من تجيب ؟؟ :: مشروع قراءة مختصر التبيان :: - الصفحة 3

راغبة في الجنة · 30-11-07, 08:44 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأختار المجموعة ( أ )

1- يجب على طالب العلم عامة وحامل القرآن خاصة أن يحذر من ثلاث خلال فاسدات ... الحسد ، والعجب ، والرياء .
فما سبيله للتخلص من هذه الخلال ؟2-

ج_
وطريقه في نفي العُجب أن يذكر نفسه أنه لم يُحصِّل ما معه بحوله وقوته ؛ وإنما هو فضل من الله تعالى أودعه فيه فلا ينبغي أن يفتخر بما لم يصنعه، وطريقه في نفي الحسد أن يعلم أن حكمة الله تعالى اقتضت جعل هذه الفضيلة في هذا فلا يُعترض عليها، ولا يكره ما أراده الله تعالى ولم يكرهه، وطريقه في نفي الرياء أن يعلم أن بالرياء يُذهب ما معه في الآخرة، وتذهب بركته في الدنيا، ويستحق الذم، فلا يبقى معه في التحقيق شيء يُرائي به عافانا الله من سخطاته، ووفقنا لمرضاته.

لماذا كانت تلاوة القرآن في الليل أفضل من النهار؟

لأن الليل أجمع للقلب، وأبعد من الشاغلات والملهيات والتصرف في الحاجات وأصون من تطرق الرياء، وغيره من المحبطات مع ما جاء في الشرع من إيجاد الخيرات في الليل كل إسراء، وحديث النُّزول، وحديث : في الليل ساعة مستجاب فيها الدعاء كل ليلة
وقد تظاهرة نصوص القُرآن والسُّنّة وإجماع الأمَّة على فضيلة القراءة والقيام بالليل، والحث عليه، وذلك يحصل بالكثير، والقليل، وما كثر أفضل إلا أن يستوعب الليل كله ؛فإنه يُكره الدَّوام عليه، وكذا يُكره إن أضرَّ بنفسه ما دون الجميع
وقد روى أبو داود في "سننه" أنَّ رسُول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آياتٍ لَمْ يُكْتَب مِنَ الغَافلِين، وَمَنْ قَامَ بِمائَةِ آيَة كُتِبَ مِنَ القَانِتِين، وَمَنْ قَامَ بَأَلْفِ آية كُتِبَ مِنَ المُقَنْطَرِين)

3- تعظيم القرآن من تعظيم قائلة ومنزلته كمنزلة منزله .
وضحي الآداب الواجب أن يتحلى بها حامل القرآن تعظيما لحق القرآن

أن يكون على أكمل الأحوال، وأكرم الشمائل، وأن يرفع نفسه عن كل ما نهى القُرآن عنه، وأن يكون متصوِّنَاً عن دنيء الاكتساب، شريف النَّفس، مُتَرَفِّعاً عن الجبَابِرة، والجُفاة من أهل الدنيا متواضعاً للصالحين، وأهل الخير والمساكين، وأن يكون مُتخشِّعَاً ذا سكينةٍ ووقار.
فقد جاء عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : "ينبغي لحامل القُرآن أن يُعرف بليلهِ إذا النَّاس نائمون، وبنهاره إذا النَّاس مفطرون، وبحزنه إذا النَّاس يفرحون، وببكائهِ إذا النَّاس يضحكون، وبصمتهِ إذا النَّاس يخوضون، وبخشوعه إذا النَّاس يختالون ".
وعن الحسن البصريُّ رحمه الله قال : إن من كَان قبلكم رأوا القُرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل، وينفذونها بالنهار.
وعن الفضيل بن عياض رحمه الله قال : "حامل القُرآن حامل راية الإسلام لا ينبغي أن يلهوا مع من يلهوا، ولا يسهو مع من يسهوا، ولا يلغوا مع من يلغوا تعظيماً لحق القرآن".
ومن أهم ما يُؤمرُ به أن يحذر كل الحذر من اتخاذ القرآن عيشة يكتسب بها،
وينبغي أن يُحافظ على تلاوته، ويُكثر منها،
أمَّا وقت الختم فالأفضل أن يكون أول النَّهار أو الليل وقيل الأفضل أن يختتم ختمة أول النَّهار وأخرى أول الليل، وإنَّهُ إن كان أول النَّهار ختم في ركعتين الفجر أو بعدهما، وإن كان أول الليل ففي ركعتي سنة المغرب فإن الملائكة تصلي على من ختم أول النَّهار حتى يُمسي، وعلى من ختم أول الليل حتى يصبح

