مجموعة بالعلم نرتقي

[ام المؤيد]

توضيح:-

ومعنى أنهم يربون الناس بـ صغار العلم قبل كباره، معنى هذا ؛
أن صغار العلم هو المسائل الظاهرة ، الواضحة الجلية البينة التي تكررت في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم كثيرا كثيرا .
وأما كبار العلم فهي المسائل الدقيقة العظيمة التي تحتاج إلى فهم والى إدراك وإلى مقدمات وإلى ألآت وإلى أشياء كثيرة حتى يستطيع المسلم أن يفهمها فهما كاملا وافيا .
مسائل العلم تنقسم إلى قسمين :
ما تسمى بصغار العلم وهناك مسائل تسمى بكبار العلم .

فأهل العلم الربانيين إذا أرادوا أن يربوا الناس ربوهم بدءا بصغار العلم وتركوا كبار العلم ، بدءوا بالشيء السهل ، الشيء اليسير الواضح البين ، الجلي الذي تكرر في كتاب الله عز وجل .
ولا يأتون الناس بالمسائل المعضلة ، بالمسائل المشكلة ، بالمسائل العميقة ، بالمسائل التي تحتاج إلى دقة و فهم وتحتاج إلى نظر ثاقب ومعرفه كاملة تامة ، تحتاج إلى أدوات كثيرة ، لا توجد عند أكثر المسلمين .

ماهى المرحلة الأولى التي يجب على العامى ان يسير عليها حتى يؤثرفيه القرآن كما أثر في الصحابة؟
المرحلة الأولى بأي القران نبدأ .

[سلوى حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الفوائدالمطلوبة من الدرس الرابع عشر :


***ماهو مفهوم مصطلح التأويل عند المتقدمين والمتأخرين من أهل العلم؟
إن مصطلح التأويل عند المتقدمين رحمهم الله تعني التفسير، أما مصطلح التأويل عند من تأخر من أهل العلم فتعني صرف اللفظ عن ظاهره إلى معنًى آخر بقرينة دلت على ذلك.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***وضحي المرحلة الأولى لطالب فهم القرآن ؟
المرحلة الأولى: إدراك المعاني اللغوية التي تحتملها لغة العرب للكلمات الواردة في الآية، ثم تحديد المعنى أو المعاني اللغوية المُرادة في الآية نفسها .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***ما المقصود بكلمة أز في الآية الكريمة:﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً﴾؟
المراد أن الشياطين مع هؤلاء الكافرين أنها تزيدهم قوة على قوتهم في الباطل تزيدهم قوة على قوتهم في الشر ثم لما ملأتهم ، دفعتهم دفعاً قوياً إلى معصية الله سبحانه وتعالى هذا المعني في كلمة ﴿ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً ﴾
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***لماذا يقصر الفهم عند بعض الناس لكل المقصود من تفسير السلف؟
لأن أولئك الأئمة رحمهم الله رحمةً من أئمة السلف وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم لم يكونوا بحاجةٍ إلى أن تُبيَّن لهم ما يتعلق ببلاغة الكلام وفصاحته وبيانه وعلوِّ كعبه في الدلالة على المراد، هذا لم يكن يحتاجون إليه أبدًا لأنهم قد أدركوا لغة العرب بالطبيعة التي نشئوا عليها، وبالسليقة التي تربوا عليها، فإنهم كانوا زمنٍ كانت اللغة على أصلها وكانت سليمة بين الناس يتكلمون هم بلسانٍ عربيٍّ مبين، فكانوا يفهمون الكلام العربي على أتم وجه، وعلى أكمل معنًى، لكن لما ضعفت اللغة في الأزمان المتأخرة احتاج أهل العلم إلى بيان هذه المسائل حتى يستنبطوها ويستخرجوها من كتاب الله عزّ وجلّ ويُبيِّنوها للناس من بعدهم، بل ويبينوها لطلبة العلم من بعدهم ممن ضعفت هذه الملكة لديهم.
لذلك قصر الفهم عند بعض الناس لكل المقصود من تفسير السلف؟
لأنه لم يفهم الآية ولم يفهم كلامهم رحمهم الله في تفسيرهم للآية و لم يكن عنده من الآلة ولم يكن عنده من الأداة ما يفهم به كلامهم فضلا عن أن يفهم كلام الرب سبحانه وتعالى.

[وردة]

الدرس الرابع عشر

تم بحمد الله الإستماع للشريط السابع عشر
المرحلة الأولى من المراحل السبعة لطالب فهم القرآن

الفوائدالمطلوبة:

***ماهو مفهوم مصطلح التأويل عند المتقدمين والمتأخرين من أهل العلم؟ مفهوم مصطلح التأويل عند المتقدمين بمعنى التفسير.
و عند المتأخرين بمعنى صرف اللفظ عن المعنى الظاهر إلى معنى آخر بقرينة دلت على ذلك .

***وضحي المرحلة الأولى لطالب فهم القرآن ؟
المرحلة الأولى لطالب فهم القرآن هي إدراك المعاني اللغوية التي تحتملها الكلمات التي وردت في الآية نفسها . فلابد أولا ان نفهم الكلمة في لغة العرب ماذا تعني ثم نفهم الكلمة في السياق ماذا تعني ؛ فمثلا عندما نقول كلمة صلى هذه فعل وتعني في لغة العرب بمعنى الدعاء وقد يحتف بها قرائن أخرى في السياق فلما جاءت في كتاب الله تطور المعنى وتغير فأصبحت الصلاة المعروفة فهذا هو المعنى الشرعي للصلاة فلا ينبغي أن يغيب عن ذهنك المعنى الأصلي للصلاة الذي هو الدعاء فلما أشتقت الصلاة من الدعاء علم أن لب الصلاة هو الدعاء فحقيقتها من أولها لآخرها هو الدعاء .


***ما المقصود بكلمة أز في الآية الكريمة:﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً﴾؟
أز : فيه شيئ من الدفع معه شيء من القوة لكن لما وردت في كتاب الله هل هو مجرد الدفع ؟ لا ؛ فإذا رجعنا إلى كتب اللغة والتفسير نجد معاني أخرى فهنا أز ا جاءت مفعول مطلق أي انه از قوي وشديد ومتكرر ويطلق الأز في لغة العرب على عدة معاني منها الإمتلاء الشديد والإختلاط و الإضطراب فعندما تنطبق هذه المعاني في هذه الآية نجد ان معنى أن الشياطين تؤزهم أي تخالطهم وتمتزج معهم كأنهم شيئ واحد ثم إنهم خالطتهم مخالطة شديدة ملأت هذه الأجساد ونفختها رغبة في الإستجابة للمعصية وقوة على ارتكاب معاصي الله فتزيدهم قوة على قوة في الشر ثم حصل نوع إضطراب وحركة موجه في معصية الله فلما حصل هذا الإضطراب و الحركة دفعتهم دفعا قويا جدا لمعصية الله . لذلك لما تجتمع المعاني تبين وصف حال الشياطين مع الكافرين لذلك لاتعجب ممن يعان على الشر لأن الشياطين تؤزهم أزا والعياذ بالله .

***لماذا يقصر الفهم عند بعض الناس لكل المقصود من تفسير السلف؟

يقصر الفهم عند بعض الناس لكل المقصود من تفسير السلف وذلك بسبب أن الآلة والأداة التي كانت عندهم لم تكن عندنا بالشكل الكافي فالنقص في فهمنا لا ماجاء عنهم فهم أعلم الناس وخير الناس واتقى الناس وأقرب الناس للحق بشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم .


تم بحمد الله

[ام المؤيد]

عند حفظ درس المرحلة الأول من المراحل السبعة لطالب العلم لايوجد به مادة ارجو مساعدتي وهل الدرس مكتوب ولكم مني الدعاء

[ام المؤيد]

الدرس الحادى عشر:- ولله الحمد من قبل ومن بعد:-
ما هي الفوائد الإيمانية المستفادة من تفسير العلامة بن السعدي للآيات التالية من سورة المطففين:
1-(أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
المطففين الذى جرأهم على التطفيف عدم إيمانهم باليوم الأخر.والا فلوأمنوابه,وعرفوا انهم يقومون بين يدي الله، يحاسبهم على القليل والكثير, لأقلعوا عن ذلك.

2-(كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُون)

ان الران الذي على قلوب المكذبين بيوم الدين بسسب ذنوبهم وأعمالهم جعل على قلوبهم ران حجب عنهم الحق ولذلك كان جزاءهم ان حجبوا عن رؤية الله كما حجب قلبهم عن آياته في الدنيا.وفي هذه الأية تحذير من الذنوب فإنها ترين القلب وتغطية شيئا فشيئا.حتى ينطمس نوره,وتموت بصيرته، فتنقلب علية الحقائق، فيرى الباطل حقًا ، والحق باطلاً،وهذامن بعض عقوبات الذنوب.

