مجموعة بالعلم نرتقي

[أم بثينه]

  السلام عليكن حبيباتى الراقيات بالعلم
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال 
وكل عام وأنتم إلى الله أقرب 
لقد كنت فى سفر الفترة السابقة والأن أستعد لمواصلة المسيرة معكم فى الأجتهاد وطلب العلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اللهم آمين

الحمدلله على السلامة ياحيبتي

كل عام وانتم بخير ...وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
تحية طيبة لكل اخواتي في الله ...احبكم في الله

وأنتي بخير
أحبك الله الذي أحببتينا فيه

[أم بثينه]

تم الإستماع للدرس 15 ولله الحمد

الفوائدالمطلوبة:

***اذكري كلام المفسرين رحمهم الله في دلالة الكلمات التالية :

-﴿ إذا الشمس كُوِّرَتْ *وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾

التكوير يدل على جعل الشيء مكورا أي مدوراء
تدل على معنيين التكوير يدل على اللف والضم وتدل على إضمحلال النور
الإنكدار هو السقوط بشده يدل على إضمحلال ويدل على ذهاب الضوء شيء فشيء

(وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ﴾

( يوم نطوي السماء كطيء السجل للكتب) أي قشعت كما يزال الجلد من على ظهر الكتاب وكما يزال جلد البعير من لحمه

أي أزيلت

-﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾

الصمد هو الذي لاجوف له أي مستغني عن كل أحد ولا حاجة له للبشر بل الخلق محتاجون إليه

-﴿ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ﴾

سيحصل للناس غبن شديد بسبب تقصيرهم في حق الله فيغبن الظالم لأن المظلوم يأخذ من حسناته

-﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾

الرفرف هي اطراف القصور هي الحدائق التي تكون في القصور تدل على نوع من التدلي هناك شيء يكون طرف لآخر

-﴿وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ﴾

تاره يطلق عليها الزينة الظاهره وتار يطلق الزينه الباطنه والمقصود هنا الزينه الظاهره

كيف يصل طالب العلم إلى فهم دلالة الكلمة؟

كلمات القرآن متداولة ومشهور وغامضة فأن معرفة دلالة الكلمة يكون بعرض الكلمات التي تتدبر آياتها على المراتب الثلاثه ومعرفة
درجتها من الوضوح والغموض فعندما تمر في كلمة في كتاب الله وتدرك أن فيها شيء من الغموض أو أنها توحي بأن البحث فيها قد يفيد بمعرفة دلالة هذه الكلمة فعندها نرجع إلى المصادر التي تساعد في بيان هذه الدلالة فهما شبه تام ومن هذه المصادر

جامع البيان فى تأويل القرآن لأبن جرير
تفسير التحرير والتنوير للطاهر ابن عاشور
لسان العرب لابن منظور أو القاموس المحيط للفيروز أبادي

والله أعلمـ

[أم بثينه]

تمـ الإستماع للدرس 16 ولله الحمد

الفوائدالمطلوبة:

***اذكري المعني اللغوي لكل من الكلمات التالية :
-
﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ﴾

ابتعدت وخرجت عن قومها كراهية العيش مع هولاء القوم لانهم كانوا في حالهم لايرضى الله

تدل على شيء من اللإقاء شيء من الخروج عندما تقول نبذت الحجر لاتريد أنك فقط ابتعد عنه


-قوله سبحانه وتعالى على لسان زكريا عليه السلام ﴿ وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيّاً﴾

نحول العظم وانه أصبح يابس وان الجسم قد ذهب منه الماء الذي ينتج منه الولد

﴿فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ ﴾

كلمة فأجاها ليست بجاء ولا ألجأ لكنها تجمع بين معنى الكلمتين معا أصلها جاء فلما دخل عليها همزة التعدية فأجاها دل على أن المجيئ ليس من جاء الفعل بأصله إنما هناك ماألجأها إلى المجيئ ودلة أيضا على الإلجاء



ما هي المرحلة الثانية لطالب فهم القرآن؟ وأين تكمنُ أهميتها؟

معرفة دلالة حروف المعاني التي تربط بين الكلمات
اهميتها توسيع المعنى في معرفة دلالة حروف المعاني التي تربط بينها ومعرفه معاني هذه الحروف له سر عظيم في فهم معاني القران فهما بديعا دقيقا واسعا مما يقع في قلب المرء توقير وتعظيم القران في قلبه

والله اعلمـ

[أم بثينه]

تمـ الإستماع للدرس 17

الفوائدالمطلوبة:


***وضحي الدرجة الأولى فيما يتعلق بدرجات حروف المعاني؟ مع ذكر أمثلة ودلالة كل حرف؟

الدرجة الأولى : إدراك المعانى المشهورة لكل حرف

مثل ال فى كتاب الله لها معنيان مشهوران ، عهدية أو جنسية
الفاء لها عدة معانى : السببية ، الفصيحة ، العاطفة ، الجوابية
الباء لها عدة معانى : الالصاق ، التبعيض ، السببية ، القسم
فى : أصل معانيها الظرفية ، و تأتى للتعليل ، و الاستعلاء ،و المقايسة
على : الاستعلاء
عن : المجاوزة



***ما هي الدرجة الثانية من درجات حروف المعاني؟ اعط أمثلة من كتاب الله عز وجل مع التوضيح.

الدرجة الثانية : إدراك المعنى المراد تقريبا لكل حرف بحسب موضعه

مثل ال فى قوله تعالى " الحمد لله رب العالمين جنسية تفيد الاستغراق
قد تفيد الاستغراق وقد لاتفيد
فعلينا أن نستبدل ال بكل فإن استقام المعنى فهى تفيد الاستغراق أي استغرق كل أنواع الحمد

مثل الفاء فى قوله تعالى " قلنا اضرب بعصاك الحجر فانبجست " الفاء فصيحة
أى تفصح عن شئ محذوف ,,, فضرب فانبجست


مثل الباء فى قوله تعالى " بسم الله " للاستعانة
أى استعين باسم الله فى بداية هذا الأمر

و فى فى قوله تعالى " و لاصلبنكم فى جذوع النخل " للعلوّ مع الظرفية
فالأصل / و لاصلبنكم على جذوع النخل


و كذلك عن فى قوله تعالى " و من يبخل فإنما يبخل عن نفسه " للمجاوزة
أى أن الحسنات يتجاوزه

*** ما هي الدرجة الثالثة من درجات فهم حروف المعاني؟


الدرجة الثالثة : التحقيق عن اختلاف أقوال المحققين فى المضائق لكى يحمل الكلام على أفصح الوجوه بلاغة و حكما و إحكاما


***كيف وضح أهل العلم الفرق بين العطف بالواو والفاء في قوله تعالى﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا * وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا * وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا * فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا * فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا ﴾


فالملائكة التى تنزع أرواح الكافرين تنزعها بشدة فيه إغراق أم المؤمنين تقبضها بيسر وسهوله الملائكه هي التي تسبحهم بهم
الكافر لاتفتح لهم أبواب السماء بل ترمى بينما المؤمنين يفتح له أبواب السماء
فالعطف بالواو كم هي لان الملائكه هي نفسها ملائكة التي نزعت ونشطت والملائكة التي سبحت هي الجنس هو الملائكه والنوع هو نفس النوع الملائكه

لما ثبت الجنس وتغير النوع تغير العطف بالفاء
الجنس الملائكة النوع نوع من الملائكة اخذ تلك الأرواح روح المؤمن أخذتها ملائكة الرحمة فتسابقت لفتح نعيمها
وتلك أخذتها ملائكة العذاب فتسابقت في تعذيبها وإهانتها وفتح باب من أبواب النار عليها

فهى نفس جنس الملائكة و نفس نوع الملائكة يقوم بهذه الأعمال

نوع ثالث تدبر حال الأرواح بعد ان تذهب كل واحده إلى مستقرها

والله اعلمـ

[سلوى حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانتم بخير صحبة الخير تقبل الله طاعاتكم
تم رفع التفريغ للدرس السابع عشر والحمد لله
واعتذر لكم اخياتي على التاخير لظروف صحية والحمد لله على كل حال

مشرفتي الغالية ام اسماء
قرات في صفحة الدروس بان الاختبار سيكون يوم الخميس القادم باذن الله تعالى
ولكن انا مصابة بفايروس في العين مما ادى الى عدم القدرة على القراءة او المتابعة للدورة وبالامس اخبرني الدكتور ان الامر سياخذ قرابة الاسبوعين والله اعلم فما هو الوضع ؟
حتى انني لم اضع الفوائد للمرحلة الثالثة

[وردة]

الدرس السابع عشر


الدرجة الأولى من الدرجات المختصة بحروف المعاني
تم بحمد الله الإستماع للدرس 17

الفوائدالمطلوبة:


***وضحي الدرجة الأولى فيما يتعلق بدرجات حروف المعاني؟ مع ذكر أمثلة ودلالة كل حرف؟

الدرجة الأولى فيما يتعلق بدرجات حروف المعاني هي إدراك المعاني المشهورة لكل حرف .
مثل الباء اصل معانيها الإلصاق ، على تدل على الإستعلاء ، في تدل على الظرفية ، عن تدل على المجاوزة .