زهر الرمان · 30-11-07, 06:09 PM

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
المجموعة ( ج )
1- ما المقصود بقوله " ومن أهم ما يُؤمرُ به أن يحذر كل الحذر من اتخاذ القرآن عيشة يكتسب بها، "
الجواب
النهي عن أخذ الاجرة على تعليم القرآن او اتخاده وسيلة للوصول الى رياسة أو وجاهة في الدنيا
2- ما الأفضل بالنسبة لتلاوة القرآن هل الإكثار من التلاوة أم الإقلال ؟
الجواب
الافضل الاكثار من التلاوة مع مراعاة القدر الذي يختم فيه و الذي يحصل معه تدبر لآيات القرآن الكريم وفهم لمعانيه اقتداءا بمنهج بالسلف في ذالك
3- ما الشروط الواجب توافرها في معلم القرآن ؟
الجواب
الشروط الواجب توفرها في معلم القرآن منها:
_تحقق المعرفة
-ان يكون كامل الاهلية
- ظهور الديانة
-اشتهاره بالصيانة
لقول السلف:" هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم"

مسلمة لله · 06-12-07, 06:09 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت حواء

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
المجموعة ( ج )
1- ما المقصود بقوله " ومن أهم ما يُؤمرُ به أن يحذر كل الحذر من اتخاذ القرآن عيشة يكتسب بها، "
الجواب
النهي عن أخذ الاجرة على تعليم القرآن او اتخاده وسيلة للوصول الى رياسة أو وجاهة في الدنيا
2- ما الأفضل بالنسبة لتلاوة القرآن هل الإكثار من التلاوة أم الإقلال ؟
الجواب
الافضل الاكثار من التلاوة مع مراعاة القدر الذي يختم فيه و الذي يحصل معه تدبر لآيات القرآن الكريم وفهم لمعانيه اقتداءا بمنهج بالسلف في ذالك
3- ما الشروط الواجب توافرها في معلم القرآن ؟
الجواب
الشروط الواجب توفرها في معلم القرآن منها:
_تحقق المعرفة
-ان يكون كامل الاهلية
- ظهور الديانة
-اشتهاره بالصيانة
لقول السلف:" هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم"

حياك الله حبيبتي بنت حواء
زادك الله همة ونشاطا

في السؤال الأول حبيبتي ..
أخذ الأجرة على تعليم القرآن لا يدخل ضمن المقصود بقوله "عيشة يتكسب بها " وقد جاء القول بالجواز أما أخذه عيشة يكتسب بها فهي مثل أن يأتي لجموع جالسة ويقرأ شيئا من القرآن ثم يقوم يسألهم المال فهذا منهي هنه .

وفي السؤال الثاني هناك إضافة بسيطة لإجابتك وهي أن من يشتغل مثلا بالدعوة وطلب العلم وأمورا هامة هكذا ففي حقة لا يستحب الإكثار بحيث يشغله عن مهامة الأخرى والتي هي ضرورية لخدمة الدين ، كذلك من لا يحصل له الفكر والتدبر إلا بالقليل والتمهل فالتقليل هنا في حقه أفضل ، وما كان غير ذلك كما قلت يستحب الإكثار ما لم يصل لحد الهذرمة وانعدام الفهم .

