مجموعة المهاجرات - الصفحة 32

أم أسماء · 04-01-09, 09:05 PM

بارك الله فيك أختي الحبيبة فجر الدعوة

تستحقين ثلاثة لآلئ لاستماعكِ الدروس :التاسع والحادي عشر والثاني عشر

وثلاثة لآلئ أخرى لتدوين الفوائد المطلوبة

تابعي...
بارك الله فيك وفي همتك...

أم أسماء · 04-01-09, 09:13 PM

فوائد طيبة أختاي الحبيبتان سهام الليل وأم بشير

تستحقان لؤلؤة لاستماعكِما الدرس :الثاني والعشرين

ولؤلؤة أخرى لتدوين الفوائد المطلوبة

في انتظار باقي الفوائد.......
بارك الله فيكما ...

أم أسماء · 04-01-09, 09:20 PM

ثابرن يا أخواتي..
لم يبق إلا القليل وتنتهي الدورة
حاولن تدوين ما عليكن من فوائد في أقرب وقت ممكن..

سهام الليل · 08-01-09, 02:38 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
مرحبا أخواتي ..
عدنا بعد هذا الانقطاع بأسباب السفر ،،

اقتباس:

ثابرن يا أخواتي..
لم يبق إلا القليل وتنتهي الدورة
حاولن تدوين ما عليكن من فوائد في أقرب وقت ممكن..

إن شاء الله ، جزاكِ الله خيرا أم أسماء وصهيب ..

لكن من المحزن أن صفحة المهاجرات في تأخر لماااااااااااااااااذا :( ؟
الله المستعان ،، جددن النشاط ، والله يرزقنا النافع ..

سهام الليل · 08-01-09, 02:42 PM

الحمدلله كنت بين الفينة والأخرىأطلع على الدروس ،
والباقي( 28،29)إن شا ءالله أستمع لهما وأدون الفوائد ،،

سهام الليل · 08-01-09, 02:54 PM

يسم الله وعلى بركة الله ..

الفوائد المطلوبة: 23

*** وضحي المعنى الذي دل عليه السياق في الآيات التالية مع ذكر نوع دلالة السياق في كل منها:
-﴿ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾
فدلالة السياق أن هذه الصفات ليست من صفات أهل الإيمان بل هي من صفات الكافرين المكذبين، فلا يمكن أن يكون مؤمناً كامل الإيمان وهو يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين .
فدلالة السياق هي التي تظهر المعني الكلي ، وكذلك أن منع الماعون ليس من صفات المؤمنين بل هو من صفات الكافرين
فسورة الماعون تحث على الأخلاق والصفات التي يجب أن يتحلى بها المؤمنون؛ لأن الله جعل البراءة منها من صفات المؤمنين والذي يقع فيها فيه صفة من صفات الذي يكذب بيوم الدين وهذا المعنى المترابط لا يفهم إلا بالربط بين معاني الآيات من أولها إلى آخرها.

-﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ﴾
أنه لمن أراد أن يطلب العلم لابد له من تقوى الله سبحانه وتعالى
أن هذا العلم يحتاج إلى تقوى فهذه الواو لا تدل على ذلك بل التي دلت على معنى الشرط هي دلالة السياق.
ونوع دلالة السياق هي دلالة الاقتران والالتزام

*** ما الحكمة من التقديم والتأخير في السياق في الآيات التالية:
-﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴾ إلى قوله تعالى ﴿ وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا ﴾؟
الحكمة ..
–هو ذكر إعراض اليهود عن تنفيذ أمر الله عز وجل
وليس المقصود هو ذكر حادثة القتل

-﴿ يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ﴾
المقصود من تنزل السورة بدءاً الكلام عن الأنفال وما حكم الله عزّ وجلّ فيه وكيف يكون حال الناس فيه ولأن بعض الصحابة تكلموا في هذه المسألة يريدون الغنائم كما كانت توزع عليهم الغنائم وكما كانوا يريدون أن توزع الغنائم فطلبوا أمراً ليس لهم
لأن المقصود الأعظم من تنزل هذه السورة العظيمة في الكلام عن ما يتعلق بحقوق الخلق وبحق الرب سبحانه وتعالى وفى تقسيم الرب سبحانه وتعالى للحقوق بين الخلائق

-﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ﴾
الحكمة من التقديم والتأخير// إنما لتبين أمراً عظيماً جليلاً مأخوذًا ومستفادًا من هذه القصة أن الداعية إذا أقبل إليه من أراد أن يتعلم دين الله عزّ وجلّ شريفاً كان أو وضيعاً، أميراً كان أو مأموراً ، وزيراًَ كان أم صغيراً، أيا كان حاله غنياً أم فقيراً امرأة كانت أم رجلا ، كبيراً كان أم صغيراً أياً كان حاله ،
من أقبل على دعوة الله عزّ وجلّ فإنه الأولى بأن يعلم كائناً من كان غيره لأنه إذا أقبل فحقه عليك أيها الداعية أن تقبل عليه ولا أن تنشغل بغيره فإذا انشغلت بغيره مهما كان هذا الغير فإنك قد خالفت المنهج الذي ارتضاه الله عزّ وجلّ وأمر به محمد صلى الله عليه وسلم
المقصود هو التنبيه هو التربية هو التأديب هو التهذيب هو التزكية المأخوذة من هذه القصة،
.

سهام الليل · 08-01-09, 02:59 PM

الفوائد المطلوبة:24

*** وضحي بما فضُل أبو بكر على سائر الصحابة؟
بشيء وقر في قلبه.
***اذكري شيئا من مناقب أويس القرني و سعيد بن المسيب؟
سعيد بن المسيب أخذ الفقه عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من أجلة التابعين وكان آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر ا ، وكانت الصلاة لا تفوته أبداً بل تكبيرة الإحرام أربعين عاماً لا تفوته مع الإمام ، وكان أيضاً كذلك يقول لم أرى ظهر مصلي قط إنما كان يصلى في الصف الأول.
أويس القرني // كان متميز بأمر واحد وهو فيما يتعلق بأعمال القلوب ، يعني اهتمامه بعمل القلب

ولماذا فضل أويس القرني على سعيد بن المسيب؟
لأنه تميز بأمر واحد وهو فيما يتعلق بأعمال القلوب يعني اهتمامه بعمل القلب هذا الذي فيه توقير عظيم لله سبحانه وتعالى وفيه أيضا كذلك تعظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم

***ما هي المرحلة الخامسة من مراحل فهم القرآن؟وما هو المقصود منها؟وما دليل ذلك؟
فهم موضوع السورة وما يتعلق به
المقصود بموضوع السورة هو المعنى العام وهو الذي أنزلت السورة من أجله أو هو الموضوع الذي تدور عليه آيات سورة ما
الدليل من قال به هو الاستقراء والتتبع لطريقة الأئمة في تفسير كتاب الله

***ماهي الأسباب في قلة الكلام حول موضوع السورة؟
الأسباب هي :
-أن فيه نوع من الجرأة على تفسير كتاب الله جلّ وعلا ولهذا أنكره جماعة من أهل العلم من المتأخرين وكان هذا الإنكار ردة فعل لتكلف الناس ذكر مقصد السورة فيها تكلف وبعد.
-ثانياً أن كثيراً من كتب التفسير إنما تناولت تفسير كتاب الله جلّ وعلا من خلال مدرسة تفسير الآية والكلمات كما هو حال مدرسة أهل الأثر وأهل الرأي أما الربط بين الآيات فلم يفرد له أحد من الأئمة كتاباًَ في التفسير ممن تقدم .

***وضحي آراء أهل العلم فيما يخص موضوع السورة؟
القول الأول: لا تناسب بين السورة والآيات مطلقاً أو غالباً وهو قول جماعة من المتأخرين منهم الشوكاني في فتح القدير.
القول الثاني: أنه ما من آية أو سورة إلا ولها موضوع خاص بها وما من آية إلا ولها مناسبة بينها وبين الآية التي قبلها وهذا هو القول الذي نصره برهان الدين إبراهيم بن عمر البقاعي في كتابه - نظم الدرر في تناسب الآيات والسور- واختاره السيوطي وغيره.
القــــول الثالث: أن ما من سورة في الأغلب إلا ولها موضوع تدور عليها وكذلك الآيات فالآية في الأعم الأغلب تكون متصلة بما قبلها وما بعدها

__________________

سهام الليل · 08-01-09, 03:06 PM

الفوائد المطلوبة:25

***اذكري المقصود العام للسور التالية:
-الفاتحة
مقصودها أن تجمع علوم القرآن

-البقرة
مقصدها والغرض منها يدور حول الضرورات الخمسة وهي حفظ الدين، وحفظ النفس، وحفظ العقل، وحفظ المال، وحفظ العرض هذا هو المقصد الأكبر.
-ءال عمران
تتمة للضرورات الخمس ،فضح للعدو الثاني وهم النصارى.
-النساء
تتمة للضرورات الخمس وأضافت مقصودين ،أضافت فضح المنافقين، والكلام عن أحكام النساء
-المائدة
ذكر شيخ الإسلام أنها تدور حول الحلال والحرام وبيان الأحكام وحتى القصص التي وردت في هذه السورة لم تأتي للعظة والعبرة وإنما جاءت لاستنباط الأحكام ولم يمكن لهم فهم ذلك أو استنباطه إلا بعد فهم موضوع السورة وأنها نزلت للأحكام.
-الكهف
نزلت لتدور حول الابتلاء وبيان أنواعه تارة يكون بالنعم كـ ـذي القرنين، وتارة يكون بالنقم كفتية الكهف وبيان ثمرته.
-العنكبوت
تدور حول الفتنة بشتى أنواعها وصنوفها
-الصف
تدور حول الجهاد
-الإخلاص
العلم الخبري بتوحيد الأسماء والصفات وتوحيد الربوبية
-الفلق
تدور حول إزالة الشرور الظاهرة وكيفية التعوذ منها .
-الناس
تدورحول إزالة الشرور الباطنة وكيفية التعوذ منها

***وضحي الوسائل الثلاث التي يمكن أن نصل من خلالها إلى ما يتعلق بمقصود السورة مع ذكر أمثلة لذلك.؟
-أن ينص العلماء من أهل التحقيق على أن مقصود السورة كذا وكذا.. كما نصوا على أن مقصود سورة الإخلاص هو العلم الخبري بوحيد الأسماء والصفات وتوحيد الربوبية وأن سورة الكافرون مقصودها هو بيان التوحيد العملي الطلبي وهو المسمى بتوحيد الألوهية.
-أن يكون موضوع السورة ظاهراً من اسمها أو من أولها أو بهما معاً مثل سورة القيامة
-الاستقراء، و يكون نافعاً عند الأصوليين إن كان كاملاً أو أغلبياً أما الاستقراء الجزئي فلا عبرة به كما في سورة الصف

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

أم أسماء · 09-01-09, 04:29 PM

عوداً حميداً أختي الحبيبة سهام الليل
تستحقين ثلاثة لآلئ لاستماعك الدروس : الثالث والعشرين والرابع والعشرين والخامس والعشرين

وثلاثة لآلئ لتدوين الفوائد المطلوبة

تابعي.......
بارك الله فيك ...
أفتقد كثيرا أم البراء وحمزة...أسأل الله أن تكون بخير وعافية.
وأسأل الله أن يشفي الحبيبة أم بشير ويعيدها لنا بصحة جيدة وإيمان ...
اللهم آمين..

سهام الليل · 11-01-09, 02:11 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

كيف أحوال الأخوات في مجموعة المهاجرات ؟
أتمنى أن تكن بخير جميعا ..

أحببت أن أخبركم عن فجر الدعوة وتأخرها عن هذه الدورة وذلك بسبب أعراض صحية، نسأل الله لها ولجميع المسلين الشفاء العاجل ..
دعاؤكم لأخيتنا فجر الدعوة ..

04-01-09, 09:05 PM	#311
أم أسماء جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 22-05-2007 المشاركات: 7,201	بارك الله فيك أختي الحبيبة فجر الدعوة تستحقين ثلاثة لآلئ لاستماعكِ الدروس :التاسع والحادي عشر والثاني عشر وثلاثة لآلئ أخرى لتدوين الفوائد المطلوبة تابعي... بارك الله فيك وفي همتك... توقيع أم أسماء قال ابن القيم رحمه الله: (القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية ويصدأ كما تصدأ المرآة وجلاؤه بالذكر ويعرى كما يعرى الجسم وزينته التقوى ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والإنابة والخدمة)

04-01-09, 09:20 PM	#313
أم أسماء جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 22-05-2007 المشاركات: 7,201	ثابرن يا أخواتي.. لم يبق إلا القليل وتنتهي الدورة حاولن تدوين ما عليكن من فوائد في أقرب وقت ممكن.. التعديل الأخير تم بواسطة أم أسماء ; 04-01-09 الساعة 09:24 PM

04-01-09, 09:13 PM	#312
أم أسماء جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 22-05-2007 المشاركات: 7,201	فوائد طيبة أختاي الحبيبتان سهام الليل وأم بشير تستحقان لؤلؤة لاستماعكِما الدرس :الثاني والعشرين ولؤلؤة أخرى لتدوين الفوائد المطلوبة في انتظار باقي الفوائد....... بارك الله فيكما ...

08-01-09, 02:42 PM	#315
سهام الليل جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 06-07-2007 المشاركات: 1,096	الحمدلله كنت بين الفينة والأخرىأطلع على الدروس ، والباقي( 28،29)إن شا ءالله أستمع لهما وأدون الفوائد ،،

08-01-09, 02:54 PM	#316
سهام الليل جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 06-07-2007 المشاركات: 1,096	يسم الله وعلى بركة الله .. الفوائد المطلوبة: 23 *** وضحي المعنى الذي دل عليه السياق في الآيات التالية مع ذكر نوع دلالة السياق في كل منها: -﴿ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ * فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ * وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ﴾ فدلالة السياق أن هذه الصفات ليست من صفات أهل الإيمان بل هي من صفات الكافرين المكذبين، فلا يمكن أن يكون مؤمناً كامل الإيمان وهو يدع اليتيم ولا يحض على طعام المسكين . فدلالة السياق هي التي تظهر المعني الكلي ، وكذلك أن منع الماعون ليس من صفات المؤمنين بل هو من صفات الكافرين فسورة الماعون تحث على الأخلاق والصفات التي يجب أن يتحلى بها المؤمنون؛ لأن الله جعل البراءة منها من صفات المؤمنين والذي يقع فيها فيه صفة من صفات الذي يكذب بيوم الدين وهذا المعنى المترابط لا يفهم إلا بالربط بين معاني الآيات من أولها إلى آخرها. -﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ ﴾ أنه لمن أراد أن يطلب العلم لابد له من تقوى الله سبحانه وتعالى أن هذا العلم يحتاج إلى تقوى فهذه الواو لا تدل على ذلك بل التي دلت على معنى الشرط هي دلالة السياق. ونوع دلالة السياق هي دلالة الاقتران والالتزام *** ما الحكمة من التقديم والتأخير في السياق في الآيات التالية: -﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴾ إلى قوله تعالى ﴿ وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا ﴾؟ الحكمة .. –هو ذكر إعراض اليهود عن تنفيذ أمر الله عز وجل وليس المقصود هو ذكر حادثة القتل -﴿ يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ﴾ المقصود من تنزل السورة بدءاً الكلام عن الأنفال وما حكم الله عزّ وجلّ فيه وكيف يكون حال الناس فيه ولأن بعض الصحابة تكلموا في هذه المسألة يريدون الغنائم كما كانت توزع عليهم الغنائم وكما كانوا يريدون أن توزع الغنائم فطلبوا أمراً ليس لهم لأن المقصود الأعظم من تنزل هذه السورة العظيمة في الكلام عن ما يتعلق بحقوق الخلق وبحق الرب سبحانه وتعالى وفى تقسيم الرب سبحانه وتعالى للحقوق بين الخلائق -﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى * وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى ﴾ الحكمة من التقديم والتأخير// إنما لتبين أمراً عظيماً جليلاً مأخوذًا ومستفادًا من هذه القصة أن الداعية إذا أقبل إليه من أراد أن يتعلم دين الله عزّ وجلّ شريفاً كان أو وضيعاً، أميراً كان أو مأموراً ، وزيراًَ كان أم صغيراً، أيا كان حاله غنياً أم فقيراً امرأة كانت أم رجلا ، كبيراً كان أم صغيراً أياً كان حاله ، من أقبل على دعوة الله عزّ وجلّ فإنه الأولى بأن يعلم كائناً من كان غيره لأنه إذا أقبل فحقه عليك أيها الداعية أن تقبل عليه ولا أن تنشغل بغيره فإذا انشغلت بغيره مهما كان هذا الغير فإنك قد خالفت المنهج الذي ارتضاه الله عزّ وجلّ وأمر به محمد صلى الله عليه وسلم المقصود هو التنبيه هو التربية هو التأديب هو التهذيب هو التزكية المأخوذة من هذه القصة، .

08-01-09, 02:59 PM	#317
سهام الليل جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 06-07-2007 المشاركات: 1,096	الفوائد المطلوبة:24 * وضحي بما فضُل أبو بكر على سائر الصحابة؟ بشيء وقر في قلبه. اذكري شيئا من مناقب أويس القرني و سعيد بن المسيب؟ سعيد بن المسيب أخذ الفقه عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من أجلة التابعين وكان آمراً بالمعروف ناهياً عن المنكر ا ، وكانت الصلاة لا تفوته أبداً بل تكبيرة الإحرام أربعين عاماً لا تفوته مع الإمام ، وكان أيضاً كذلك يقول لم أرى ظهر مصلي قط إنما كان يصلى في الصف الأول. أويس القرني // كان متميز بأمر واحد وهو فيما يتعلق بأعمال القلوب ، يعني اهتمامه بعمل القلب ولماذا فضل أويس القرني على سعيد بن المسيب؟ لأنه تميز بأمر واحد وهو فيما يتعلق بأعمال القلوب يعني اهتمامه بعمل القلب هذا الذي فيه توقير عظيم لله سبحانه وتعالى وفيه أيضا كذلك تعظيم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما هي المرحلة الخامسة من مراحل فهم القرآن؟وما هو المقصود منها؟وما دليل ذلك؟ فهم موضوع السورة وما يتعلق به المقصود بموضوع السورة هو المعنى العام وهو الذي أنزلت السورة من أجله أو هو الموضوع الذي تدور عليه آيات سورة ما الدليل من قال به هو الاستقراء والتتبع لطريقة الأئمة في تفسير كتاب الله ماهي الأسباب في قلة الكلام حول موضوع السورة؟ الأسباب هي : -أن فيه نوع من الجرأة على تفسير كتاب الله جلّ وعلا ولهذا أنكره جماعة من أهل العلم من المتأخرين وكان هذا الإنكار ردة فعل لتكلف الناس ذكر مقصد السورة فيها تكلف وبعد. -ثانياً أن كثيراً من كتب التفسير إنما تناولت تفسير كتاب الله جلّ وعلا من خلال مدرسة تفسير الآية والكلمات كما هو حال مدرسة أهل الأثر وأهل الرأي أما الربط بين الآيات فلم يفرد له أحد من الأئمة كتاباًَ في التفسير ممن تقدم . **وضحي آراء أهل العلم فيما يخص موضوع السورة؟ القول الأول: لا تناسب بين السورة والآيات مطلقاً أو غالباً وهو قول جماعة من المتأخرين منهم الشوكاني في فتح القدير. القول الثاني: أنه ما من آية أو سورة إلا ولها موضوع خاص بها وما من آية إلا ولها مناسبة بينها وبين الآية التي قبلها وهذا هو القول الذي نصره برهان الدين إبراهيم بن عمر البقاعي في كتابه - نظم الدرر في تناسب الآيات والسور- واختاره السيوطي وغيره. القــــول الثالث: أن ما من سورة في الأغلب إلا ولها موضوع تدور عليها وكذلك الآيات فالآية في الأعم الأغلب تكون متصلة بما قبلها وما بعدها __________________

08-01-09, 03:06 PM	#318
سهام الليل جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 06-07-2007 المشاركات: 1,096	الفوائد المطلوبة:25 *اذكري المقصود العام للسور التالية: -الفاتحة مقصودها أن تجمع علوم القرآن -البقرة مقصدها والغرض منها يدور حول الضرورات الخمسة وهي حفظ الدين، وحفظ النفس، وحفظ العقل، وحفظ المال، وحفظ العرض هذا هو المقصد الأكبر. -ءال عمران تتمة للضرورات الخمس ،فضح للعدو الثاني وهم النصارى. -النساء تتمة للضرورات الخمس وأضافت مقصودين ،أضافت فضح المنافقين، والكلام عن أحكام النساء -المائدة ذكر شيخ الإسلام أنها تدور حول الحلال والحرام وبيان الأحكام وحتى القصص التي وردت في هذه السورة لم تأتي للعظة والعبرة وإنما جاءت لاستنباط الأحكام ولم يمكن لهم فهم ذلك أو استنباطه إلا بعد فهم موضوع السورة وأنها نزلت للأحكام. -الكهف نزلت لتدور حول الابتلاء وبيان أنواعه تارة يكون بالنعم كـ ـذي القرنين، وتارة يكون بالنقم كفتية الكهف وبيان ثمرته. -العنكبوت تدور حول الفتنة بشتى أنواعها وصنوفها -الصف تدور حول الجهاد -الإخلاص العلم الخبري بتوحيد الأسماء والصفات وتوحيد الربوبية -الفلق تدور حول إزالة الشرور الظاهرة وكيفية التعوذ منها . -الناس تدورحول إزالة الشرور الباطنة وكيفية التعوذ منها *وضحي الوسائل الثلاث التي يمكن أن نصل من خلالها إلى ما يتعلق بمقصود السورة مع ذكر أمثلة لذلك.؟ -أن ينص العلماء من أهل التحقيق على أن مقصود السورة كذا وكذا.. كما نصوا على أن مقصود سورة الإخلاص هو العلم الخبري بوحيد الأسماء والصفات وتوحيد الربوبية وأن سورة الكافرون مقصودها هو بيان التوحيد العملي الطلبي وهو المسمى بتوحيد الألوهية. -أن يكون موضوع السورة ظاهراً من اسمها أو من أولها أو بهما معاً مثل سورة القيامة -الاستقراء، و يكون نافعاً عند الأصوليين إن كان كاملاً أو أغلبياً أما الاستقراء الجزئي فلا عبرة به كما في سورة الصف ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

09-01-09, 04:29 PM	#319
أم أسماء جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 22-05-2007 المشاركات: 7,201	عوداً حميداً أختي الحبيبة سهام الليل تستحقين ثلاثة لآلئ لاستماعك الدروس : الثالث والعشرين والرابع والعشرين والخامس والعشرين وثلاثة لآلئ لتدوين الفوائد المطلوبة تابعي....... بارك الله فيك ... أفتقد كثيرا أم البراء وحمزة...أسأل الله أن تكون بخير وعافية. وأسأل الله أن يشفي الحبيبة أم بشير ويعيدها لنا بصحة جيدة وإيمان ... اللهم آمين..

11-01-09, 02:11 PM	#320
سهام الليل جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 06-07-2007 المشاركات: 1,096	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. كيف أحوال الأخوات في مجموعة المهاجرات ؟ أتمنى أن تكن بخير جميعا .. أحببت أن أخبركم عن فجر الدعوة وتأخرها عن هذه الدورة وذلك بسبب أعراض صحية، نسأل الله لها ولجميع المسلين الشفاء العاجل .. دعاؤكم لأخيتنا فجر الدعوة ..

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)

(View-All) Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.