***ما هي الدرجة الثانية من درجات حروف المعاني؟ اعط أمثلة من كتاب الله عز وجل مع التوضيح.

الدرجة الثانية من درجات حروف المعاني هي إدراك المعنى المراد لكل حرف في موطنه .
مثل قوله تعالى الحمد لله رب العالمين ، أل في الحمد جنسية تفيد الإستغراق ويعلم ذلك عندما يصلح أن نضع كل في مكانها فيصير هنا كل حمد لله فصح ذلك أي كل حمد لله فالحمد مستغرق كله لله فهو وحده مستحق أن يحمد على كل حال بدون إستثناء .
ومثل عن في قوله تعالى " ومن ييبخل فإنما يبخل على نفسه " أي ومن يبخل فإنما يجاوز نفسه الحسنات لأنه لما بخل كأن الحسنات أتت إليه فأبى هو و جعل هذه الحسنات تتعداه و تتجاوزه ، فهذا الحرف على جاء هنا ودل على المجاوزة في هذه الآية .


*** ما هي الدرجة الثالثة من درجات فهم حروف المعاني؟

الدرجة الثالثة من درجات فهم حروف المعاني هي التحقيق والتدقيق عند إختلاف أقوال المحققين من أهل العلم لكي يحمل الكلام على افصح الوجوه بلاغة وحكما وإحكاما . فهذه الدرجة تحتاج لادوات وألات في النظر للخلاف فتحتاج للتدقيق وعدم العجلة في بعض الحروف التي حصل إختلاف في تحديد معناها بين المحققين ثم ترجح ماهو مناسب للسياق .

***كيف وضح أهل العلم الفرق بين العطف بالواو والفاء في قوله تعالى﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا * وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا * وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا * فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا * فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا
لقد لوحظ أن هناك فرق بين العطف بالواو والعطف بالفاء فقد جاء في الآيات الأولى والنازعات غرقا والناشطات نشطا والسابحات سبحا العطف بالواو وذلك لأن المقصود بالنازعات غرقا هنا هم الملائكة التي تنزع أرواح الكفار بشدة وقوة وتغرق في نزعها ثم والناشطات نشطا كذلك هم نفسهم الملائكة التي تنشط في نزع أرواح المؤمنين بيسر وسهوله لأن روح المؤمن لما تبشر تنشط فتخرج بيسر كما تسيل القطرة من في السقاء ثم كذلك تلك الملائكة الموكلة بقبض الأرواح تسبح سبحا إلى السماء بروح من قبضته سواء مؤمن أو كافر والمؤمن كما هو معلوم تفتح له أبواب السماء أما الكافر فترمى روحه إلى الأرض ثم بعد ذلك لما حصل تغير في نوع الملائكة حصل تغير في العطف فقال فالسابقات سبقا وهؤلاء هم ملائكة أيضا لكن من نوع آخر ملائكة الرحمة تأخذ روح المؤمن وملائكة عذاب تأخذ روح الكافر ثم كذلك نوع آخر فالمدبرات أمرا ملائكة من نوع آخر تدبر أمر هذه الأرواح بعد ان تستقر في مستقرها لذا جاء العطف بالفاء والله اعلم .

تم بحمد الله

[وردة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمن الغربة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانتم بخير صحبة الخير تقبل الله طاعاتكم
تم رفع التفريغ للدرس السابع عشر والحمد لله
واعتذر لكم اخياتي على التاخير لظروف صحية والحمد لله على كل حال

مشرفتي الغالية ام اسماء
قرات في صفحة الدروس بان الاختبار سيكون يوم الخميس القادم باذن الله تعالى
ولكن انا مصابة بفايروس في العين مما ادى الى عدم القدرة على القراءة او المتابعة للدورة وبالامس اخبرني الدكتور ان الامر سياخذ قرابة الاسبوعين والله اعلم فما هو الوضع ؟
حتى انني لم اضع الفوائد للمرحلة الثالثة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا يازمن الغربة على جميع مجهوداتك وجعله في موازين حسناتك

وشفاك الله وعافاك

الله ييسر لك أمورك وأعانك واعاننا على دخول الإختبار

[سهام بنت عبد الفتاح]

