مجموعة بالعلم نرتقي

[سلوى حسين]

فوائد الدرس الحادي عشر

***ما هي الفوائد الإيمانية المستفادة من تفسير العلامة بن السعدي للآيات التالية من سورة المطففين:

1-(أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
2-(كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ )
- ان من وقع في شيء من التطفيف فليعلم أن في إيمانه بالله عزّ وجلّ وفى إيمانه بالبعث والنشور وفى إيمانه بالحشر بعد الموت في إيمانه خلل وفى إيمانه نقص وفى إيمانه ضعف، إذ لو كان الإيمان صحيحاً ولو كان الإيمان قوياً ولو كان اليقين تاماً كاملاً لما وقع في هذا الفعل وإن وقع عاد سريعاً .
- ﴿ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ فجاء العقاب من الله عزّ وجلّ الآن ان هذه الحجب وهذه الحصون المظلمة وهذه الأغطية على القلب من الذي جعلها على قلبه؟ هو الإنسان بفعله بظلمه لنفسه .
﴿ كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ﴾ فلما حجبوا هم قلوبهم عن نور الله عزّ وجلّ بمعاصيهم وما اقترفوه من الكبائر والذنوب حجب الله عزّ وجلّ وجهه الجليل عنهم يوم القيامة فلا يرونه فكان الجزاء من جنس العمل .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***وعد الله عز وجل المكذبين في سورة المطففين بثلاثة أنواع من العذاب، اذكريها مع تحديد الآية التي تدل على كل نوع ؟
النوع الأول من أنواع العذاب لهؤلاء المكذبين : هو عذاب الجحيم فقال سبحانه وتعالى ﴿ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصَالُو الْجَحِيمِ ﴾ .
النوع الثاني : هو التوبيخ والتقريع واللوم فقال الله تعالى : ﴿ ثُمَّ يُقَالُ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴾ .
النوع الثالث : أن يحجبوا عن رؤية وجه الله سبحانه وتعالى فقال تعالى : ﴿كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ ﴾
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*** قال العلامة بن السعدي رحمه الله في تفسيره: ( عيناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) قال: وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق فلذلك كانت خالصة للمقربين الذين هم أعلى الخلق منزلة وممزوجة لأصحاب اليمين أي مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة ):
1-وضحي قوله رحمه الله.
اي فرق الله عزّ وجلّ بين الأبرار وبين المقربين فهذا الشراب الذي ذكره سبحانه وتعالى ﴿ وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ ﴾ يمزج للأبرار من هذه العين التي تسمى تسنيم ثم قال عينا أي تسنيم ﴿ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ﴾ أي يشربون منها شرباً صافياً صرفاً لا كدر معه ولا مزج فيه بل هم يشربون من هذه العين كما هي من دون أن يمزج لهم من غيرها شيء أبدا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2-ما هي القاعدة الفقهية التي نستنبطها من الآية الكريمة؟الجزاء من جنس العمل

[سلوى حسين]

فوائد الدرس الثاني عشر

***ماهي حروف المعاني؟
هي الحروف التي تاتي بين الكلمات فتصل كلمة بكلمة فنحصل على جملة كاملة لها دلالة ظاهرة بينة واضحة على أمر محدد .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***ما دليل حصر مراحل فهم القرآن بالسبع لطالب العلم؟
الأدلة بالنسبة لأهل العلم ، عند ما يعرضون مثل هذه المسائل الأدلة تارة تكون نصية أي يأتي النص من الكتاب ،
وتارة تكون الأدلة استنباطية مبنية على الاستقراء التام أو على الاستقراء الأغلبي .
هذا دليل وذاك أيضًا دليل فتارة يأتي الدليل ظاهر واضح نص لا إشكال من ذلك، وتارة لا، وإنما يأتي الدليل بالمفهوم بما يفهمه طالب العلم، يفهمه العالم، يفهمه الفقيه، يفهمه المحدث، يفهمه المفسر
المراحل بنيناها على مسألة ليست فيها نص من كتاب الله ولا من سنة رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ، وإنما بنيناها على استقراء لما جاء في كتاب الله، ولما جاء في سنة رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ، ولما جاء من كلام أهل العلم المحققين في هذا الباب ، ومن الامثلة على ذلك الاربعين النووية ، والاصول الثلاثة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* **اذكري تاريخ تدوين السنة على مر العصور؟ ومافائدته؟
احتاج الناس بعد ذلك إلى تدوين السنة بعد أن توثقت الأمة من شأن القرآن، ولم يخف على القرآن أن يختلط فيه شيء من السنة أبدًا، فأمر أول ما أمر عمر بن عبد العزيز رحمه الله رحمة واسعة هذا الخليفة الراشد أمر أئمة الحديث في ذاك الزمان أن يكتبوا الحديث وأن يجمعوه، وأن يوثقوه، وأن يضبطوه،فقام بذلك عدد من الأئمة على رأسهم الإمام الزهري رحمه الله رحمة واسعة، ثم بعد ذلك احتاج أهل العلم إلى تدوين الآثار، والأخبار عن الصحابة، عن التابعين، عن أتباع التابعين، فدونوا الآثار ثم بعد ذلك احتاج أهل العلم إلى تدوين كلام الأئمة الفقهاء الأكابر، فكان أحمد بن حنبل رحمه الله مثلاً في مبدأه كان ينهى أن يدون لكلامه، وينهى طلبته أن يكتبوا فتاويه في مسائل فإذا سئل وأفتى ينهاهم يقول: "لا تكتبوا ما أقول لكم وإنما خذوا من حيث أخذنا" فكان في بادئ أمره ينهى عن ذلك، ثم لما رأى حاجة الناس إلى هذا سمح لهم، وأذن لهم أن يكتبوا عنه، لما رأى حاجة الناس إلى أن يدونوا المسائل عن أهل العلم، ثم ما زال الأمر في تغير في تطور بحسب حاجة أهل الزمان فدونت بعد ذلك المصنفات، فجاء مثلا الإمام البخاري رحمه الله فنظر أن صحيح الحديث قد اختلط بضعيفه، وقد اختلط الأمر على الناس فلم يصبحوا يميزوا بين ما ثبت عن رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ وبين ما لا يثبت عنه، فجاء فدون هذا الصحيح العظيم صحيح الإمام البخاري فصنفه وضبطه وجوده وأتقنه، ثم بعد ذلك سار على دربه الإمام مسلم رحمه الله، وهكذا أهل العلم، حتى جاء السابع فدون أهل العلم كتب كثيرة في الأصول وفي الفقه وفي المصطلح ونحو ذلك عبارة عن قواعد، لم؟ لأن الناس في القرن السابع لم يصبح عندهم من الملكة، ومن الفقه، ومن الإدراك، الذي كان عند أهل الزمان في القرن الرابع وفي القرن الثالث، احتاجوا إلى أدوات وآلات يستعينوا بها على نيل العلم في ذاك الزمان، فلما جاء القرن الثامن والتاسع والعاشر احتاج الناس إلى أدوات أكثر وإلى آلات أبلغ وأقوى؛ لكي يصلوا إلى العلم الذي أمرهم الله عز وجل أن يتعلموه، وأن يطلبوه، وأن يبحثوا عنه، وأن يعلموه للناس، فما زال أهل العلم في مثل هذا التأليف ومثل وهذا التصنيف حتى جاء زمننا هذا، وأيضا ما زال أهل العلم كل إمام من الأئمة يصنف مصنفًا يبسط فيه المسائل للناس يوضحها ييسرها يوصلها لهم بقدر فهومهم بقدر حاجاتهم بقدر إدراكهم لكل زمان ولكل مكان ما يميز هذا الزمان وهذا المكان مما يبين حاجة أهله أن يصنف لهم أو يدون لهم أو يقام لهم من حلقات العلم وحلقات الدرس ما يستعينوا به على فهم كتاب الله عز وجل وعلى فهم سنة رسوله ـ صلى الله عليه و سلم .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***ماذا يفيد الترتيب بالنسبة لكلمات القرآن أو سوره؟
هذا الترتيب هو الذي سيعينك على فهم الآية ومن ثم فهم السورة ومن ثم تفهم القران كاملا باذن الله تعالى .

