |
|
أسئلة على الحديث الثاني
: 1- ماذا يسمّى هذا الحديث ؟ ج1 : يسمي هذا الحديث بأم السنة 2- من هو الرجل الذي دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبه ؟ وماذا نستفيد من هذا بخصوص الوحي ؟ ج2 : هو جبريل عليه السلام , أن الملك قد يأتي للنبي في سورة رجل , وعدم الخوض في تفاصيل شكل الملائكة لان هذا عالم غيبي لا يعلمه إلا الله 3- في قول عمر رضي الله عنه : ( ووَضَعَ كَفّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ) في تفسير " فخذيه " قولان لأهل العلم ، ماهما ؟ وما الراجح ؟ وماذا نستفيد من هذا في كلا القولين ؟ ج3 : القول الاول : انه وضع يد الرجل علي فخذي النبي , وهذا القول هو الراجح لأنه الأقرب إلي سياق الحديث القول الثاني : ان الرجل وضع يديه علي فخذيه هو , وهذا قول النووي نفسه في شرح صحيح مسلم من أداب طلب العلم : ان يقترب الطالب من المعلم حتي لا يكلفه رفع الصوت , واظهار رغبته في التعلم , وعدم الاستحياء عند السؤال وصبر العالم علي السائل وجواز وضع اليد علي الفخذ ان وجد حائل , 4- لو قال لك قائل : التعليم إنّما يكون بتدريس المتون فقط " ما تعليقكِ على هذا الكلام من خلال دراستكِ للحديث ؟ ج4 : تعلم المتون من الطرق المهمة جدا لتحصيل العلم , لكن هناك طرق كثيرة صالحة ونافعة لتحصيل العلم 5- عرّفي الإسلام العام والخاص ؟ ج5 : الاسلام بالمعنى العام : هو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد إليه بالطاعة والخلوص من الشرك , فهو عام شامل يشمل الإسلام بالمعنى الخاص والإيمان والإحسان الإسلام بالمعني الخاص: كما عرفه النبي صلي الله عليه وسلم , ان تشهد ان لا إله إلا الله وان محمد رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت إليه سبيلا |
|
|
|
27-03-14, 05:51 PM
|
#37 |
|
|طالبة في المستوى الثالث |
|
6- هل الإسلام والإيمان بمعنى واحد ؟ وما معنى قولهم " الإسلام والإيمان إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا " ؟
ج6 : هناك قولين لاهل العلم في ذالك : القول الاول : قالوا ان الاسلام والإيمان بمعني واحد ولدليلهم علي ذالك تفسيرهم لقوله تعالي ( فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ) قالوا سماهم الله بالمؤمنين والمسلمين ايضا فيكون المعني واحد , وهذا القول ضعيف باطل لم يقل به احد من المتقدمين او السلف القول الثاني : ان الاسلام هو القول , والأعمال الظاهرة ,, والإيمان هو الأعمال الباطنة والأعتقاد والدليل علي ذالك قوله تعالي (قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ) وحديث رسول الله (يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَعْطِ فُلانًا ، فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوْ مُسْلِم ،فقال : أَعْطِ فُلانًا ، فَإِنَّهُ مُؤْمِنٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَوْ مُسْلِم ) وقول المحققون من اهل العلم ان لإيمان والإسلام بينهما تداخل في المعني , إذا اجتمعا افترقا وإذا افترقا اجتمعا : بمعني : انه لو ذكرت أحدها في الكلام تون الاخرى عم المعني والحكم وشمل الاثنين معا , أما لو ذكروا معا في نفس الكلام هذا يعني ان المعني والحكم يختلف , 7- لما تعجّب الصحابة رضوان الله عليهم من قول الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم " صدقتَ " ؟ وماذا نستفيد من ذلك ؟ ج7 : لان تصديقه يعني انه كان يعلم الجواب وهذا الرجل يبدوا لهم غريب لم يجلس مع النبي من قل فكيف عرف نستفيد ان السؤال يكون عن جهل حتي يتعلم الجاهل بلامر , ويجوز ايضا ان يسأل السائل لكي يعلم الحضور السامعين أمرا 8- عرّفي الإيمان ؟ وماهي أركانه مع التدليل ؟ ج8 : الإيمان : في اللغة هو التصديق وفي الشرع هو ما وقر في القلب وصدقه العمل وهو قول وعمل يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية أركان الإيمان هي ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره الدليل : قول الله عز وجل ( لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ) 9- الإيمان بالله يشمل أربعة أمور وهي : 1-....الايمان بوجوده سبحانه وتعالي .....2-......الأيمان بربوبيته .......3-..الايمان بألوهيته .....4.........الإيمان بأسمائه وصفاته ... - الإيمان باليوم الآخر يتضمن أمورًا ثلاثة وهي : 1-...البعث بعد الموت ......2-.....