صفحة مدارسة التفسير لحلقة اسماء بنت أبى بكر

[بسمة عبدالفتاح إبراهيم]

مدارسة الاسبوع السابع
منهج مخفف
سورة البقرة
1. فاطمة الزهراء احمد 272-273
2. ايمان ابراهيم عبدالهادي 274
3. ايه عادل 278-281
4. بسمة ابراهيم 276-277
5. الحاجة امال 275
6. اسراء ابو العينين 282

[فاطمه الزهراء أحمد]

لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَىٰهُمْ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِى مَن يَشَآءُ ۗ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ ۚ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ وَجْهِ ٱللَّهِ ۚ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ
١-على الرسول البلاغ وعلى الله الهدايه
٢-ابتغاء وجه الله عند الإنفاق
٣-يوم القيامه يستوفون أمورهم
لِلْفُقَرَآءِ ٱلَّذِينَ أُحْصِرُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِى ٱلْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ ٱلْجَاهِلُ أَغْنِيَآءَ مِنَ ٱلتَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَٰهُمْ لَا يَسْـَٔلُونَ ٱلنَّاسَ إِلْحَافًا ۗ وَمَا تُنفِقُوا۟ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ
١-ذكر مصرف النفقات الذين هم أولى الناس بها فوصفهم بست صفات
٢- معنى الحاحا الحافا

[فاطمه الزهراء أحمد]

قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ مِّن صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَآ أَذًى ۗ وَٱللَّهُ غَنِىٌّ حَلِيمٌ
١- وضح الشيخ القول المعروف
٢-القول المعروف والمغفرة خير من الصدقة التي يتبعها أذى
٣- المن بالصدقة يبطلها
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تُبْطِلُوا۟ صَدَقَٰتِكُم بِٱلْمَنِّ وَٱلْأَذَىٰ كَٱلَّذِى يُنفِقُ مَالَهُۥ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْءَاخِرِ ۖ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُۥ وَابِلٌ فَتَرَكَهُۥ صَلْدًا ۖ لَّا يَقْدِرُونَ عَلَىٰ شَىْءٍ مِّمَّا كَسَبُوا۟ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْكَٰفِرِينَ
١- وضح الشيخ مبطلات الصدقات
٢- معنى صفوان الحجر الأملس الشديد
٣- معنى وابل مطر غزير
٤- معنى صلدا ليس عليه شئ من التراب

[امال جاد المولي]

مدارسه الاسبوع الثاني:
تفسير الايه ٢٢٢-٢٢٣
أخبر الله تعالي ان الحيض اذي )فاعتزلو النساء ف المحيض اي مكان الحيض وهو الوطأ ف الفرج خاصه وهذا محرم ( ولا تقربوهن حتي يتطهرن)يدل ان المباشر فيما قرب من الفرج وخذا ببن السرة والركبة واجب تركة
(حتى يطهرن)اى ينقطع دمهن وان انقطع الدم وجب الاغتسال
فاتوهن من أمركم الله اى من القبل لا فى الدبر(ويحب ()
نساءكمالمتطهرين)هذا يشمل التطهر الحسى من النجاسة
(نسألكم حرث لكم فاتو حرثكم انى شءتم)ان يكون فى القبل
وقدموا لأنفسكم
اى التقرب إلى الله بفعل الخيرات
واتقوا الله اى فى جميع احوالكم(انكم ملاقو )ان الله يجازي على الأعمال الصالحة وغيرها

[امال جاد المولي]

مدارسه الاسبوع التالت الايه ٢٣٤
والذين يشوفون ويخرجون ازواجا يتربصن بانفسهن أربعة أشهر وعشرات فإذا بلغن اجلهن فلاجناح عليكم فيما فعلن فى أنفسهم بالمعروف وآلله بما تعملون بصير
اى اذا توفى الزوج مكثت زوجته متربية أربعة أشهر وعشراايام والحكمة من ذلك لاتبين الحمل فى هذه المدة
فإذا بلغن اجلهن اىاى نقصت عدتهن
(فلا جناح عليكم فيما فعلن فى أنفسهم بالمعروف )
اىمراجعتها للزينه والطيب ان يكون غير محرم او مكروه هذا وجوب الحداد مد العدة(والله بما تعملون خبير)
العالم باعمالنا ظاهرة وباطنة6
والحمد

[امال جاد المولي]

مدارسة الاسبوع الرابع الايه ٢٢٧وان عزمو الطلاق فإن الله سميع عليم اى امتنعت عن ذلك وهذا دليل على رغبتهم عنهن وعدمارادتهم لازواجهم
(فإن الله سميع عليم)
وهذا وعيد وتهديد لمن يحلفلهذا الحلف ويستغل بهذه الايه على ان الابتلاء خاص بالزوجة

[بسمه ابراهيم عبد الهادي]

قال تعالى {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ} [البقرة : 204
-يخبر الله تعالى بحال من يسلم لسانه ويخالف قوله فعله.
- المقصود بقوله (ويشهد الله علي مافي قلبه ):أن يخبر ان الله يعلم ان ما في قلبه موافق لما نطق به.
_حال من يخالف قوله فعله من اللدد والصعوبة والتعصب عند الخصام .
{وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ} [البقرة : 205]
-العمل في المعاصي إفساد في الارض .
-الله تعالي يبغض العبد المفسد في الارض غاية البغض.
{وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ ۚ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ ۚ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ} [البقرة : 206]
- حال المفسد في الارض اذا أمر بتقوى الله.
-وضح الشيخ المقصود بقوله (ولبئس المهاد)
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} [البقرة : 207]
-قوله تعالي {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّه) أي يبيعها.
-بين الشيخ سبب نزول الآية.