[أم بثينه]

تم الإستماع للدرس 13 ولله الحمد


ماهي أنواع الحروف في لغة العرب-وضحي كل نوع مع ذكر أمثلة.\

** حروف مباني: أي يبنى منها الكلام وهي ليست لها معنى في نفسها ولكن لها دلالة بعد التركيب مثل ميم من محمد والعين من سعد والرا من عمر

** حروف المعاني : هي التي تربط بين الكلمات التي تعطي دلالة معينه التي يقصدها المتحدث مثل : الباء من بسم الله تدل على الإستعانه أي ابتداء مستعين بالله

اللام : من قول الله تعالى ( ليطفئوا نور الله ..) تدل على التعليل




**وضحي أهمية المراحل السبع لطالب فهم كتاب الله عز وجل؟

إن لتفسير أي أية في كتاب الله عز وجل تفسيراً يتضح معه المعنى الكامل فإدراك المعنى الكامل يحتاج إلى وسائل وأدوات للاستعانة بها على الفهم الكامل للآيات



•* ما معنى قول الشيخ (علم التفسير هو أوسع العلوم على الإطلاق، وهو في الظاهر من أسهل العلوم وأيسرها، فهو كما قيل :قصرٌ سورُه من جريد وأبوابُ غرفِه من حديد)؟



•أي قصر عند تصل إلى السور فإذا هو جريد يعني سهل تستطيع ان تتجاوزه هذا التفسير عندما تراه من الظاهر فإنك تراه قصر ولكن هذا القصر يتكون سوره من جريد أي قد أحاط به جريد النخل أمره سهل ولكنه في حقيقة الأمر عندما يدخل داخل هذا القصر سيجد أن أبواب غرفه من حديد عندما يدخل في بحر علم التفسير سيتضح له أنه بحاجه إلى العلوم الكثيره حتى يصل إلى التفسير


***اذكري المراجع التي اختارها الشيخ ؟ و ميزة كل كتاب؟

جامع اليبان في تأويل القرآن لابن جرير أو مختصره لابن كثير تفسير يتعلق بالماثور
الدر المنثور في التفسير بالمأثور للسيوطي جمع تفسير المأثور ولم يوجد أحد مثله جمع المأثور
تفسير العلامه عبدالرحمن السعدي ميزتها جمع مسائل التربية وتقيم الخلق مع الناس ومع الله ومع النفس
المسند الصحيح للدكتور حكمه ياسين ...جمع الاثار الصحيحه فقد اجتهد فيه بالحكم وأخرجها ولكنه لايغني عما سبق
التحرير والتنوير لابن عاشور يستفاد بالبلاغة والإستنباط ولكن يحذر منه في التأويل لبعض الأسماء والصفات
معجم حروف المعاني للقرآن الكريم محمد حسن شريف أخذ كل حرف من كتاب فبدا من فاتحة الكتاب إلى الناس فاخذ حرف الألف الذي لها معنى ووضعها في جدول فذكر معانيها وفي مقدم كل حرف تكلم عنها

لسان العرب المحيط .لابن منظور حوى وجمع المعاني ولم يختصر
الجدول في إعراب القرآن يتعلق بالاعراب آية آية وحرفا حرفا


.... بالنسبة لكتاب لسان العرب ليس مؤلفة فيروز إبادي
لابن منظور

[سلوى حسين]

