صفحة"الشيماء&ماريـة"لحفظ مجمل أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة

[نفحات بنت محمد الصياد]

مقرر اليوم الخامس



ثانيا: التوحيد العلمي الاعتقادي


1- الأصل في أسماء الله وصفاته: إثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تمثيل ولا تكييف و نفي ما نفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف و لا تعطيل كما قال تعالى ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) سورة الشورى الآية 11 مع الإيمان بمعاني ألفاظ النصوص وما دلت عليه.


2- التمثيل والتعطيل لأسماء الله وصفاته كفر, أما التحريف الذي يسميه أهل البدع تأويلا فمنه ما هو كفر كتأويلات الباطنية ومنه ما هو بدعة ضلالة كتأويلات نفاة الصفات ومنه ما يقع خطأ.


3- وحدة الوجود أو اعتقاد حلول الله تعالى في شيء من مخلوقاته أو اتحاده به, كل ذلك كفر مخرج من الملة.


4- الايمان بالملائكة الكرام إجمالا أما تفصيلا فبما صح به الدليل من أسمائهم وصفاتهم وأعمالهم حسب علم المكلف.


5- الايمان بالكتب المنزلة جميعها وأن القرآن الكريم أفضلها وناسخها وأن ماسبقه طرأ عليه تحريف وأنه لذلك يجب اتباعه دون ما سبقه.


6- الإيمان بأنبياء الله ورسله – صلوات الله وسلامه عليهم - وأنهم أفضل ممن سواهم من البشر ومن زعم غير ذلك فقد كفر. وما صح به الدليل بعينه منهم وجب الايمان به معينا ويجب الايمان بسائرهم إجمالا وأن محمد صلى الله عليه وسلم أفضلهم وآخرهم وأن الله تعالى بعثه للناس جميعا.


7- الايمان بانقطاع الوحي بعد محمد صلى الله عليه وسلم وأن محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين ومن اعتقد خلاف ذلك كفر.

[ماريــة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
آسفة على التأخير
أختي هناك أخطاء بسيطة لا تخل بالمعنى ولكن أحببت أن أذكرها ليكون الحفظ أقوى وأمكن ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيماء

2- التمثيل والتعطيل لأسماء الله وصفاته كفر, أما التحريف الذي يسميه أهل البدع تأويلا فمنه ما هو كفر كتأويلات الباطنية ومنه ما هو بدعة ضلالة كتأويلات نفاة الصفات ومنه ما يقع خطأ.

الصحيح هو : في أسماء ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيماء

4- الايمان بالملائكة الكرام إجمالا أما تفصيلا فبما صح به الدليل من أسمائهم وصفاتهم وأعمالهم حسب علم المكلف.

الصحيح هو : وأما ... بحسب ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيماء

5- الايمان بالكتب المنزلة جميعها وأن القرآن الكريم أفضلها وناسخها وأن ماسبقه طرأ عليه تحريف وأنه لذلك يجب اتباعه دون ما سبقه.

الصحيح هو : قبله ... التحريف ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيماء

6- الإيمان بأنبياء الله ورسله – صلوات الله وسلامه عليهم - وأنهم أفضل ممن سواهم من البشر ومن زعم غير ذلك فقد كفر. وما صح به الدليل بعينه منهم وجب الايمان به معينا ويجب الايمان بسائرهم إجمالا وأن محمد صلى الله عليه وسلم أفضلهم وآخرهم وأن الله تعالى بعثه للناس جميعا.

الصحيح هو : فيه ... محمداً ... أرسله ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيماء

7- الايمان بانقطاع الوحي بعد محمد صلى الله عليه وسلم وأن محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء والمرسلين ومن اعتقد خلاف ذلك كفر.

الصحيح هو : وأنه خاتم الأنبياء ...


بارك الله فيك ووفقك لما يحب ويرضى ...

[ماريــة]

.,. القسم الخامس .,.

ثانياً : التوحيد العلمي الاعتقادي

1. الأصل في أسماء الله وصفاته إثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من غيرتمثيل ولا تكييف , ونفي ما نفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل كما قال تعالى : " ليس كمثله شيء وهو السميع البصير " (الشورى : 11 ) مع الإيمان بمعاني ألفاظ النصوص وما دلت عليه .
2. التمثيل والتعطيل في أسماء الله وصفاته كفر أما التحريف الذي يسميه أهل البدع تأويلاً فمنه ما هو كفر كتأويلات الباطنية ومنه ما هو بدعة ضلالة كتأويلات نفاة الصفات ومنه ما يقع خطأ .
3. وحدة الوجود أو اعتقاد حلول الله تعالى في شيء من مخلوقاته أو اتحاده به كل ذلك كفر مخرج من الملة .
4. الإيمان بالملائكة الكرام إجمالاً وأما تفصيلاً فبما صح به الدليل من أسمائهم وصفاتهم وأعمالهم بحسب علم المكلف .
5. الإيمان بالكتب المنزلة جميعها وأن القرآن الكريم أفضلها وناسخها وأن ما قبله طرأ عليه التحريف وأنه لذلك يجب اتباعه دون ما سبقه .
6. الإيمان بأنبياء الله ورسله ــ صلوات الله وسلامه عليهم ــ وأنهم أفضل ممن سواهم من البشر ومن زعم غير ذلك فقد كفر , وما صح فيه الدليل بعينه منهم وجب الإيمان به معيناً ويجب الإيمان بسائرهم إجمالاً وأن محمداً صلى الله عليه وسلم أفضلهم وآخرهم وأن الله أرسله للناس حميعاً .
7. الإيمان بانقطاع الوحي بعد محمد صلى الله عليه وسلم وأنه خاتم الأنبياء والمرسلين ومن اعتقد خلاف ذلك كفر .

[ماريــة]

.,. القسم السادس .,.

8. الإيمان باليوم الآخر وكل ما صح فيه من الأخبار وبما يتقدمه من العلامات والأشراط .
9. الإيمان بالقدر , خيره وشره من الله تعالى , وذلك بالإيمان بأن الله تعالى علم ما يكون قبل أن يكون , وكتب ذلك في اللوح المحفوظ , وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن فلا يكون إلا ما يشاء , والله تعالى على كل شيء قدير وهو خالق كل شيء فعال لما يريد .
10. الإيمان بما صح الدليل عليه من الغيبيات كالعرش والكرسي والجنة والنار ونعيم القبر وعذابه والصراط والميزان وغيرها دون تأويل شيء من ذلك .
11. الإيمان بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم , وشفاعة الأنبياء والملائكة والصالحين وغيرهم يوم القيامة كما جاء تفصيله في الادلة الصحيحة .
12. رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة في الجنة وفي المحشر حق , ومن أنكرها او أولها فهو زائغ ضال وهي لن تقع لأحد في الدنيا .
13. كرامات الأنبياء والصالحين حق وليس كل أمر خارق للعادة كرامة بل قد يكون استدراجاً وقد يكون من تأثير الشياطين والمبطلين , والمعيار في ذلك موافقة الكتاب والسنة أو عدمها .
14. المؤمنون كلهم أولياء الرحمن وكل مؤمن فيه من الولاية بقدر إيمانه .

أنتظر تصحيحك ...

[نفحات بنت محمد الصياد]

[grade="ff4500 4b0082 0000ff 000000 F4a460"]السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا اسفه على التاخير
كان الجهاز ضارب نسخه
ولن استطيع التسميع لاني لم احفظ حيث ان المتن على الجهاز
فصبرا على اختك
وجزاك الله خير[/grade]

[ماريــة]

.,. القسم السابع .,.

ثالثاً : التوحيد الإرادي الطلبي ( توحيد الألوهية )

1. الله تعالى واحد أحد لا شريك له في ربوبيته وألوهيته وأسمائه وصفاته وهو رب العالمين المستحق وحده لجميع أنواع العبادة .
2. صرف شيء من أنواع العبادة كالدعاء والاستغاثة والاستعانة والنذر والذبح والتوكل والخوف والرجاء والحب ونحوها لغير الله تعالى شرك أياً كان المقصود بذلك , ملكا مقرباً أو نبياً مرسلاً أو عبداً صالحا أو غيرهم .
3. من أصول العبادة أن الله تعالى يعبد بالحب والخوف والرجاء جميعاً وعبادته ببعضها دون بعض ضلال قال بعض العلماء : ( من عبد الله بالحب وحده فهو زنديق , ومن عبده بالخوف وحده فهو حروري , ومن عبده بالرجاء وحده فهو مرجئ ) .
4. التسليم والرضا والطاعة المطلقة لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم , والإيمان بالله تعالى حكماً من الإيمان به ربا وإلهاً , فلا شريك له في حكمه وأمره , وتشريع ما لم يأذن به الله والتحاكم إلى الطاغوت واتباع غير شريعة محمد صلى الله عليه وسلم وتبديل شيء منها كفر , ومن زعم أن أحداً يسعه الخروج عنها فقد كفر .

أختي الشيماء وينك ؟؟!

[ماريــة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الشيماء
آسفة لم أنتبه إلى مشاركتك الأخيرة
لا بأس أختي
أنتظرك إلى حين عودتك...