الأسئلة المطروحة على أحاديث البخاري

[أم خولة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله الذي جمعنا على السنة واختارنا من بين عباده للإجتماع عليها
فنسأله سبحانه أن يديم النعمة ويرزقنا شكرها

الحمد لله كثيرا


بارك الله فيكن حبيبياتي وأخواتي طالباتي ( طالبات الحلقة )

ورزقكن الهمة العالية في الدروس


أثلجتن صدري بهذه النقاشات ، وأسأل الله أن يتقبل منكن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أم خولة]

بسم الله الرحمن الرحيم

بحمد الله استأنفنا الدروس اليوم الثلاثاء 11-8-1429هـ

وظهرت هذه الأسئلة:

مامعنى (الصمصامة ) ؟

الباب : (8)
هل الجلوس نهاية المجلس خاص في مجالس العلم أم يعم كل مجلس ؟

هل معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : (أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله إليه ) أنه سد فُرجة ؟

مامعنى (أتان ) >> باب متى يصحُّ سماع الصغير ؟

ووصلنا إلى الباب (19) من كتاب العلم
الحمد لله كثيرا

نسل الله أن يجعله حجة لنا لا علينا

ونكمل الأحد بإذن الله


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أم نديم]

مامعنى (الصمصامة ) ؟
الصَمصامُ والصَمْصامَةُ: السيفُ الصارِمُ الذي لا يَنْثني.
المصدر:(الصحاح في اللغة)للجوهري.

الباب : (8)
هل الجلوس نهاية المجلس خاص في مجالس العلم أم يعم كل مجلس ؟
قَوْله : ( بَاب مَنْ قَعَدَ حَيْثُ يَنْتَهِي بِهِ الْمَجْلِس )
مُنَاسَبَة هَذَا لِكِتَابِ الْعِلْم مِنْ جِهَة أَنَّ الْمُرَاد بِالْمَجْلِسِ وَبِالْحَلْقَةِ حَلْقَة الْعِلْم وَمَجْلِس الْعِلْم . فَيَدْخُل فِي أَدَب الطَّالِب مِنْ عِدَّة أَوْجُه.
المصدر:(فتح الباري لابن حجر)....
لكن لم أجد في شرحه ما يدل على هذا الأدب في غير مجلس العلم والله أعلم.

هل معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : (أما أحدهم فأوى إلى الله فآواه الله إليه ) أنه سد فُرجة ؟
وَمَعْنَى أَوَى إِلَى اللَّه لَجَأَ إِلَى اللَّه ، أَوْ عَلَى الْحَذْف أَيْ : اِنْضَمَّ إِلَى مَجْلِس رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَمَعْنَى فَآوَاهُ اللَّه أَيْ : جَازَاهُ بِنَظِيرِ فِعْله بِأَنْ ضَمَّهُ إِلَى رَحْمَته وَرِضْوَانه . وَفِيهِ اِسْتِحْبَاب الْأَدَب فِي مَجَالِس الْعِلْم وَفَضْل سَدّ خَلَل الْحَلْقَة ، كَمَا وَرَدَ التَّرْغِيب فِي سَدّ خَلَل الصُّفُوف فِي الصَّلَاة ، وَجَوَاز التَّخَطِّي لِسَدِّ الْخَلَل مَا لَمْ يُؤْذِ ، فَإِنْ خُشِيَ اُسْتُحِبَّ الْجُلُوس حَيْثُ يَنْتَهِي كَمَا فَعَلَ الثَّانِي . وَفِيهِ الثَّنَاء عَلَى مَنْ زَاحَمَ فِي طَلَب الْخَيْر .
المصدر:(فتح الاري لابن حجر).

مامعنى (أتان ) >> باب متى يصحُّ سماع الصغير ؟
الأتانُ: الحمارة، والكثير أُتْنٌ وأُتُنٌ. واستأتَنَ الرجلُ: اشترى أتاناً واتخذها لنفسه وقولهم كان حماراً فاسْتأْتَنَ، أي صار أتاناً(الصحاح في اللغة) للجوهري.

أذكر سؤال آخر طرح أيضاً وهو: معنى ((ربانيين))في باب: العلم قبل القول والعمل؟
{ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ }
حُلَمَاءَ فُقَهَاءَ وَيُقَالُ الرَّبَّانِيُّ الَّذِي يُرَبِّي النَّاسَ بِصِغَارِ الْعِلْمِ قَبْلَ كِبَارِهِ

[أم خولة]

تبارك الله

جزاك الله خيرا أيتها الطالبة المجدة : بنت الشريم
ونفعك الله ونفع بك

بارك الله في ما نقلتِ

[أم زبير]

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك أختي بنت الشريم وجزاك خيرا

أما بالنسبة لسؤال :هل الجلوس نهاية المجلس خاص في مجالس العلم أم يعم كل مجلس ؟

قلت والله أعلم أن هذا عام لأي مجلس فإنّ هذا من آداب الاسلام ، فلو كان المرء بالمسجد فيكره له تخطّي رقاب الناس لأنّ ذلك يتسبب في إيذائهم، إذا أراد أن يجلس في الصفوف الأولى فليبكّر بالذهاب إلى المسجد والدليل قوله عليه الصلاة والسلام: جاء رجل يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اجلس فقد آذيت
الراوي: عبدالله بن بسر المازني - خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] - المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1118


أيضا يشمل هذا (أي الجلوس نهاية المجلس) المجالس العامة فإن جاء شخص ووجد الناس جلوسا في مجلس فليجلس حيث ينتهي به المجلس ولا يجوز له أن يُنهض أحدا من مكانه والدليل : أنه (أي النبي صلى الله عليه وسلّم) نهى أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر ، ولكن تفسحوا وتوسعوا . وكان ابن عمر يكره أن يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه .
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [صحيح] - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6270

والله تعالى أعلى وأعلم

[أم نديم]

جزاك الله خيرا أم الزبير وبارك الله فيك على التوضيح

[أم زبير]

وإياك أختي الكريمة : )

[أم خولة]

جزاك الله خيرا.. أم الزبير

ولكن حبذا لو تذكري لنا المصدرالذي منه نقلتِ ؟
فتوثقي مانقلتيه أخيتي

(فمن أسند فقد برئت ذمته )

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أم خولة]

أسئلة اليوم الأحد : 16-8-1429هـ

باب فضل من علم وعلَّم
كلمتان: قيَّلت..الصفصف؟؟

باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم وفد عبد قيس
مامعنى : (شُقّة بعيدة)؟

الدباء؟

والحنتم والمزفَّت ؟

باب من أعاد الحديث ثلاثا ليُفهم :
(ويل للأعقاب من النار ) مامعنى الأعقاب ؟


الله يبارك فيكن ورزقكن الهمة

[شواااقه]

باب فضل من علم وعلَّم

كلمة قيَّلت

قيلت الإبل أي شربت في القائلة‏

كلمه الصفصف؟؟

جمع قاع وأنها الأرض التي يعلوها الماء ولا يستقر فيها، وإنما ذكر الصفصف معه جريا على عادته في الاعتناء بتفسير ما يقع في الحديث من الألفاظ الواقعة في القرآن، وقد يستطرد‏.‏

باب تحريض النبي صلى الله عليه وسلم وفد عبد قيس

مامعنى : (شُقّة بعيدة)؟

اي من مكان بعيد

هذي من عندي فيما معنها

الدباء: القرعة، كانت ينتبذ فيها وتُضرَّى.
أي يعتق فيها الشراب وتسرع إليه الشدة (القاموس 4/ 335)

الحنتم : جِرار خُضر كانت يحمل فيها الى المدينة الخمر
(انظر غريب الحديث لأبو عبيد الأزدي 2/181)
وقيل الحنتم: جِرار مقيّرة بالزّفت. وقيل الحناتم قلال يُجاء بها من من مصر مقيّرات الأجواف
وقال بعض أهل العلم: الحنتم: ما طُلي من الفخار بالحنتم المعمول من الزجاج وغيره، وهو يعجّل الشدة في الشراب.
وقيل جرار حمر طويلة آذانها وضيقة أفواهها يُساق فيها الخمر.
وعن عائشة -رضي الله عنها- هي جرار حُمر أعناقها في جنوبها يُجلب فيها الخمر من مصر (فتح الباري10/62)

وفي صحيح مسلم، كتاب الإيمان باب 1، 6/49/ 26 ،و الفتح 1/ 135
النقير : جذع ينقر فيقذفون فيه القطيعاء -نوع من التمر- .

المقيّر: ماطُلي بالقار وهو الزّفت (القاموس المحيط 2/124، فتح الباري 1/134)
والجِرار المزفّته تعين على شدّة ما يلقى فيها وينبُذُ لأجل الزفت

باب من أعاد الحديث ثلاثا ليُفهم

(ويل للأعقاب من النار ) مامعنى الأعقاب ؟
.
الأعقاب : جمع عقِب ، وهو مؤخرة القدم

دمتي بحفظ الرحمن