تم الأستماع للدرس الثامن عشر وتم تحصيل الفوائد بفضل الله تعالى
الفوائد المطلوبة:
*** اذكري أشهر المعاني للأدوات التالية: مع ذكر الأمثلة لكل معنى:
1- -أداة التعريف" ال".
أل للتعريف
عهديه /المثال (ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل )
جنسية تفيد الاستغراق/ مثال (الحمد لله رب العالمين) و(قل أعوذ برب الناس )
ماهية/ مثال (وجعلنا من الماء كل شئ حي)

2--"قد" إذا جاءت مع فعل ماض أو مضارع .
قد / تكون مع الماضي للتحقيق والتقريب مثال ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها)
وقوله تعالى (قد أفلح من زكاها )
وتكون مع المضارع للتقليل والتكثير وهى في القرآن الكريم جاءت في ثمانية مواضع كلها للتكثير
أمثلة ( قد يعلم ما أنتم عليه ) (لم تؤذونني وقد تعلمون أنى رسول الله إليكم)
3- اللام الجارة.
أصل معانيها الاختصاص وهو معنى لا يكاد يفارقها مثال (إنما الصدقات للفقراء)
وتأتى للعلة مثل (ولقد يسرنا القرآن للذكر )
وتأتى للصلة مثل ( إذ قال ربك للملائكة )
4-ما الاسمية .
تكون شرطية وموصولة تفيد العموم مثل ( ما تفعلوا من خير) (فانكحوا ما طاب لكم من النساء)
وتكون استفهامية مثل (الحاقة ما الحاقة )
وتكون تعجبية مثل (وما أصبرهم على النار)

وضحي كيفية الوصول إلى معرفة دلالة كل من حروف المعاني الآتية:
يستعان في معرفة الوصول إلى دلالة خروف المعاني من بعض المراجع وتم اختيار مرجعاً واحداً لذلك وهو معجم حروف المعاني في القرآن الكريم (لمحمد حسن الشريف)
ال" في قوله تعالى ) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَد)؟
ال هنا جنسية تفيد الاستغراق والشمول
فإنه لما كان السحر باختلاف أنواعه وأشكاله شراً كله جاءت ال تفيد الشمول والاستغراق حتى تتحقق الاستعاذة ، أما الحسد فمنه المذموم ومنه المحمود وهو الغبطة فلم تأتى أل حتى لا تشتمل الاستعاذة منه

"في" عند قوله تعالى ؟( وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْل )
فى هنا بمعنى على والمراد هنا إن فرعون من شدة غيظه عليهم هددهم بأنه سيصلبنهم تصليباً شديداً
حتى كأنهم من شدة تصليبه ستحفر أجسادهم فى وسط الجذوع كما لو أدخلت مسمار في جدار
فحرف في دل على العلو مع الظرفية وهذا المعنى لا يؤديه حرف على .
3- "السين" في قوله تعالى) سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حفيا(
جاءت السين هنا للدلالة على المستقبل القريب
أي إن إبراهيم عليه السلام وعد أباه إنه سيستغفر له في الزمن القريب ولو قال سوف أستغفر لك ربى لدل على زمن أبعد وهو خلاف مراد إبراهيم عليه السلام وهذا من الكمالات الخلقية التي أختص به نبيه ومن وفق من عباده الصالحين.
4-الفاء" في قوله سبحانه وتعالى ? إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ * فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَر ?
الفاء هنا سببيــــــــــــــــة

اللهم أنفعنا بما علمتنا

[سهام بنت عبد الفتاح]

شفاك الله أختى زمن الغربة نفتقد وجودك بيننا
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيكِ

[كنز الإيمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمن الغربة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل عام وانتم بخير صحبة الخير تقبل الله طاعاتكم
تم رفع التفريغ للدرس السابع عشر والحمد لله
واعتذر لكم اخياتي على التاخير لظروف صحية والحمد لله على كل حال

مشرفتي الغالية ام اسماء
قرات في صفحة الدروس بان الاختبار سيكون يوم الخميس القادم باذن الله تعالى
ولكن انا مصابة بفايروس في العين مما ادى الى عدم القدرة على القراءة او المتابعة للدورة وبالامس اخبرني الدكتور ان الامر سياخذ قرابة الاسبوعين والله اعلم فما هو الوضع ؟
حتى انني لم اضع الفوائد للمرحلة الثالثة

جزاكي الله كل خير اختي زمن الغربة على مجهودك..واعتذر لاني لم اشترك في التفريغ هذه المرة وذلك لان النت فصلت عندي 3 ايام ولما رجعت وجدت الملتقى مغلق !!!

وشفاكي الله وعافاكي ...ان شاء الله يزول عني ما تجدي وتعودي لتكملي معنا الطريق

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك