مجموعة العزيمة الصادقة

[بنت السلام]

كل عام وانتم بخير جميعا
اخواتى الحبيبات وربنا يرزقنا مغفره ورحمة جميعا فى هذه الايام ويرزقنا فيها طاعته

[شموخ الهمه]

عذا ... لم استطع في الفترة الماضية سماع الأشرطة وتدوين الفوائد لأني كنت تعبانة قليلا ..
فأعتذر عن التأخير ...

تم الإستماع للشريط 15 ولله الحمد والمنة .. ولي عودة لتدوين الفوائد ..

[شموخ الهمه]

فوائد مستنبطة من الدرس 15 :
1/ دقة كلام السلف رحمهم الله في تفسير آيات الله تعالى ..
2/ دقة تصوير القرآن للأحداث الكونية التي ستحدث في يوم القيامة حيث قال تعالى { إذا الشمس كورت * وإذا النجوم انكدرت } وغيرها من الآيات
3/ من أسماء يوم القيامة يوم التغابن ,, لأن كل إنسان يتمنى أن يكون مغبونا , ويبحث عن شخص اعتدى عليه وغبنه حتى يأخذ من حسناته .. وأيضا يحصل للناس غبن بسبب تقصيرهم في طاعة الله تعالى وارتكابهم لنواهيه .. وسمية سورة كاملة بهذا الاسم لأجل هذا الغرض ..
4/ ان الخلاف في التفسير قليل خصوصا عند المفسرين الأوائل رحمهم الله .. وهذا من رحمة الله بنا ..

[شموخ الهمه]

الفوائد المطلوبة من الدرس الخامس عشر :


***اذكري كلام المفسرين رحمهم الله في دلالة الكلمات التالية :
-﴿ إذا الشمس كُوِّرَتْ *وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾
كورت : التكوير في أصل اللغة يدل على جعل الشيء مدور أي مكور .. فالشمس والقمر تلف كما تلف العمامة .. وهذه اللفظة تدل على معنيين في كتب اللغة : 1/ اللف والتدوير 2/ اضمحلال النور في الشيء المكور والانطفاء وذهاب السطوع الذي فيها ..

انكدرت : 1/ السقوط بشدة .. 2/ الاضمحلال وذهاب الضوء شيئا فشيئا حتى تنطفئ تماما ..
وهذا يدلك على أن الكون بعد النفخة العظيمة والتي هي نفخة الصعق وموت الخلائق يصبح الكون من أوله إلى آخره مظلم قاتم جدا ,, ذهب كل نور ولم يبقى إلا نور الله تعالى

-(وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ﴾
كشطت : الكشط جاء تفسيره في قوله { يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب } كانوا في القديم يأتون بالجلد الذي يكون على ظاهر الكتب ثم يؤتى بالكتب وهو عبارة عن أوراق تطوى الكتب بالسجل ,, فالسجل يطوي الأوراق ..
كشطت : قشعت وأزيلت كما يزال الجلد من على الكتاب وكما يزال جلد البعير من على لحمه ..
وهذه المرحلة من أواخر المراحل التي تر بها السماء يوم القيامة ..


-﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾
الصمد : في لغة العرب : الصمد الذي لا جوف له .. لأن الذي لا جوف له لا يحتاج إلى غيره .. بل يحتاج غيره إليه ,, فالله سبحانه وتعالى مستغني عن كل خلقه وإنما الخلق كلهم من أولهم إلى آخرهم يحتاجون أن يصمدوا إليه سبحانه وتعالى في كل أمورهم ..
هذا المعنى لو استقر في قلبك ستنسى كل المخلوقين وتتجه إلى الله سبحانه وتعالى وهذا الواجب عليك أن تتعلق برب السموات والأرض وأما التعلق بغيره فهذا دليل على ضعف الإيمان في القلب وضعف الصلة بالله تعالى

-﴿ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ﴾
التغابن : عندما تشتري شي قيمته ريال فتشتريه بـ 10 آلاف درهم مثلا .. هذا شعور بالغبن .. هذا الذي يحصل يوم القيامة للذين ضيعوا حدود الله عز وجل .. ولذلك يبحث كل إنسان عن إنسان غبنه يوم القيامة ويتمنى أن يجد من أخذ حقه أو اعتدى عليه , والناس يبحثون عن من غبنهن .. هذا هو يوم التغابن .. سيحصل للناس غبن شديد يوم القيامة ..

-﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾
رفرف : هي البساتين , الحدائق التي تكون في القصور ,, هذا كلام السلف وسوف تعجب منه ..
وحتى تفهم كلامهم ارجع لمعناها باللغة : وهو نوع من التدلي .. أي الشيء الذي له شيء يتدلى , الشيء الذي يكون في أطراف شيء أصلي تابع له ..
ذكر لك الرفرف للدلالة على عظيم ما هو أعظم منه .. إذا كان هذا هو الرفرف فما بالك بالقصر نفسه ..

-﴿وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ﴾
الزينة في القرآن تارة تطلع على الزينة الظاهرة ( طولها او حجم الجسد ) وتارة تطلق على الزينة الباطنة ( الوجه والكفان )..
وهنا : المراد بها : الزينة الظاهرة .. لأن الزينة في القرآن الكريم أكثر ما تأتي ويراد بها الزينة الظاهرة ..



***كيف يصل طالب العلم إلى فهم دلالة الكلمة؟
فهم دلالة الكلمة مهم جدا في تفسير كلام الله عز وجل .. فالبحث عن الدلالة وربطها بالسورة نفسها يكون بعرض الكلمات التي تتدبر آياتها على المراتب الثلاثة و معرفة درجتها من الغموض أو الوضوح. فإن كان فيها شيء من الغموض أو توحي ان البحث في معناها يفيد فهم دلالتها اكثر فعندئذ نرجع الى المصادر لفهم دلالتها فهما شبه تام (لانه الفهم المطلق لا يكون لاحد).

ثم مراجعة شيء من الكتب تساعد على فهم هذا الكلمات 3 :
1/ جامع البيان في تأويل القرآن لبن جرير ومختصره لأبن كثير
2/ التحرير والتنوير لأبن عاشور
3/ لسان العرب لأبن منظور أو القاموس المحيط للفيروز آبادي

و يكون بالرجوع أولا الى تفسير جامع البيان أو ابن كثير ثم تفسير التحرير الذي قد يذكر من المعاني ما يوضح به كلام السلف و ما كان غائبا عنا و قد يضيف من المعاني الصحيحة ما لم يذكر في حينه (لانها كانت واضحة لديهم). ثم اذا اقتضى الامر نرجع الى لسان العرب للمزيد من الفهم. لانه فهم معنى الكلمة عامل اساسي في فهم معنى الاية.

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

[بنت السلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله تم الاستماع الى الدرس السادس عشر




الفوائدالمطلوبة:




***اذكري المعني اللغوي لكل من الكلمات التالية :-
﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ﴾
انْتَبَذَتْ /
فى لغه العرب هو القاء ورمى للشىء المنبوذ -بغير ابتعاد فقد تبتعد عن الشىء تريد ان تقترب منه
ولكن نبذته اى اذا ارادت ان تبتعد عن شىء لاتريده فهى خرجت جروج فيه كراهيه وبعد عنهم لانهم فى حال لايرضى الله من المعاصى والشرك وهذا ما جعلها تنبذهم وتبتعد عنهم

-قوله سبحانه وتعالى على لسان زكريا عليه السلام ﴿ وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيّاً﴾

عِتِيّاً﴾/
اى انه اصابه نحول فى العظم وتيبس فيه - وليس فيه ماء الرجل الذى فيه ماء الرجل الذى ينتج منه الولد
ولكنه رغم هذا لم يياس وتضرع الى ربه بقهره ومسكنته وهذا من جميل التضرع الى الله لذا استجاب الله لهذا العبد الصالح -﴿فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ ﴾

﴿فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ / لا يوجدفى كتب اللغه كلمه تدل على هذا المعنى
ان اصلها جاء ودخلت عليها همزة التعديه فكانما المخاض هو الذى جاء بها الى جزع النخله اى ان المخاض عندما جاءها هو الذى الجائها واضطرها الى اللجوء الى جزع النخله فلم تلجأ الى جذع النخله الا عندما الجأها المخاض الى فعل ذلك *
**ما هي المرحلة الثانية لطالب فهم القرآن؟ وأين تكمنُ أهميتها؟
معرفة حروف المبانى التى تربط بين الكلمات
اهميتها 1-لها سر كبير فى فهم هذه الكلمات
2- ادراك المعنى الكلى العام للايات
3-معرفه معنى حروف المعانى على اقل ما يكون

[شموخ الهمه]

تم الإستماع للدرس 16 ولله الحمد ..

وهذه بعض الفوائد المستنبطة من الدرس :
1/ ينبغي للعبد عند الدعاء أن يتضرع إلى الله تعالى بضعفه وفره وشدة حاجته إلى الله تعالى كما فعل زكريا عليه السلام .. وهذا من أعظم أسباب الدعاء ..
2/ عظيم فقه السلف في فهمهم لكلام الله سبحانه وتعالى ..
3/ أدنى أهل الجنة منزلة أن له مثل هذه الدنيا 10 مرات .. نسأل الله من واسع فضله , فهذا يدل على عظم نعيم الجنة ..
4/ معجم حروف المعاني في القرآن الكريم << من أفضل المراجع لمعرفة معاني حروف القرآن .. والمراد أن ندرك المعنى العام الكلي بشكل واضح دون أن ندخل في مضائق الخلاف في تحديد المراد ..

[شموخ الهمه]

الفوائدالمطلوبة من الدرس 16:


***اذكري المعني اللغوي لكل من الكلمات التالية :
-
﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا ﴾
استخدام هذه الكلمة بعينها لها دلالة ويعطي المعنى شيء من القوة في الخروج عن قومها , لم يكن ليعطيه لو استخدمت كلمة أخرى
انتبذت في لغة العرب : تدل على شيء من الإلقاء والخروج الذي فيه رمي بشدة , تستخدم هذه الكلمة إذا أردت أن تبتعد عن شيء لا تريده ..
أي المعنى : أنها خرجت عن قومها خروجا فيه كراهية بعد بدني وقلبي .. لأنهم كانوا في حال لا يرضي الله عز وجل شرك ومعاصي .. فكرهت العيش معهم وانتبذت من قومها فخرجت خروج من كره معاشرة هؤلاء القوم ..

-قوله سبحانه وتعالى على لسان زكريا عليه السلام ﴿ وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيّاً﴾
عتيا : مأخوذة من العتو وهو كل ما يبالغ فيه مما يذم أو يعاب .. أيضا تدل على نحول العظم ويبوسه ..
قال مجاهد : عتيا يعني نحول العظم ..
وقال ابن زيد : المعني الذي قد عتى عن الولد فيما يرى نفسه لا يولد له

-﴿فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ ﴾
هذه الكلمة ليست هي جاء وليست هي ألجأ , وإنما هي كلمة دلت عليهما
فسرها السلف بـ : بألجأ
أجاء : هي عبارة عن جاء ودخلت عليها همزة التعدية .. أي جاء بغيره , فالمجيء هنا ليس من فاعل الفعل نفسه بل هناك من ألجأه إلى المجيء ..
ومن هنا فسر السلف أجاءها بالإلجاء

***ما هي المرحلة الثانية لطالب فهم القرآن؟ وأين تكمنُ أهميتها؟
معرفة دلالة حروف المعاني التي تربط ما بين الكلمات ..

معرفة دلالة هذه الحروف له سر عجيب في فهم معاني القرآن فهما دقيقا واسعا يتبين معه سر بديع عظمة كتاب الله عز وجل , وسيجد من تذوق معرفة معاني هذه الحروف الفرق الشاسع لفهمه لآيات الكتاب قبل وبعد , وسيقع في قلبه من توقيع وتعظيم كتاب الله ما لا يخطر له على بال , وأكبر من هذا أن الفهم الخطأ في معرفة معنى الحرف في موضوع معين قد يقلب المعنى أو يغيره أو يضعفه ..

[صدى الطموح]

السلام عليكم و رحمة الله

حياكن الله يا أحلى صحبة

عيدكن مبارك و كل عام و أنتن بخير

بوركتن جميعا غالياتي المشرفات و الطالبات
أحبكن في الله

[صدى الطموح]

الحمد لله،
تم الاستماع للدروس الخامس عشر و السادس عشر،
و جاري الاستماع للدرس السابع عشر.

لي عودة إن شاء الله لتدوين الفوائد بعد مراجعة خفيفة.

[رقية]

أعتذر عن تأخري في تدوين الفوائد
فقد انقطع النت لأيام

الفوائدالمطلوبة:
للدرس الخامس عشر




***اذكري كلام المفسرين رحمهم الله في دلالة الكلمات التالية :
-﴿ إذا الشمس كُوِّرَتْ *وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾التكوير من اللف والدوران أو اضمحلال النور .
الانكدار هو السقوط بشدة واضمحلال الضوء وذهابه شيئا فشيئا .

-(وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ﴾الكشط هو إزالة الشيء ، تقول كشطت الكتاب وكشطت البعير.

﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾
الصمد هو الذي لا جوف له ، غني عن الجميع والجميع محتاجون إليه .

-﴿ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ﴾
الغبن هو الندم والحسرة كأن تشتري شيئا بأكثر من قيمته .
وسمي يوم القيامة بالتغابن لأن الجميع يبحث عن من غبنه لكي يأخذ منه حقه
والجميع يشعر بالغبن على تقصيره في طاعة الله .


-﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾
الرفرف في اللغة هو الشيء المتدلي
وهو الشيء الذي له أصل هو تابع له
والمراد : البساتين والحقول 'الحدائق وليس الحقول)
فهذا الشيء الخارجي فما بالك بما في الداخل !.


-﴿وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ ﴾الزينة تطلق على الزينة الظاهرة والزينة الباطنة .
والمقصود هنا الزينة الظاهرة كما في أكثر آيات القرآن الكريم .





***كيف يصل طالب العلم إلى فهم دلالة الكلمة؟
يكون بعرض الكلمات التي تتدبر آياتها على المراتب الثلاثة السابقة و معرفة درجتها من الغموض أو الوضوح. فإن كان فيها شيء من الغموض أو توحي ان البحث في معناها يفيد فهم دلالتها اكثر فعندئذ نرجع الى المصادر لفهم دلالتها فهما شبه تام (لانه الفهم المطلق لا يكون لاحد).

لابد من أن يفهم من كتب عدة وأهمها :
1- جامع البيان في تأويل القرآن لابن جرير أو مختصره لابن كثير .
2- تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور .
3- لسان العرب لابن منظور أو قاموس المحيط للفيروز آبادي .

و يكون بالرجوع أولا الى تفسير جامع البيان أو ابن كثير ثم تفسير التحرير الذي قد يذكر من المعاني ما يوضح به كلام السلف و ما كان غائبا عنا و قد يضيف من المعاني الصحيحة ما لم يذكر في حينه (لانها كانت واضحة لديهم). ثم اذا اقتضى الامر نرجع الى لسان العرب للمزيد من الفهم. لانه فهم معنى الكلمة عامل اساسي في فهم معنى الاية.

تم بحمد الله

كل عام وأنتن بخير يا حبيبات