وعد الله عز وجل المكذبين في سورة المطففين بثلاثة أنواع من العذاب، اذكريها مع تحديد الآية التي تدل على كل نوع ؟1-

[color="navy"]1- عذاب الجحيم والية الدالة علية قوله تعالى(ثم انهم لصالوا الجحيم)
2-عذاب التوبيخ واللوم من قوله تعالى( ثم يقال هذا الذى كنتم به تكذبون)
3-عذاب ان هم يحجبواعن رؤية الله يوم القيامة المتضمن لسخطه وغضبه عليهم وهو أعظم عليهم من عذاب النار
[color="red"](كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون)

قال العلامة بن السعدي رحمه الله في تفسيره: ( عيناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) قال: وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق فلذلك كانت خالصة للمقربين الذين هم أعلى الخلق منزلة وممزوجة لأصحاب اليمين أي مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة ):
1-وضحي قوله رحمه الله
في هذه الأيات نوع خاص من النعيم لأناس موصوفين بصفة خاصة. وفائدة معرفة ذلك ان تعلوا الهمم ويتنا فس المتنافسون بأن يرتقوا ويعملوا لهذه المكانه العالية(.وهم المقربون) وهم من كانت اعمالهم خالصة لله لم يخلطوا وهذا ميزان من الله عز وجل وأقبل على الله بكل حاله قويأ سائرا لله عز وجل اذا أخذ امر من الله اخذه بقوة واذا ابتعد عن امر ابتعد عنه بقوة فكان جزاهم من الله ان يشرب صرفا من تسنيم وذلك لأن الجزاء من جنس العمل


ما هي القاعدة الفقهية التي نستنبطها من الآية الكريمة؟

ان الجزاء من جنس العمل.

[ام المؤيد]

ماهى حروف المعاني؟
الحروف التى بين الكلمات وتصل بينها ولها دلالات ومعاني
ماد ليل حصر مراحل فهم القرآن بالسبع لطالب العلم؟
الدليل هو الأستقراء لما جاء في كتاب الله وسنة نبية ولكلام أهل العلم في ذلك الباب.
اذكري تاريخ تدوين السنة على مر العصور؟ ومافائدته؟-1
1- في عهد عمر بن عبد العزيزالخليفة الراشد رحمه الله احتاج الناس الى تدوين السنة بعد ان توثقوا من ان يختلط القرآن من السنه بشئ، افأمر ائمة الحديث أن يكتبوه ويضبطوه ويجمعوه وعلى رأسهم الإمام الزهري رحمه الله.
2- ثم احتاج اهل العلم الى تدوين أ لأخبار والأثار الصحابه وعن التابعين وعن اتباع التابعين.
3- ثم احتاجوا الى كلام ائمة الفقهاءاأكابر فكان الإمام ابن حنبل ينهى طلبته من تدوين كلامه وفتاويه، وكان يقول "خذوا من حيث أخذنا" فلما راى حاجة الناس لذلك سمح لهم، فدونت المصفنات ثم مازال الأمرفي تطور وتغير حاجة الناس.
ثم رأى البخاري يأن الأحاديث الصحيحة خلطت بالضعيفة وقد أختلط الأمر عند الناس،فأصبحوا لايميزون بين الضعيف والصحيح بين ماثبت عن النبي ومالم يثبت عنه فدون صحيح البخاري.وصنفه وجوده وأتقنه .ثم سار على دربه الأمام مسلم في صحيح مسلم.
4- في القرن السابع عشر دون اهل العلم كتب كثيرة من المصنفات في الفقه والمصطلح من القواعد .
فائدته:- لم يصبح عند الناس الملكة والفقه الذي يعينهم على فهم كتب اهل العلم مثلما كانوا في القرن الرلبع والثالث. ففي القرن السلبع واثامن والعاشر احتاج الناس الى ادوات اقوى حتى يفهموا العلم ومازال زال العلماء والائمة في التصنيف حتى زمننا هذا وفي كل زمان ومكان بحسب حاجة اهله لسسهلوا لهم فهم كتاب الله وسنة نبيه.
*ماذا يفيد الترتيب بالنسبة لكلمات القرآن أو سوره؟
يفيد في فهم القرآن كما ينبغي.

[كنز الإيمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم الاستماع للدرس الرابع عشر بفضل الله

[كنز الإيمان]

ماهو مفهوم مصطلح التأويل عند المتقدمين والمتأخرين من أهل العلم؟
*مصطلح التاويل عند المتأخرين تعني صرف اللفظ عن ظاهره الى معنى اخر لقرينة دلت على ذلك.
*عند المتقدمين تعني التفسير و ما يؤل اليه الكلام او ما تؤل اليه حقيقة الكلام

***وضحي المرحلة الأولى لطالب فهم القرآن ؟
هي ادراك المعاني اللغوية التي تحتملهالغة العرب للكلمات الواردة في الاية ثم تحديد المعنى او المعاني اللغوية المرادة في الاية نفسها لان كلمات القران من حيث الوضوح وعدمه تنقسم الى(ذكر منها الشيخ)
1-كلمات مشهورة واضحة المعنى والدلالة مثل القمر ،الشمس ، البحر ، الناس ، السمع ، البصر ، الفقير
2-كلمات متداولة واضحة المعنى الظاهر لكن بعد تأمل كتب اللغة والبلاغة نجدها تحتمل اكثر من معنى بديع لم ندركه
مثل تؤزهم ،فأجاها المخاض ، رفرف ، عبقري ، الصمد ، باخع ، عتيا ، جمالات صفر

***ما المقصود بكلمة أز في الآية الكريمة:﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً﴾؟
ان الله عاقب الله الكافرين بارسال الشياطين تؤزهم أزا
(الأز) هو الدفع بقوة وشدة
الاز في لغة العرب يدل على :
1-الامتلاء الشديد / نقول : إمتلأ المجلس إمتلاءا أو أز المجلس أزيزا
2-تدل على الاختلاط / أز الزيت بالماء .....أي إختلط الزيت بالماء
أز الناس بعضهم ببعض......أي إختلط الناس بعضهم ببعض وتزاحموا
3-تدل على الاضطراب والحركة / أز القدر بالماء ......أي لما غلى الماء اضطرب القدر وتحرك
المعنى أن الشياطين خالطت وتلبست بالكافرين فصاروا كأنهم شئ واحد ثم ملأتهم رغبة وقوة في معصية الله ومخالفته وهذا الامتلاء وهذه القوة أحدثت اضطرابا وحركة موجهة إلى معصية الله

***لماذا يقصر الفهم عند بعض الناس لكل المقصود من تفسير السلف؟
لان السلف كانوا يفهمون الكلام العر بي بالطبيعة والسليقة التى نشأوا عليها على اتم وجه ..وكانوا يتكلمون بلسان عربي فصيح وكانت لغتهم واضحة ،،ونحن ليس عندنا الالة والاداة ما نفهم به كلامهم كما كان يفهمه العرب ولم ندرك كلامهم وضعفت اللغة عندنا كثيرا لذلك يقصر فهم المقصود..ونحتاج الى بيان هذه المسائل بسبب ضعف هذه الملكة
فالنقص والعجز عندنا وليس فيهم

[باسمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد تم الاستماع للشريط الحادي عشر ولله الحمد
وهذه الفوائد المطلوبه
ما هي الفوائد الإيمانية المستفادة من تفسير العلامة بن السعدي للآيات التالية من سورة المطففين:
1-(أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
ان من وقع في شيء من التطفيف فليعلم أن في إيمانه بالله عزّ وجلّ و بالبعث والنشور و بالحشر بعد الموت خلل و نقص و ضعف، إذ لو كان الإيمان صحيحاً وقوياً ولو كان اليقين تاماً كاملاً لما وقع في هذا الفعل وإن وقع عاد سريعاً .
2-(كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ )
ان هذه الحجب وهذه الحصون المظلمة وهذه الأغطية على القلب بفعل الإنسان وبظلمه لنفسه وبالمعاصي التي حجبت عنه رؤية الحق ﴿ كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ﴾ اي انهم لما حجبوا قلوبهم عن نور الله عزّ وجلّ بمعاصيهم وما اقترفوه من الكبائر والذنوب حجب الله عزّ وجلّ وجهه الجليل عنهم يوم القيامة فلا يرونه فكان الجزاء من جنس العمل .
وعد الله عز وجل المكذبين في سورة المطففين بثلاثة أنواع من العذاب، اذكريها مع تحديد الآية التي تدل على كل نوع ؟
النوع الأول من أنواع العذاب لهؤلاء المكذبين : هو عذاب الجحيم فقال سبحانه وتعالى ﴿ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ ﴾ .
النوع الثاني : هو التوبيخ والتقريع واللوم فقال الله تعالى : ﴿ ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴾ .
النوع الثالث : أن يحجبوا عن رؤية وجه الله سبحانه وتعالى فقال تعالى : ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ
قال العلامة بن السعدي رحمه الله في تفسيره: ( عيناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) قال: وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق فلذلك كانت خالصة للمقربين الذين هم أعلى الخلق منزلة وممزوجة لأصحاب اليمين أي مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة ):
1-وضحي قوله رحمه الله.
اي فرق الله عزّ وجلّ بين الأبرار وبين المقربين فهذا الشراب الذي ذكره سبحانه وتعالى ﴿ وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ ﴾ يمزج للأبرار من هذه العين التي تسمى تسنيم ثم قال عينا أي تسنيم ﴿ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ﴾ أي يشربون منها شرباً صافياً صرفاً لا كدر معه ولا مزج فيه بل هم يشربون من هذه العين كما هي من دون أن يمزج لهم من غيرها شيء فالمقربون اخلصوا اعمالهم في الدنيا ولم يخلطوها بشئ من انواع التقصير فشربوا من السلسبيل الصافي دون مزج ولما خلط المؤمن اعماله بشئ من التقصير تغير عليه الامر وقل النعيم وخلط له الشراب السلسبيل مع غيره
2-ما هي القاعدة الفقهية التي نستنبطها من الآية الكريمة؟
ان الجزاء من جنس العمل

[باسمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله تم الاستماع الى الشريط الثاني عشر وهذه الفوائد المطلوب
ماهي حروف المعاني؟
حروف المعاني هي الحروف التي تأتى بين الكلمات فتصل بين الكلمة والكلمة لتجعل لها معنى ودلاله واضحه.
ما دليل حصر مراحل فهم القرآن بالسبع لطالب العلم؟
الأدلة بالنسبة لأهل العلم تارة تكون معتمده على نصوص الكتاب والسنه أي (نصية )وتارة تكون مبنيه على استقراء لما جاء في كتاب الله وسنه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ولما جاء من كلام اهل العلم أي (استنباطية ) اى يأتي الدليل بالمفهوم وهكذا جاءت هذه المراحل على استقراء ما جاء في كتاب الله عز وجل وسنة نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم ومن الامثله الداله على ذلك الأربعين النووية للإمام النووي رحمه الله و شيخ الإسلام المجدد محمد بن عبد الوهاب في رسالة الأصول الثلاثة والقواعد الأربعة
اذكري تاريخ تدوين السنة على مر العصور؟ وما فائدته؟
أمر الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز أئمة الحديث في ذاك الزمان أن يجمعوا الحديث ويكتبوه ويوثقوه وأن يضبطوه وقام بذلك عدد من الأئمة وعلى رأسهم الزهري رحمه الله رحمة واسعة
ثم بعد ذلك احتاج أهل العلم إلى تدوين الآثار والأخبار عن الصحابة والتابعين وأتباع التابعين
ثم احتاج أهل العلم إلى تدوين كلام العلماء الأكابر فكان الأمام أحمد بن حنبل يرفض تدوين كلامه وفتواه في المجالس وإنما كان يأمرهم بأن يأخذوا من حيث أخذ وكان يقول"لا تكتبوا ما أقول لكم وإنما خذوا من حيث أخذنا"ثم لما رأى حاجة الناس إلى هذا سمح لهم وأذن أن يكتبوا عنه
ثم دونت المصنفات ، فجاء مثلا الإمام البخاري رحمه الله فنظر أن صحيح الحديث قد اختلط بضعيفه، وقد اختلط الأمر على الناس فلم يصبحوا يميزوا بين ما ثبت عن رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ وبين ما لا يثبت عنه، فدون هذا الصحيح العظيم صحيح الإمام البخاري فصنفه وضبطه وجوده وأتقنه، ثم بعد ذلك سار على دربه الإمام مسلم رحمه الله،
وفي القرن السابع دون أهل العلم كتب كثيرة في الأصول وفي الفقه وفي المصطلح ونحو ذلك حيث احتاجوا إلى أدوات وآلات يستعينوا بها على نيل العلم في ذاك الزمان لأن الناس في القرن السابع لم يصبح عندهم من الملكة، ومن الفقه، ومن الإدراك، الذي كان عند أهل الزمان في القرن الرابع وفي القرن الثالث
ولما جاء القرن الثامن والتاسع والعاشر احتاج الناس إلى أدوات أكثر وإلى آلات أبلغ وأقوى؛ لكي يصلوا إلى العلم الذي أمرهم الله عز وجل أن يتعلموه، وأن يطلبوه، وأن يبحثوا عنه، وأن يعلموه للناس، فما زال أهل العلم في مثل هذا التأليف حتى جاء زمننا هذا
والفائدة من وراء ذلك عظيمة وهى حفظ السنة من أن تضيع بين ضعيف وغير صحيح
ماذا يفيد الترتيب بالنسبة لكلمات القرآن أو سوره؟
يعين على فهم الآيات كما ينبغي عندما نقرأ القرآن .