العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ > أرشيف دورات حفظ المتون وصفحات المدارسة > قسم الحفظ > حفظ متني الأربعين النووية وعمدة الأحكام

الملاحظات


 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-07-08, 01:53 PM   #31
أم سـارة
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 20-08-2007
الدولة: ..في دروب الأمل..!
المشاركات: 121
أم سـارة is on a distinguished road
افتراضي

الحديث الرابع والثلاثون

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال سمعت رسول الله يقول( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعـف الإيمان) رواه مسلم

الحديث الخامس والثلاثون


عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم( لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله إخواناً المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره التقوى ها هنا ) ويشير إلى صدره ثلاث مرات ( بحسب امرىء أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه ) رواه مسلم


الحديث السادس والثلاثون

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفّس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلي الجنه وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه ) رواه مسلم

الحديث السابع والثلاثون

عن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله فيما يرويه عن ربه تبارك وتعالى قال( إن الله تعالى كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله تعالى عنده عشر حسنات إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة وإن هم بها فعملها كتبها الله عنده سيئة واحدة ) رواه البخاري ومسلم

الحديث الثامن والثلاثون

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( إن الله تعالى قال من عادى لي وليّاً فقد آذنته بالحرب وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتي أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر فيه ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها ولئن سألني لأعـطينهولئن استعاذني لأعيذنه ) رواه البخاري


الحديث التاسع والثلاثون

عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن الله تجاوز لي عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه ) رواه ابن ماجه والبيهقي



توقيع أم سـارة
[COLOR="DarkRed"][SIZE="4"]إذا أردتِ أن تعرفي عند الله مقامك ..
.. فانظري إلى أي شيء أقامك[/SIZE][/COLOR]
أم سـارة غير متواجد حالياً  
قديم 29-07-08, 01:56 PM   #32
أم سـارة
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 20-08-2007
الدولة: ..في دروب الأمل..!
المشاركات: 121
أم سـارة is on a distinguished road
افتراضي

الحديث الأربعون

عـن ابـن عـمـر رضي الله عـنهـما قــال أخـذ الرسول صلي الله عـليه وسلم بمنكبي فقال( كن في الدنيا كـأنـك غـريـب أو عـابـر سبـيـل ) وكـان ابـن عـمـر رضي الله عـنهـما يقول ( إذا أمسيت فلا تـنـتـظـر الصباح وإذا أصبحت فلا تـنـتـظـر المساء وخذ من صحـتـك لـمـرضـك ومن حـياتـك لـمـوتـك ) رواه البخاري


الحديث الحادي والأربعون

عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
( لا يؤمن أحدكم حتي يكون هواه تبعاً لما جئت به ) صحيح


الحديث الثاني والأربعون


عن أنس رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول( قال الله تعالى يا ابن آدم إنك ما دعـوتـني ورجوتـني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي يا ابن آدم لو بلغـت ذنـوبك عـنان السماء ثم استغـفـرتـني غـفـرت لك يا ابن آدم إنك لو اتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتـني لا تـشـرك بي شيئاً لأتـيـتـك بقرابها مغـفـرة ) رواه الترمذي وقال صحيح


_ جزاكن الله خيــــرا مشرفاتنا وأستاذاتنا اليمان والخزامى وجعل ذلك في ميزان حسناتكن _

_ شمس الأصيل سعيده برحلتي معك في الحفظ لاحرمني منك _

ممكن استاذه أختبر الغد أو الخميس

لأن الخدمه ستنتهي معي نهاية الآسبوع

أنتظر ردك
أم سـارة غير متواجد حالياً  
قديم 30-07-08, 08:56 AM   #33
الخزامى
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

ما شاء الله اختي ام سارة نفع الله بكِ
مبارك عليكِ اتمام المتن ..


اقتباس:
ممكن استاذه أختبر الغد أو الخميس

اقتباس:


لأن الخدمه ستنتهي معي نهاية الآسبوع


نعم يا غالية افتحي صفحة في قسم الاختبارات واضع لكِ الاسئلة

شمس الاصيل بانتظارك

الخزامى غير متواجد حالياً  
قديم 31-07-08, 12:46 PM   #34
إيمان مصطفى عمر
|مديرة معهد العلوم الشرعية|
افتراضي

مبارك حبيبتي ام سارة اتمام المتن
اذا اردت اختبار صوتي ... ادخلي غرفة الضياء ما بين الثانية والسادسة اليوم
واكتبي هنا الوقت المناسب لك

اما اذا لم يتيسر لك ذلك فافتحي صفحة في قسم الاختبارات
بالتوفيق


شمس الأصيل ... يسر الله أمرك ونفعك بالعلم ...آمين
سيكون الاسبوع القادم هو الأخيرلهذه المرحلة ... والمفروض انهاء تسميع الاحاديث من 33 -44
شدي من عزيمتك... الاختبار يوم 11 شعبان .... بالتوفيق



توقيع إيمان مصطفى عمر
إيمان مصطفى عمر غير متواجد حالياً  
قديم 06-08-08, 02:20 PM   #35
إيمان مصطفى عمر
|مديرة معهد العلوم الشرعية|
افتراضي

شمس الاصيل
ألقاك يوم الاختبار ان شاء الله
أرجو تأكيد الاختبار هنا واختيار الوقت المناسب لك


http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=18769

بالتوفيق
إيمان مصطفى عمر غير متواجد حالياً  
قديم 26-08-08, 10:59 PM   #36
إيمان مصطفى عمر
|مديرة معهد العلوم الشرعية|
افتراضي

مبارك حبيبتي ام سارة النجاح بالاختبار

أحبتي ... لقاؤنا بعد شهر رمضان ان شاء الله

بالتوفيق
إيمان مصطفى عمر غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الدليل إلى المتون العلمية أمةالله المتون العلمية 58 17-01-08 10:11 PM


الساعة الآن 11:42 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .