مجموعة بالعلم نرتقي

[أم بثينه]

تمــ الإستماع للدرس 12 ولله الحمد

الفوائد المطلوبة:



***ماهي حروف المعاني؟

تاتي بين الكلمات فتصل بين الكلمة والكلمة ,,,,إلى , من ,

***ما دليل حصر مراحل فهم القرآن بالسبع لطالب العلم؟

الإستقراء من فهم الكتاب والسنه ولماجاء من كلام أهل العلم مثل الأربعين النوية .. واصول الثلاثة وغيرها


* **اذكري تاريخ تدوين السنة على مر العصور؟ ومافائدته؟

أمر عمر بن عبد العزيز رحمة الله تعالى أئمة الحديث ان يكتبوا الحديث ويدونوه فقام عدد من الإئمه على راسهم الإمام الزهري

ثم بعد ذلك احتاج أهل العلم إلى تدوين الآثار والأخبار عن الصحابة والتابعين فدونوا الآثار

ثم بعد ذلك احتاج أهل العلم إلى تدوين كلام الأئمة الفقهاء الأكابر فكان أحمد بن حنبل رحمه الله في مبدأه ينهى أن يدون كلامه وكان ينهى طلابه أن يكتبوا فتاواه فلما راى حاجة الناس إلى ذالك سمح لهم

فدونت المصنفات فجاء الإمام البخاري رحمه الله تعالى فنظر أن صحيح البخاري اختلط بضعيفه وأن الناس لم يعودوا يميزوا بين ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وبين ما لم يثبت عنه فدون هذا الصحيح العظيم وجوده وأتقنه ثم سار على دربه الإمام مسلم ثم وهكذا وغيره من أهل العلم

..إلى أن جاء القرن السابع فدون اهل العلم كتبا كثيرا في الأصول وفي الفقه وفي المصطلح ونحو ذلك عبارة عن قواعد لأن الناس في القرن السابع لم يصبح عندهم من الملكة ومن الفقه و من الإدراك الذي كان عند اهل الزمان من القرن الناس في ذلك الزمان من القرن الرابع وقبله القرن الثالث فاحتاجوا الى أدوات وآلات يستعينوا بها على نيل العلم
فلما جاء القرن الثامن والتاسع والعاشر احتاج الناس إلى أدوات أكثر وإلى آلات أبلغ وأقوى ليصلوا إلى العلم الذي أمرهم الله تعالى بأن يطلبوه وبأن يبحثوا عنه وأن يعلموه للناس فمازال أهل العلم في مثل هذا النهج من التأليف والتصنيف إلى زمننا هذا بحيث يحاول كل إمام أن يصنف كتاب يبسط وييسر على الناس بحسب الزمان والمكان .



***ماذا يفيد الترتيب بالنسبة لكلمات القرآن أو سوره؟

يعين على فهم القرآن الكريم كماينبغي

[أم الشهداء]

فوائد رائعة غاليتي أم المؤيد

لكن نسيتي الإجابة على السؤال الأول
ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟

كذلك السؤال الثالث يحتاج إلى توضيح أكثر
ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني هو الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره )؟
ذكرتي المقصود بصغار العلم وكباره لكنك لم تشرحي المقصود بالعبارة


في انتظاركِ حبيبتي

[سهام بنت عبد الفتاح]

*ماهي حروف المعاني؟
حروف المعاني هي الحروف التي تأتى بين الكلمات فتصل بين الكلمة والكلمة

***ما دليل حصر مراحل فهم القرآن بالسبع لطالب العلم؟
الأدلة بالنسبة لأهل العلم تارة تكون نصية وتارة تكون استنباطية (الاستقراء) اى يأتي الدليل بالمفهوم وهكذا جاء هذه المراحل على استقراء ما جاء في كتاب الله عز وجل وسنة نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم وأربعين النووية للإمام النووي رحمه الله خير دليل على ذلك ثم شيخ الإسلام المجدد محمد بن عبد الوهاب في رسالة الأصول الثلاثة والقواعد الأربعة .
*اذكري تاريخ تدوين السنة على مر العصور؟ وما فائدته؟
أمر الخليفة الراشد عمر بن عبد العزيز أئمة الحديث في ذاك الزمان أن يجمعوا الحديث ويكتبوه ويوثقوه وأن يضبطوه وقام بذلك عدد من الأئمة وعلى رأسهم الزهري رحمه الله رحمة واسعة
ثم بعد ذلك احتاج أهل العلم إلى تدوين الآثار والأخبار عن الصحابة والتابعين وأتباع التابعين
ثم احتاج أهل العلم إلى تدوين كلام العلماء الأكابر فكان الأمام أحمد بن حنبل يرفض تدوين كلامه وفتواه في المجالس وإنما كان يأمرهم بأن يأخذوا من حيث أخذ ( الكتاب والسنة)
ثم لم رأى حاجة الناس إلى أن يدونوا المسائل سمح لهم بذلك
ثم دونت المصنفات بعد ما رأى الأمام البخاري أن صحيح السنة قد أختلط بضعيفها فأصبح الناس لا يميزوا بين الصحيح والضعيف فصنفه وأتقنه وجوده وسار على دربه الأمام مسلم
والفائدة من وراء ذلك عظيمة وهى حفظ السنة من أن تضيع بين ضعيف وغير صحيح

***ماذا يفيد الترتيب بالنسبة لكلمات القرآن أو سوره؟
هذا الترتيب لسور القرآن سيجعلك تفهم الآيات كما ينبغي عندما تقرأ القرآن .
(اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبى على دينك )

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة همسات شاكرة

تستحقين لؤلؤتين لتسجيل استماعكِ للدرسين الحادي عشر والثاني عشر

ولؤلؤتين أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة وردة

تستحقين لؤلؤتين لتسجيل استماعكِ للدرسين الحادي عشر والثاني عشر

ولؤلؤتين أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة أم بثينة

تستحقين لؤلؤتين لتسجيل استماعكِ للدرسين الحادي عشر والثاني عشر

ولؤلؤتين أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[كنز الإيمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعتذر عن التأخير عن كتابة الفوائد ...كنت مشغولة جدا الايام الماضية

استمعت بفضل الله الى الدرس الحادي عشر

[كنز الإيمان]

الفوائد المطلوبة
ما هي الفوائد الإيمانية المستفادة من تفسير العلامة بن السعدي للآيات التالية من سورة المطففين:
1-(أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)
*التطفيف قد يكون في كل امر من امور الحياة :الاكل ، الشراب ،الكلام ،البيع و الشراء ، شتى انواع المعاملات مع خلق الله
*الظن في القران اما اليقين وهو كثير في القران واما الوهم
*السبب في التطفيف ان العبد لم يعتقد اعتقادا جازما انه هناك يوم يبعث فيه الناس فجرأه ذلك على التطفيف ،والا لو آمن وعرف انه سيقف بين يدي الله يحاسبه فيها على كل شئ لتاب واستغفر.
*من وقع في شئ من التطفيف فليعلم ان في ايمانه بالله ويوم البعث والحشر نقص وضعف وخلل ...لانه لو كان الايمان قويا وصحيحا وكا ن اليقين تاما كاملا لما وقع في شئ من ذلك

2-(كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُون)
*ان الله اقام لهم من الدلائل والبراهين ما يجعله حق اليقين ويجعله كالشمس للابصار.
*لايمكن ان يرى القلب ببصريته حتى يكون القران هاديه ودليله والنور الذي يكشف له الطريق بخلاف من حجب عن الله وران على قلبه ...
*ان المعاصي تتراكم بعضها فوق بعض.. ويجمع العبد انواعا من المعاصي من حب الفساق ،او يشرك بالله باللفظ او الفعل او يتبع بدعة او غير ذلك حتى تغطي القلب ..عياذا بالله
*فهذه هي الحجب والاغطيه التي وجدت للانسان بفعله وبعده عن الله ..والنتيجة انه يحجب عن ربه يوم القيامة كما حجب قلبه عن ايات الله

وعد الله عز وجل المكذبين في سورة المطففين بثلاثة أنواع من العذاب، اذكريها مع تحديد الآية التي تدل على كل نوع ؟
1-عذاب الجحيم ، الايه الدالة على ذلك (ثم انهم لصالوا الجحيم) ...وهذا جواء اعمالهم
2- عذاب التوبيخ واللوم وما اشده عليهم ،الاية الدالة على ذلك (ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون )...سواء كان تكذيبهم باللسان او بالفعل كحال المنافقين الذين يقولون مالايفعلون
3- الحجب عن رؤية الله سبحانه وهي من اعظم ما يعاقب به العاصي والكافر الاية الدالة على ذلك (كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُون)

*** قال العلامة بن السعدي رحمه الله في تفسيره: ( عيناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) قال: وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق فلذلك كانت خالصة للمقربين الذين هم أعلى الخلق منزلة وممزوجة لأصحاب اليمين أي مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة ):
1-وضحي قوله رحمه الله
*ذكر الله جزاء الابرار.. وقد ذكر في ايات كثيرة واحاديث متواترة
*(الرحيق) اطيب وألذ ما يكون من الشراب ، يشرب منه الابرار
*(ومزاجه من تسنيم) اي انه في آخره او أوله مسك ( اي مغلفة بالمسك) ...تزداد رائحته جمالا وحلاوة ورائحة طيبة..
*(تسنيم) عين في الجنة وهي للمقربين صرفا خالصة ولكن يمزج منها للابرار..
*المقربون عملهم كان صافيا خالصا لله مجدون في سيرهم الى الله .. اذا جاءهم امر اخذوه بقوة واذا جاءهم نهى اخذوه بقوة ...ولم يخلطوا في تقربهم الى الله
*اما غيرهم فقد خلطوا او فرطوا في بعض الامور وانشغلوا بالمباحات والكسل احيانا في العبادة ولذلك يمزج لهم الشراب في الجنة
*لما ذكر المنافسة ذكر المقربين لترتفع النفوس وتعلو همتها وتقدم على البذل في سبيل الله بقوة والتقرب اليه سبحانه بقوة باي امر من امور البر والعبادات التي توصل الى هذه الدرجة
*على قدر العمل والتقرب او التفريط والخلط في العمل يمزج للعبد في شرابه في الجنة

ما هي القاعدة الفقهية التي نستنبطها من الآية الكريمة؟
الجزاء من جنس العمل ...دل عليها كتاب الله وسنة رسوله واقوال الفقهاء
__________________

[كنز الإيمان]

تم الاستماع الى الدرس الثاني عشر والحمد لله
جاري كتابة الفوائد

[باسمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في البدايه اعتذر عن التأخير في الاستماع للاشرطه وتدوين الفوائد نظرا لسفري
الحمد لله تم الاستماع الى الشريط العاشر وهذه الفوائد المطلوبه
***اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى)
يود المجرم والمجرم هو الذي أجرم في حق الله سبحانه وتعالى وأجرم في حق نفسه وأجرم في حق الناس من حوله يود ويحب ويرغب أن يأخذ بأمه اقرب الناس إليه، أن يأخذ بابيه ،أن يأخذ بابنته وابنه وزوجته وهو أشفق الناس بهم بالدنيا ولكنه يوم القيامة يود ويحب أن يُلقي بهم جميعا في نار جهنم وهو يرى من حالها حتى ينقذ نفسه فالموقف عظيم ،يود لو يقتدي من العذاب ببنيه وصاحبته وأخيه و قبيلته التي تؤويه ومن في الأرض جميعا هذا لماذا كله ما السبب ! لأنه رأى نار جهنم إنها لظى نزاعة للشوى نزاعه جاءت بصيغة مبالغه أول ما تلفح النار وجوههم فأنها تنزع كل ما هو قابل للشواء من شعر وجلد وما يتبع ذلك كل ما هو قابل للشوى فانه يسقط مجرد ما تلفحه النار لفحه واحده تدعو كل من أدبر وتولى أدبر عن القرآن وتولى عنه كتاب الرحمن وعاش مع الشيطان الذي ينجو من ذلك كله هو صنف واحد من الناس إلا المصلين وأي مصلي الذين يحافظون عليها ولا يفرطون بشيء منها ويؤدونها في وقتها ولا يصلونها إذا خرج وقتها هؤلاء هم الذين ينجون من لظى النزاعة للشوى وأما من لم يكن كذلك فانه لن ينجي منها بل سوف يعيش ذلك الموقف المخزي وهذه الآية من أعظم الآيات التي تبين أهمية الصلاة المفروضة وان من ضيعها فقد عرض نفسه إلى خزي يوم القيامة وكل ما سبق بيانه يحصل من قراءة القرآن بتأن وربط أوائل الآيات بأواخرها دون الحاجة للرجوع إلى كتب التفاسير
وهذا فيه أحسن علاج لإمراض قلبك وانفعها
ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟
الاستعانة بكتاب مختصر في التفسير عند الحاجة وذلك لأجل أن يكتمل فهمك لكتاب ربك ويجعلك تلتذ وانت تتلوه يقول ابن جرير " إني لاأعجب ممن قرأ القرآن ولم يعلم تاويله كيف يلتذ بقراءته "
بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير)؟
يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير) بأنه سهل ويسير وفيه بيان للآيات بشكل واضح وجلي وقد جمع الكلام عن كثير من الكلمات الغامضة في عبارات سهله يسيرة ليست بالعسيرة أبدا
بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه؟
امتاز بانه بين دلالات الآيات بعبارات جميله ودقيقه جدا
المؤاخذات عليه :
1-عباراته دقيقه تُشكل على كثير من الناس تحتاج إلى من يبينها ويوضحها
2-انه سلك في تفسير آيات الأسماء والصفات مسلك أهل التأويل ولم يسلك مسلك السلف الصالح في أخذها على ظاهرها
وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة
سارعلى منهج السلف الصالح رضي الله عنهم في التفسيرالموافق لفطرة المسلمين و تكلم عن التوحيد بكلام سهل وبين لم يخالطه شئ من البدعة وإثبت الأسماء والصفات دون تأويل ولاتحريف