موفقة دوما حبيبتي
وبانتظارك اليوم مع الأسئلة الجدية إن شاء الله .

مسلمة لله · 06-12-07, 05:49 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة في الجنة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأختار المجموعة ( أ )

1- يجب على طالب العلم عامة وحامل القرآن خاصة أن يحذر من ثلاث خلال فاسدات ... الحسد ، والعجب ، والرياء .
فما سبيله للتخلص من هذه الخلال ؟2-

ج_
وطريقه في نفي العُجب أن يذكر نفسه أنه لم يُحصِّل ما معه بحوله وقوته ؛ وإنما هو فضل من الله تعالى أودعه فيه فلا ينبغي أن يفتخر بما لم يصنعه، وطريقه في نفي الحسد أن يعلم أن حكمة الله تعالى اقتضت جعل هذه الفضيلة في هذا فلا يُعترض عليها، ولا يكره ما أراده الله تعالى ولم يكرهه، وطريقه في نفي الرياء أن يعلم أن بالرياء يُذهب ما معه في الآخرة، وتذهب بركته في الدنيا، ويستحق الذم، فلا يبقى معه في التحقيق شيء يُرائي به عافانا الله من سخطاته، ووفقنا لمرضاته.

لماذا كانت تلاوة القرآن في الليل أفضل من النهار؟

لأن الليل أجمع للقلب، وأبعد من الشاغلات والملهيات والتصرف في الحاجات وأصون من تطرق الرياء، وغيره من المحبطات مع ما جاء في الشرع من إيجاد الخيرات في الليل كل إسراء، وحديث النُّزول، وحديث : في الليل ساعة مستجاب فيها الدعاء كل ليلة
وقد تظاهرة نصوص القُرآن والسُّنّة وإجماع الأمَّة على فضيلة القراءة والقيام بالليل، والحث عليه، وذلك يحصل بالكثير، والقليل، وما كثر أفضل إلا أن يستوعب الليل كله ؛فإنه يُكره الدَّوام عليه، وكذا يُكره إن أضرَّ بنفسه ما دون الجميع
وقد روى أبو داود في "سننه" أنَّ رسُول الله صلى الله عليه وسلم قال: (مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آياتٍ لَمْ يُكْتَب مِنَ الغَافلِين، وَمَنْ قَامَ بِمائَةِ آيَة كُتِبَ مِنَ القَانِتِين، وَمَنْ قَامَ بَأَلْفِ آية كُتِبَ مِنَ المُقَنْطَرِين)

3- تعظيم القرآن من تعظيم قائلة ومنزلته كمنزلة منزله .
وضحي الآداب الواجب أن يتحلى بها حامل القرآن تعظيما لحق القرآن

أن يكون على أكمل الأحوال، وأكرم الشمائل، وأن يرفع نفسه عن كل ما نهى القُرآن عنه، وأن يكون متصوِّنَاً عن دنيء الاكتساب، شريف النَّفس، مُتَرَفِّعاً عن الجبَابِرة، والجُفاة من أهل الدنيا متواضعاً للصالحين، وأهل الخير والمساكين، وأن يكون مُتخشِّعَاً ذا سكينةٍ ووقار.
فقد جاء عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : "ينبغي لحامل القُرآن أن يُعرف بليلهِ إذا النَّاس نائمون، وبنهاره إذا النَّاس مفطرون، وبحزنه إذا النَّاس يفرحون، وببكائهِ إذا النَّاس يضحكون، وبصمتهِ إذا النَّاس يخوضون، وبخشوعه إذا النَّاس يختالون ".
وعن الحسن البصريُّ رحمه الله قال : إن من كَان قبلكم رأوا القُرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل، وينفذونها بالنهار.
وعن الفضيل بن عياض رحمه الله قال : "حامل القُرآن حامل راية الإسلام لا ينبغي أن يلهوا مع من يلهوا، ولا يسهو مع من يسهوا، ولا يلغوا مع من يلغوا تعظيماً لحق القرآن".
ومن أهم ما يُؤمرُ به أن يحذر كل الحذر من اتخاذ القرآن عيشة يكتسب بها،
وينبغي أن يُحافظ على تلاوته، ويُكثر منها،
أمَّا وقت الختم فالأفضل أن يكون أول النَّهار أو الليل وقيل الأفضل أن يختتم ختمة أول النَّهار وأخرى أول الليل، وإنَّهُ إن كان أول النَّهار ختم في ركعتين الفجر أو بعدهما، وإن كان أول الليل ففي ركعتي سنة المغرب فإن الملائكة تصلي على من ختم أول النَّهار حتى يُمسي، وعلى من ختم أول الليل حتى يصبح

بارك الله فيك حبيبتي الراغبة في الجنة
وثبتك الله وأعانك

العائدة الى الله · 01-12-07, 09:33 AM

السلام عليكم اخواتى فى الله

اشارك معكم باذن الله ومعذرة للتاخير

اجابه اسئله الاسبوع الاول ( المجموعه ب )

المجموعة ( ب )

1- أكملي الحديث :" لا حسد إلا في اثنتين ........ "
( لاَ حَسَدَ إِلاَّ في اثْنَتَيْنِ، رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ القُرْآن ؛ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آَنَاءَ اللَيْلِ، وَأَنَاءَ النَّهَار، وَرَجُلٌ آَتَاهُ اللهُ مَالٌ فَهُوَ يُنْفقهُ أَنَاءَ اللَيْلِ وَأَنَاءَ النَّهَار).

2- صح أم خطا ؟
إخلاص النية لله في تعليم القرآن مستحبة ( خطا ) بل هى واجبه لان الله عز وجل لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا

3- اذكري بعضا من واجبات المعلم تجاه طلابه .
اللين معهم والرفق وبذل النصيحه وتعريفهم بفضل القران وحفظه وتلاوته اتشجيعهم ويأخذهم في إعادة محفوظاتهم، ويُثني على من ظهرت نجابته ما لم يخشى عليه فتنةً بإعجابٍ ونحوه، ويُعنَّف من قَصَّر تعنيفاً لطيفاً ما لم يخشى تنفيره، ويُقدم في تعليمهم إذا ازدحموا، الأول فالأول، وان يتفقد احوالهم ويسال عمن غاب منهم .

مسلمة لله · 06-12-07, 07:50 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العائدة الى الله

السلام عليكم اخواتى فى الله

اشارك معكم باذن الله ومعذرة للتاخير

اجابه اسئله الاسبوع الاول ( المجموعه ب )

المجموعة ( ب )

1- أكملي الحديث :" لا حسد إلا في اثنتين ........ "
( لاَ حَسَدَ إِلاَّ في اثْنَتَيْنِ، رَجُلٌ آتَاهُ اللهُ القُرْآن ؛ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آَنَاءَ اللَيْلِ، وَأَنَاءَ النَّهَار، وَرَجُلٌ آَتَاهُ اللهُ مَالٌ فَهُوَ يُنْفقهُ أَنَاءَ اللَيْلِ وَأَنَاءَ النَّهَار).

2- صح أم خطا ؟
إخلاص النية لله في تعليم القرآن مستحبة ( خطا ) بل هى واجبه لان الله عز وجل لا يقبل من العمل الا ما كان خالصا

3- اذكري بعضا من واجبات المعلم تجاه طلابه .
اللين معهم والرفق وبذل النصيحه وتعريفهم بفضل القران وحفظه وتلاوته اتشجيعهم ويأخذهم في إعادة محفوظاتهم، ويُثني على من ظهرت نجابته ما لم يخشى عليه فتنةً بإعجابٍ ونحوه، ويُعنَّف من قَصَّر تعنيفاً لطيفاً ما لم يخشى تنفيره، ويُقدم في تعليمهم إذا ازدحموا، الأول فالأول، وان يتفقد احوالهم ويسال عمن غاب منهم .

بارك الله فيك أختي العائدة إلى الله
ثبتك الله وأعانك
وبانتظارك دوما

العائدة الى الله · 01-12-07, 09:41 AM

" أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل "

لا ننكر أن الكثير معذور ولكن الكيس من يتشوق للمواصلة ويترقب زوال العوائق

فلا تستوحش من طريق الحق لقلة السالكين

رزقنا الله التوفيق للخير والثبات عليه حتى الممات

مع محبتي لكن

احبك الله اختى مسلمه وبارك الله لك فى جهدك ووقتك نشهد الله اننا نحبك فى الله ونحب كل من يذكرنا بطاعه الله وما يؤخرنا عن ذلك الا متطلبات الدنيا ادعوا الله ان يخرجها من قلوبنا والا يجعلها اكبر همنا ولا مبلغ علمنا

العائدة الى الله · 01-12-07, 09:57 AM

اجيب اسئله الاسبوع الثانى باذن الله

اختار المجموعه ( أ )

المجموعة ( أ )

1- يجب على طالب العلم عامة وحامل القرآن خاصة أن يحذر من ثلاث خلال فاسدات ... الحسد ، والعجب ، والرياء .
فما سبيله للتخلص من هذه الخلال ؟

وسيله التخلص من العجب أن يذكر نفسه أنه لم يُحصِّل ما معه بحوله وقوته ؛ وإنما هو فضل من الله تعالى أودعه فيه فلا ينبغي أن يفتخر بما لم يصنعه،
وطريقه في نفي الحسد أن يعلم أن حكمة الله تعالى اقتضت جعل هذه الفضيلة في هذا فلا يُعترض عليها، ولا يكره ما أراده الله تعالى .
وطريقه في نفي الرياء أن يعلم أن بالرياء يُذهب ما معه في الآخرة، وتذهب بركته في الدنيا، ويستحق الذم .

2- لماذا كانت تلاوة القرآن في الليل أفضل من النهار؟

لان الليل اجمع للقلب وابعد عن الملهيات والشاغلات كما انه اصون للاخلاص وفى الليل ساعه اجابه .

3- تعظيم القرآن من تعظيم قائلة ومنزلته كمنزلة منزله .
وضحي الآداب الواجب أن يتحلى بها حامل القرآن تعظيما لحق القرآن
ومن آدابه المتأكدة أن يكون حريصاً على التعلم مواظباً عليه في جميع الأوقات التي يتمكن منه فيها، ولا يقنع بالقليل مع تمكنه من الكثير، ولا يُحمِّل نفسه ما لا يطيق مخافة من الملل، وضياع ما حصَّل، وهذا يختلف باختلاف النَّاس، والأحوال.

وان لا يلهو مع الناس ولا يصبح حاله كحالهم فعن الفضيل بن عياض رحمه الله قال : "حامل القُرآن حامل راية الإسلام لا ينبغي أن يلهوا مع من يلهوا، ولا يسهو مع من يسهوا، ولا يلغوا مع من يلغوا تعظيماً لحق القرآن".

إيمان مصطفى عمر · 01-12-07, 02:35 PM

أسئلة الأسبوع الثاني

المجموعة ( أ )

1- يجب على طالب العلم عامة وحامل القرآن خاصة أن يحذر من ثلاث خلال فاسدات ... الحسد ، والعجب ، والرياء .
فما سبيله للتخلص من هذه الخلال ؟

2- لماذا كانت تلاوة القرآن في الليل أفضل من النهار؟

3- تعظيم القرآن من تعظيم قائلة ومنزلته كمنزلة منزله .
وضحي الآداب الواجب أن يتحلى بها حامل القرآن تعظيما لحق القرآن

الاجابات:

السؤال الاول :

1--طريقه في نفي العُجب :أن يذكر نفسه أنه لم يُحصِّل ما معه بحوله وقوته ؛ وإنما هو فضل من الله تعالى أودعه فيه فلا ينبغي أن يفتخر بما لم يصنعه
2-- طريقه في نفي الحسد أن يعلم أن حكمة الله تعالى اقتضت جعل هذه الفضيلة في هذا فلا يُعترض عليها، ولا يكره ما أراده الله تعالى ولم يكرهه

3-- وطريقه في نفي الرياء أن يعلم أن بالرياء يُذهب ما معه في الآخرة، وتذهب بركته في الدنيا، ويستحق الذم، فلا يبقى معه في التحقيق شيء يُرائي به عافانا الله من سخطاته، ووفقنا لمرضاته.

أخرج مسلم في حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:
يقول الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا وأشرك فيه معي غيري تركته وشركه

السؤال الثاني:

لأن الليل أجمع للقلب، وأبعد من الشاغلات والملهيات والتصرف في الحاجات وأصون من تطرق الرياء، وغيره من المحبطات
مع ما جاء في الشرع من إيجاد الخيرات في الليل كل إسراء،
وحديث النُّزول،
عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
"يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول : من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له". رواه البخاري

وحديث : في الليل ساعة مستجاب فيها الدعاء كل ليلة
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
(إن في الليل لساعةً لا يوافقها رجلٌ مسلم يسأل الله خيراً من أمر الدنيا والآخرة، إلا أعطاه إياه، وذلك كل ليلةٍ)

وقال تعالى:
﴿أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ ءانَاء ٱلَّيْلِ سَـٰجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ ٱلآخِرَةَ وَيَرْجُواْ رَحْمَةَ رَبّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِى ٱلَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَٱلَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر:9] .

قال ابن عباس: "من أحب أن يهوِّن الله عليه الوقوف يوم القيامة، فليره الله في ظلمة الليل ساجداً أو قائماً يحذر الآخرة، ويرجو رحمة ربه"

وقال ابن كثير: "قال ابن عباس والحسن والسُدّي وابن زيد آناء الليل جوف الليل" .

السؤال الثالث:
من اداب حامل القرآن تجاه القرآن
***********
1- التخلق باخلاق القران عامة ( كان خلقه القران صلى الله عليه وسلم )
2- العمل بمحكمه والايمان بمتشابه
3- الحرص على قيام الليل فالقران نزل بالليل
((انا انزلناه فى ليلة القدر))
وافضل ما يقرا فيه القران بالليل
((إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْءاً وَأَقْوَمُ قِيلاً))
فالارتباط ظاهر بين القران والليل اذ ان النهار محل السعى للكسب والشغل اما اجتماع القلب لا يكون وقت الشغل
وافضل ذلك ما كان بعد القيام من النوم اشد وطءا اى مواطئة للقلب
عن عبد الله بن مسعودقال
:"ينبغي لحامل القرآن أن يعرف بليله إذا الناس نائمون وبنهاره إذا الناس مفطرون وبحزنه إذا الناس يفرحون وببكائه إذا الناس يضحكون وبصمته إذا الناس يخوضون، وبخشوعه إذا الناس يختالون "

وعن الحسن بن علي قال:
" إن من كان قبلكم رأوا القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل وينفذونها في النهار"

4-ان لا يتخذ القرآن عيشة يتكسب بها
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
اقْرَءُوا الْقُرْآنَ وَلَا تَأْكُلُوا بِهِ وَلَا تَسْتَكْثِرُوا بِهِ وَلَا تَجْفُوا عَنْهُ وَلَا تَغْلُوا فِيهِ
اما اخذ الاجرة على تعليم القرآن فان في ذلك خلاف بين العلماء والراجح جوازه
والله اعلم

مسلمة لله · 06-12-07, 08:09 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اليمان