الحساب والجزاء علي العمل .....3-.....ما يترتب علي الحساب من جنة او نار .... 10- لماذا أعاد كلمة " وتؤمن " في قوله صلى الله عليه وسلم:" وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ"؟ ج10 : لتأكيد والتنبيه علي أهمية ألإيمان بالقدر وقيل ايضا انها للتذكير لان العهد بها بعيد 11- كيف نجمع بين قوله صلى الله عليه وسلم " وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ" وقوله " والشر ليس إليك " ؟ ج11 : ان تؤمن بالقدرِ خيرهِ وشرهِ والقدر المجزىء فيه ان تعلم ان كل ما يصيبك من تقدير الله عز وجل , سوء خير فمن عند الله او شر فمن عند نفسك فقد يصاب الانسان بالمرض او يبتلى بشيء ما هو فى نظر العبد شرا لكن هو خيرا من عند الله فقد يرفعه الله به درجات فى الجنة او يمحوا الله له به الخطيئة 12-عرفي الإحسان لغة واصطلاحًا ؟ وماهي مراتبه ؟ ج12 : الإحسان : لغتا هو المعروف وضده الإساءة و إصطلاحا : هو مراقبة الله عز وجل في السر والعلن وخشيته وهو مرتبتان : الأولي : مقام المشاهدة : وهو ان تجعل الله نصب عينك كأنك تراه عند كل مقام تعمله , وهى المرتبة الأعلى في الإحسان الثانية : مقام المراقبة : وهو ان تستشعر ان الله يراك ومطلع عليك فى كل مقام , وهى دون الأولى 13- هناك فائدتان نستفيدهما من قوله صلى الله عليه وسلم ( ما المسئول عنها بأعلم من السائل) ، اذكريهما ؟ ج13: ان الساعة من الامور الغيبية التى لا يعلمها احد من الخلق لا ملك مقرب ولا نبي مرسل وهى من الاشياء التى استأثر الله بعلمها , فجميع الخلق سوء فى ذالك |
|
|
|
28-03-14, 02:34 PM
|
#38 |
|
|طالبة في المستوى الثالث |
|
13- هناك فائدتان نستفيدهما من قوله صلى الله عليه وسلم ( ما المسئول عنها بأعلم من السائل) ، اذكريهما ؟
ج13: 1- العلم بالساعة لا يجلب نفع على أحد ، لذلك يبنغي عدم الانشغال بها، والانشغال بالاستعداد لها 2- من أدب العالم أن يقول " لا أدري " إذا سُئل عن ما لا يعلم، 14- ماهي علامات يوم القيامة ؟ ج14 : علامات صغرى : وهى كثيرة وكلها قبل المسيح الدجال منها اثنين ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الحديث وهم : ان تلد الامة ربتها , وان ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون فى البنيان , ومنها ايضا كثرة القتل وعلو العلم علامات كبرى : وهي عشرة ولم يقع منها شيء بعد , ومنها ظهور المسيح الدجال وطلوع الشمس من مغربها وغير ذالك 15- ورد في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم " إن تلد الأمة ربتها " أقوال كثيرة ، اقتصر منها شيخنا على قولين ، ماهما ؟ ح15 : الاول : ان تكثر السراري فتكون من انجبت من ذكر او انثى هو سيدا لها الثانى : كثرة عقوق الوالدين 16- سأل زيدٌ سعدًا قائلًا له : هل ستسافر الأسبوع القادم ؟ فقال سعدٌ : الله ورسوله أعلم ؟ " ما تعليقكِ على رد سعد ؟ ج16 : رد الامر الي الله ورسوله يكون في المسائل التي تخص الشرع , أما في الامور الكونية فيرد فيها العلم الي الله فيقول الله اعلم ومن اهل العلم من قال يجوز ان يقول ذالك في الاشياء الكونيه في حال وجود النبي بين اصحابه أي في حياة النبيى وليس في غير ذالك , 17- اذكري خمس فوائد استفدتيها من هذا الحديث ؟ ج17 : 1- أداب طلب العلم , الجلوس قرب المعلم , السؤال للعلم الشخصي او لتعليم الحضور , الرد بقول لا اعلم عن الامور الغير معروفه للمعلم افضل من الخوض فيها بغير علم 2- مراتب الدين : الاسلام والإيمان والإحسان , وهم متفاوتون والاسلام والايمان اذا اجتمعتا افترقتا في الحكم والمعنى واذا افترقتا اجتمعتا في الحكم والمعنى 3- اركان الاسلام خمسة و اركان الإيمان سته والإيمان يزيد بالعمل الصالح وينقص بالمعاصي 4- الإحسان اعلي مراتب الإسلام وهو ايضا مرتبتان 5- الإيمان بالقدر خيره وشره وان كل ما يصيب الإنسان من قضاء الله وقدره 6- لا يعلم احدا كان موعد الساعة وعلمها لا يعود بالنفع علي المكلف وانما عليه ان يعمل لاخرته علي انه قد ينتهي اجله في اى وقت فلا تنفعه معرفه وقت الساعة |
|
|
|
29-03-14, 08:16 PM
|
#39 | |
|
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|طالبة في المستوى الثاني 1 | |
اقتباس:
|
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
(View-All)
Members who have read this thread in the last 30 days : 0
|
|
| There are no names to display. |
|
|
العرض العادي