فوائد الدرس الثالث عشر

***ماهي أنواع الحروف في لغة العرب-وضحي كل نوع مع ذكر أمثلة.
الحروف في لغة العرب على نوعين:
- حروف المباني : أي يبنى منها الكلام ، مثال " عمر "فكلمة عمر عندما نريد أن نكونها فننظر فيها إذا هي تتكون من حرف العين، وتتكون من حرف الميم، وتتكون من حرف الراء.
- حروف المعاني : وهي التي تربط بين الكلمات لتعطي دلالة معينة يقصدها المتحدث .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***وضحي أهمية المراحل السبع لطالب فهم كتاب الله عز وجل؟
إن أردت الإدراك الكامل لمعاني كتاب الله عز وجل
ادراك معنًا كاملاً كليًا يحيط على الأقل بمعظم دلالة الآية بأغلب ما جاءت من أجله، إذا أردت ذلك فعندئذ بإمكانك أن تستعين بعد الله عز وجل بهذه المراحل السبع .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* ** ما معنى قول الشيخ (علم التفسير هو أوسع العلوم على الإطلاق، وهو في الظاهر من أسهل العلوم وأيسرها، فهو كما قيل :قصرٌ سورُه من جريد وأبوابُ غرفِه من حديد) ؟
اي ان هذا التفسير عندما تراه من الخارج من الظاهر فتراه قصر، ولكن هذا القصر يتكون سوره من جريد، تظنه سهل ويسير ، ولكنك عندما تدخل في بحر علم التفسير سيتضح لك الأمر جليًا، سيتضح لك أنك بحاجة إلى كل العلوم بلا استثناء حتى تصل إلى علم التفسير .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
***اذكري المراجع التي اختارها الشيخ ؟ و ميزة كل كتاب؟1
- جامع البيان في تأويل القرآن لابن جرير ، ومختصره للإمام بن كثير رحمهم الله جميعًا
هذا الكتاب يتعلق بالتفسير بالمأثور وهو كلام أئمة اهل السلف رضي الله عنهم جميعافي تفسيرهم لكلام الله سبحانه وتعالى ، اما كتاب الدر المنثور في التفسير بالمأثور للإمام السيوطي رحمه الله
فهو أشملها من جهة جمع الآثار، فإن هذا الإمام قد جاء من الآثار في كتاب الله عز وجل من تفسير صحابة رسول الله ـ صلى الله عليه و سلم ـ، و تفسير التابعين، و أتباع التابعين جمع فيه ما لم يجمعه غيره أبدًا.
2- تفسير العلامة عبد الرحمن السعدي
هو أنه جمع ما يتعلق بمسائل التربية، وتهذيب النفس، وتقويم الخلق مع الله عز وجل، ومع النفس ومع الناس، فتم اختياره ضمن هذه المجموعة؛ لأنه سد هذه الثغرة فيما يتعلق بالتربية.
3 - التفسير المسند الصحيح وهو للدكتور حكمت ياسين
من أفضل ما يكون بالنسبة لانتقاء الأحاديث الصحيحة بل وكذلك الآثار الصحيحة في تفسير كلام الله عز وجل، فإنه اجتهد في النظر بالأحاديث الصحيحة، بل وكذلك الآثار الصحيحة في تفسير كلام الله عز وجل.
4 - عندكم تفسير التحرير والتنوير للطاهر ابن عاشور
فالاستفادة من هذا الكتاب وهو كتاب كبير جدًا في التفسير، هذا الكتاب لابد لمن أراد الحقيقة في علم التفسير وفي علم الاستنباط والمعاني والبلاغة ونحو ذلك أن يستفيد من هذا الكتاب العظيم، وما سألت منصفًا من أهل التفسير في بلادنا في المملكة العربية السعودية أو في خارجها إلا وأثنى على هذا الكتاب خيرًا.
5 - كتاب معجم حروف المعاني للقرآن الكريم لمحمد حسن شريف
هذا الكتاب جاء إلى كل الحروف في كتاب الله فأخذها حرفا حرفا ووضع لكل حرف معنى.
6 - كتاب لسان العرب المحيط لابن منظور
ميزته التي بالنسبة لنا التي تكون من أهم ما يكون أنه جمع المعاني ولم يختصر، وإنما جمعها وهذا يفيد طالب العلم جدًا فيما يتعلق بالتفسير.
7 - كتاب الجدول في إعراب القرآن
وهو كتاب عظيم وجميل جدًا يتعلق بإعراب كتاب الله عز وجل آية آية وحرفًا حرفًا وقد أهتم في بيان مواقع الجمل في كتاب الله تعالى .

[أم بثينه]

تمـ الإستماع للدرس 14 ولله الحمد


***ماهو مفهوم مصطلح التأويل عند المتقدمين والمتأخرين من أهل العلم؟

التأويل عند المتقدمين التفسيراي مايوول إليه حقيقة الكلام

التأويل عند المتأخرين صرف اللفظ عن ظاهره إلى معنى آخر بقرينه تدل على ذالك



***وضحي المرحلة الأولى لطالب فهم القرآن ؟

إدراك المعاني اللغوية التي تحتملها لغة العرب للكلمات الواردة في الآية ثم تحديد المعنى أو المعاني اللغوية المرادة في الآية نفسها



***ما المقصود بكلمة أز في الآية الكريمة:﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً﴾؟

اصل كلمة أز بدفع وشدة ومتكرر ولها معنى آخر منها

الإمتلاء ,,,,الإختلاط ،،، الإظطراب

الشياطين تخالطهم وتمتزج معهم فقد نفختها وملئت هذه الأجساد ونفختها بالشر وبمعصية الله فلما خالطتهم ملأتهم رغبة في معصية الله عزوجل فزادتهم قوة على ترك الخير وفعل النواهي فلما ملأتهم أصبح مع هذا كله نوع إظطراب ونوع حركة فهي موجهة في معصية الله فلما حصلت من هؤلاء الشياطين مع الكفار دفعتهم دفع قوي إلى معصية الله عزوجل



***لماذا يقصر الفهم عند بعض الناس لكل المقصود من تفسير السلف؟

لانه لم يفهم كلامه رحمهم الله والسبب في ذالك لانه عندما نظر في كلام السلف لم يكن عنده من الأله والأداء مايفهم به كلام الله عزوجل فضلا على أن يفهم كلام الرب سبحانه وتعالى

[ام المؤيد]

ماهى نصيحة الشيخ لمن اراد ان يقبل على كتاب الله بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟
نصح الشيخ حفظه الله ان نبدء من سور المفصل ومن سورة عم،وذلك:-
1- اقتداء أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها , وصحابة رسول الله صلى الله علية وسلم.
2- حتى نكون من اهل القرآن ومن اهل الشفاعة ومن اهل الله وخاصته.
3- في جزء عم فوائد وعبرعظيمة فيها انواع من الخطاب تفيد المتدبر وتغنيه عن ماوجد في غيرها من الكتب.
اذكرى فوائد من تفسير ( فإذا برق البصر....... ولو القى معاذيرة) القيامة من 1-15olor="darkred"]1-
1- عظم اهوال يوم القيامة.
2- ان الله قادر على كل شئ مها عظم وكبر
3-الفرار الى الله فى الدنيا بقلوبنا قبل فوات الآوان في يوم الحساب
.4-سوال الله دواما ان نكون من التوابين المستغفرين الأمنين من الخوف في الدنيا والأخرة.
5-ان الجوارح تشهد على صاحبها يوم القيامة فلنجعلها تشهد لنا لاعلينا.
6-الأعذار من الكفار يوم القيامة لن تنفعهم لأنها جاءت في يوم الحساب .الدنيا هى دار التوبة والندم اماالأأخرة فهى دار ثواب وعقاب[/color]
اذكري بعض ماستفدتيه من تفسير الأية ( اقتربت الساعة وانشق القمر......... وكل امر وستقر)القمر1-3
1- قرب قيام الساعة يبعث في عظمة استشعار اهوالها مما يجعلها تعمل لذلك اليوم العظيم.
2- ان الإصرار والعناد والكبرياء بعد معرفة الحق يوصل الى المهالك والعبرة والعظة في قصص الأقوام السابقة.
3-ان النفس الأمارة بالسوء وهوى النفس المخالف لأمر الله .من الأسباب التى توقع في الذنوب المحاسب عليها العبد يوم القيامة .

ماهى اقوال السلف في تفسير الحقب في قواه تعالى لابثينأحقابا)

احقابا لغة:- اقل ما يكون الحقب ثلامائة سنة .
2-وبعضهم يقول ثمانين سنة
.3-قال الضحاك :- هو سبعون سنة.
4-الصحابة:-لم يأت عنهم اقل من ثنانين سنه.

[ام المؤيد]

ماهى المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟
هي مرحلة التأني في القراءة وترك العجلة المذمومة عند تلاوةالقرأن
ماهى الوسائل الثلاث التى تعين على التأني في قرأة القرآن مع التوضيح بدليل او دليلين؟
1-القاء السمع مع جمع القلب على القرآن وهو ان تلقى سمعك وان تجمع قلبك وان تتوجه الى كتاب الله .قال تعالى ( ان في ذلك لذكرى لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد)
2-الترسل والترتيل عند قراءة القرآن:- اياك والدرمة والعجلة والحدر الزائد الذى لايكون فيه شئ من التدبر والترسل عند تلاوة القرآن.فهى طريقة نبينا محمد عليه الصلاة والسلام وصحابته والسلف رضي الله عنهم اجمعين. اخرج صحيح مسلم من حذيفة أن النبي صلى الله علية وسلم صلى في ليلة من رمضان فقام يقرأ فقرأ بسورة البقرة ثم افتتح سورة آل عمران وفي لفظ أنه قرأسورة النساء ثم افتتح بعد ذلك بسورة آل عمران كل ذلك في ركعة واحدة ...يقول حذيفة في وصف صلاة النبي صلى الله علية وسلم فقرأها مترسلا أى قرأ السور الثلاث ( البقرة , والنساء, وآل عمران) اذا مر بأية تسبيح سبح .. واذا مر بسؤال سأل ... وإذا مر بتعوذ تعوذ.
3-تكرار الأيات عند الحاجة:-تكرار الأيات سنه نبوية ثبتت عن النبي صلى الله علية وسلم وعن صحابته وعن التابعين رضوان الله عليهم اجمعين. فعن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابى ذر "ان رسول الله قام بأية يرددها حتى الصباح"
(ان تعذبهم فإنهم عبادك وانت تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم)
اذكري بعض الأثار التى تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين؟
عن سعيد ابن جبير رضي الله عنه وأرضاه انه قرأ " واتقوا يوما ترجعون فيه والى الله " .
وجاء عن الضحاك بن مزاحم رحمه الله رحمة واسعة وهو يقرأ قوله تعالى " لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل" فأخذ يرددها كثيراً كثيرا وهو يبكي رحمه الله رحمة واسعة.

[وردة]

الدرس الثالث عشر


قراءة لرسالة توضح المراحل السبعة لطالب فهم القرآن

تم بحمد الله الإستماع للشريط

الفوائدالمطلوبة:




***ماهي أنواع الحروف في لغة العرب-وضحي كل نوع مع ذكر أمثلة.
أنواع الحروف في لغة العرب هي 1- حروف المباني أي يبنى منها الكلام أي تبنى الكلمات من حروف مثل كلمة عمر تتكون من حرف العين وحرف الميم وحرف الراء ومثل كلمة سحاب تتكون من حرف السين وحرف الحاء وحرف الألف وحرف الباء .
2- حروف المعاني أي لها معنى في اللغة وهي التي تربط بين الكلمات . مثل كلمة بسم الله فالباء تدل على الإستعانة أي أبتدئ مستعينا بالله .
ومثل حرف على في قوله تعالى " ودخل المدينة على حين غفلة من اهلها .." فجاء الخطاب بعلى الدال على الإستعلاء ليبين لك أمرا أراده القرآن أنه حينما دخل المدينة وهو خائف وجل لأنه دخل هاربا دخل في وقت الناس في سكون وفي دعة وفي راحة فهو استعان في دخوله هذه المدينة في غفلة اهلها وسكونهم وراحتهم فكأنه أستعلى على هذه الغفلة واستعلى على هذه الراحة فكأن الغفلة أصبحت دابة ومركب ركبها عليه السلام فدخل المدينة عليها فلو جاء حرف في هنا لما دل على هذا المعنى اللطيف الجميل الذي دل عليه حرف على في هذا الموطن .
***وضحي أهمية المراحل السبع لطالب فهم كتاب الله عز وجل؟
أهمية المراحل السبع لطالب فهم كتاب الله عز وجل هو إدراك المعنى الكلي الذي يحيط على الأقل بمعظم دلالة الآية وبأغلب ماجاءت من أجله وهذا الإدراك يشمل إدراك إعجاز القرآن في نظمه وفي تربيته أو دلالته أو بأثره على قلبك وعلى نفسك في تهذيبها وتنقيتها وتخليصها مما يسوؤها من أنواع الامراض وأنواع الفساد التي تكون قد دخلت إليك بسبب الشوائب التي تمر عليك في الحياة الدنيا .


• ** ما معنى قول الشيخ (علم التفسير هو أوسع العلوم على الإطلاق، وهو في الظاهر من أسهل العلوم وأيسرها، فهو كما قيل :قصرٌ سورُه من جريد وأبوابُ غرفِه من حديد)؟• يقصد من هذه العبارة أن التفسير حينما تراه من الظاهر والخارج فإنك ستراه قصر لكن هذا القصر سوره من جريد أي تظنه سهل يسير لكنه حينما تدخل في حقيقة الأمر داخل القصر ستجد أبواب غرفه من حديد أي عندما تدخل في بحر علم التفسير سيتضح لك الأمر جليا وأنك بحاجة إلى كل العلوم بلا استثناء حتى تصل إلى علم التفسير .

***اذكري المراجع التي اختارها الشيخ ؟ و ميزة كل كتاب؟

1 - جامع البيان في تأويل القرآن لإبن جرير الطبري او مختصر بن كثير هذين الكتابين يمتازان بانهما في التفسير الماثور بذكر كلام السلف في تفسير كلام الله ، ويستغنى عنه إذا أردنا بالدر المنثور في التفسير بالماثور للإمام السيوطي فهذا الكتاب يمتاز بأنه اجمع وأشمل وأكثر إحاطة من جهة جمع الآثا ر جمع فيه من تفسير صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين وأتباع التابعين فقد جمع فيه مالم يجمع فيه أحد من قبله ولابعده في التفسير بالمأثور لكن إن أردنا كتاب أخر غير التفسير بالمأثور فننظر لتفسير ابن جرير لأنه قد أضاف اليه التفسير من جهة اللغة والرأي والإستنباط .
2 - تفسير الشيخ السعدي ويمتاز بأنه جمع فيه مايتعلق بمسائل التربية وتذهيب النفس و تقويم الخلق مع الله ومع النفس ومع الناس فسد هذه الثغرة .
3- تفسير المسند الصحيح لحكمت يس وهو طالب علم معاصر وهذا الكتاب أفضل بالنسبة لإنتقاء الأحاديث الصحيحة والآثار الصحيحة في كلام الله وقد اجتهد في النظر على الأحاديث والحكم عليها هو بنفسه ولكن لايغني عن تفسير السيوطي وابن جرير بالنسبة للتفسير بالأثر .
4- تفسير التحرير والتنوير للطاهر بن عاشور فهذا الكتاب من اعظم ماصنف وقد مضى فيه مؤلفه أكثر من 35 سنة في تصنيفه مع جلالة المصنف و شدة فقهه وإدراكه مع أنه إمام في جانب البلاغة بالإضافة إلى اللغة مع ذلك صاحب فقه وديانة ونظر وهو كتاب كبير.و لمن اراد التحقيق في علم الإستنباط والمعاني والبلاغة فيستفيد من هذا الكتاب ، لكن يحذر فيما يتعلق بالتحريف والتأويل لمسائل الأسماء والصفات فقد يجنح لتركها على حالها وتارة للتحريف فينتبه لهذا ويستفاد من الجوانب الاخرى .
5- معجم حروف المعاني لمحمد حسن شريف وهذا الكتاب يقول عنه الشيخ حفظه الله انه من أعجب مارأى فقد جاء المؤلف وجمع فيه الحروف في كتا ب الله فجمعها حرفا حرفا بدءا من الفاتحة إلى سورة الناس فأخذ كل حرف له معنى فوضعه في جدول ووضع لكل حرف معنى لأن الحروف تختلف معناها بحسب موقعها وبحسب دلالة السياق وذكر في مقدمة كل حرف مايتعلق به فأخذ يذكر معاني الحروف واختلاف البلاغيين من جهة دلالته وتقسيمه وقد جاء الكتاب في ثلاث مجلدات وقد عمل فيه جهد يحتاج لأكثر من 30 سنة يشكرعليه وإن كان قد لايوافق على شي كثير فلو لم يكن منه إلا الجمع لهذه الحروف واستنباط المعاني لكان يشكر عليه ويستفاد منه .
6- لسان العرب المحيط للفيروز آبادي ويمتاز بانه حوى وجمع المعاني ولم يختصر وهذا يفيد للتتسع دلالة الآية بمعرفة دلالة الكلمات في لغة العرب وهذا يفيد طالب العلم .
7- الجدول في إعراب القرآن فهذا الكتاب يتعلق بإعراب القرآن آية آية وحرفا حرفا و يعتبر من أحسن الكتب اهتماما فيما يتعلق بإعرا ب الجمل وأهتم في بيان مواقع الجمل .

تم بحمد الله

[ام المؤيد]

الدرس العاشر

*اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج) (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعى)بعض من التفسيرات:-)
يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * )
)يَوَدُّ الْمُجْرِمُ) المجرم من اجرم في حق ربه وفي حق نفسه وفي حق الناس ومن حوله يرغب ويحب أن يأخذ بإمه أقرب الناس الى قلبه .. ان يأخذ بأبيه بأبنه وقد كان في الدنيا من اشفق الناس بهم.
صاحبتة :- زوجته.
)َفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ) قبيلته عشيرتة كلها من أولها إلى أخرها يريد أن يأخذهم ويرمي بهم في نار جهنم من أجل أن ينجو هو .
(كَلَّا إِنَّهَا لَظَى) هو راى لظى ولم يرشيئاأخر لما رأها تمنى هذه الأمنية وود هذا الود.
(نَزَّاعَةً لِلشَّوَى) جاءت بصيغة المبالغة اى تنزع كل ماهو قابل للشوى نزعا شديداً هذا الشعر والجلد ومايتبع ذلك.
(تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعى):- ادبر عن القرآن وعاش في احضان الشيطان في هذه الحياة الفانية فكان جزاؤه هذه النار.

ماهى المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم ؟ وماهى أهميتها؟
المرحلة الثالثة هى:- الإستعانة بكتاب مختصر في التفسير عند الحاجة.
واهميتها في من قراء كتاب الله ولم يفهم كلمة او جملة يرجع لكتب التفسير ويستفيد منها عندئذ سينجلي ماكان غامضا .ويتبين ماكان غامضا ودقيقا ويصبح واضحا ظاهرا له أشد مايكون الظهور.لذا يقول امام المفسرين ابن جرير رحمه الله ,وهو يحكى لك عبارة جليلة عظيمة يقول:- إني لأعجب ممن قرأ القرأن ولم يعلم تأويله كيف يتلذذ بقرأته.ومعنى لم يعلم تأويله اى لم يعلم تفسيره ومعاني كلماته والمراد منه ,.

بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (بزبدة التفاسير)؟

1-اختصره الشيخ من كتاب فتح القدير, وهو سهل ويسير وفيه بيان للأيات بشكل واضح وجلى
2-وقد جمع الكلام عن كثير من الكلمات الغامضة بعبارة سهلة يسيرة
3-أوضح الآيات الغامضات بكلمات سهلة يسيرة .

بماذا يمتاز تفسير الجلالين ؟ وماهى المؤخذات التى أخذت عليه؟

1-مختصر بشكل كبير جدا
2-الكلمات التى فسرت بها الأيات فسرت بعبارة دقيقة جدا هى اسلم ماتكون.
ولكن يشكل على تفسير الجلالين امور:-
1-ان عبارته حيناتكون دقيقة وحين تكون غامضة على كثير من الناس , تحتاج هي إلى من يوضحها.
2-أن الإمامين رحمهم الله قد سلكا في بيان مسائل الأسماء والصفات في هذا التفسير العظيم قد سلكا مسلك أهل ااتأويل , فأولوا في أيات الأسماء والصفات ولم يسلكوا طريقة السلف الصالح رضوان الله عليهم من إجراء هذه الصفات والأسماء على ظاهرها من غير تأويل ولاتحريف ولاتمثيل ولاتكيف كما هى طريقة أهل السنة والجماعة في هذا الباب.
وضحي منهج تفسير العلاممة ابن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسائل الأسماء والصفات خاصة؟

1-ان هذا الكتاب صنفه هذا الإمام وتكلم فيه في مسائل توحيد الربوبية والإلوهيةوالأسماء والصفات على طريقة السلف الصالح رضوان الله عليهم وذلك منهج النبي علية الصلاة والسلام وصحابته رضوان الله عليهم.,فتكلم عن التوحيد بكلام سهل يسير, .فتكلم بكلام تقبله الفطرة من دون استثناء ,كل مسلم لم تخالطه شئ من البدع ومن الشبهات التى تبعده عن نور القرآن وهذه الأيات بسهولها ويسرها ووضوحوها وبيانها في الكلام عن الله عزوجل وعن ربوبيته وعن ملكه سبحانه وتعالى لهذا الكون العظيم وعن توحيده فهو المقصود بالعبادة وتصرف له جميع العبادات لقوله تعالى ( اياك نعبد واياك نستعين)

2-جعل السعدى رحمه الله من تفسيرة تربية ومنهج في تأذيب الناس بكتاب الله سبحانه وتعالى.

[ام المؤيد]

تابع للدرس التاسع:-

مالمقصود من قول حذيفة رضى الله عنه(ان الأمانة نزلت في جذور قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة)

المقصود هو الإيمان واليقين التام بكتاب الله عز وجل وبصدق رسول اللهصلى الله علية وسلمهذا الإيمان وهذا اليقين وهذا التصديق الكامل نزل في جذر قلوب الرجال بدأ ثم جاء القرآن اى جاءت الأحكام من الحلال والحرام من الأوامر والنواهي في كتاب الله فعلموا من القرآن وعلموا من السنة.