صفحة مدارسة التفسير|حلقة أم المؤمنين حبيبة رضي الله عنها

[سالي جعفر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
حياكن الله طالباتنا المباركات.

أمل ، آمال، ضحى. مدارسات جيدة. بارك الله فيكن وتقبل الله منكن.

غالياتي: فرح، مي، امل، اسراء.
سابقن وسارعن في كتابة المدارسات فقد انتهى الشهر الاول.

[علياء خالد خالد إمام]

مدارسة الأسبوع الخامس

1)فرح محمد غراب:-سورة البقرة(142-144)
2)مي سامح:-سورة البقرة (145-149)
3)ضحى سليمان:-سورة البقرة(150-153)
4)أمل عاطف:-سورة البقرة(154-158)
5)أمل عبد السميع:-سورة البقرة(159-163)
6)إسراء عبد العزيز:-سورة البقرة (164-167)
7)آمال عبد الوهاب:-سورة البقرة(168-172)

[امال عبدالوهاب ماجد]

مدارسه الاسبوع الرابع
سوره البقره من ( ١٣٦ / ١٤١ )
العناصر التى ذكرها الشبخ فى تفسير الايات
( قولوا أمنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما أوتى موسى وعيسى وما اوتى النبيين من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون)
هذه الايه توضح معنى الايمان التام والشامل بدايه من اقرار القلب بالايمان والتصديق بكل عمل من اعمال الجوارح
كلمه قولوا/ اى بالسنتكم مع قلوبكم
وهذا حتى لا يكون نطق باللسان فقط فيكون نفاق كما تعنى كلمه قولوا هنا الاشهار والاعلان بالعقيده
كلمه ( أمنا ) تدل على الجمع اى ان جميع الامه امنت وكانت الا مه كقلب رجل واحد كما قال تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
قوله تعالى أمنا بالله / دليل على افراده سبحانه بالعباده وانه واحد احد ليس له شريك
قوله تعالى وما انزل الينا / اى القرأن والسنه

قوله وما انزل الى ابراهيم / تدل على الايمان بكل الكتب السماويه
وهذه الصفه اختص بها المسلمون دون غير
هم على عمس باقى الطوائف فأنهم يؤمنون بما انزل عليهم ويكفرون بالذى يأتى بعده
قوله تعالى ( وما أوتى النبيون من ربهم )
دليل على ان العطيه الحقيقيه التى توصل بالانسان الى النعيم المقيم هى ان نتبع ما اوتى النبيين من الكتب والشرائع السماويه وليس اتباعهم فى المال او الجاه
قوله تعالى (ونحن له مسلمون)
اى خاضعون لعظمته مخلصون له العباده ٠

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايه ( فان امنوا بمثل ما أمنتم به فقد اهتدوا وان تولوا فأنما هم فى شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم )

يقصد هنا اهل الكتاب لو أمنوا مثل المؤمنين بجميع الرسل والكتب وخاصه خاتم المرسلين سيدنا محمد فانهم يستحقون الفوز بالجنه واذا لم يهتدوا وكادوا المكائد للرسول الكريم فأن الله وعده ان يكفيه اياهم لانه السميع لكل ما يدبرونه وهو السميع العليم بكل اللغات

العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير الايات
( صبغه الله ومن احسن من الله صبغه )

اى اتبعوا دين الله وعقائده فى كل وقت حتى تتصفوا به ولا توجد صبغه وصفه احسن من صفه الله لان الايمان بالله ايمانا احتسابا تظهر نتائجه على العبد من صلاح لجميع احواله



قل اتحاجوننا فى الله اى تجادلوننا
ام تقولون ان ابراهيم واسماعيل ةاسحاق ٠٠٠٠٠٠ )

هذه دعوى منهم ومحاجه فى رسل الله بقولهم اتهم اولى بهؤلاء الرسل من المسلمين فكان رد الله عليهم انه اعلم منهموانه تعالى احصى أعمالهم اخر عنده جزائهم

كرر سبحانه الايه الاخيره لقطع التعلق بالخلوقين وان العمل الذى يحاسب عليه الانسان خاص به وليس بمن سبقوه

[علياء خالد خالد إمام]

مدارسة الأسبوع السادس

1)فرح محمد غراب:-سورة البقرة(177-179)
2)مي سامح:-سورة البقرة (180-183)
3)ضحى سليمان:-سورة البقرة(184-186)
4)أمل عاطف:-سورة البقرة(187-189)
5)أمل عبد السميع:-سورة البقرة(190-194)
6)إسراء عبد العزيز:-سورة البقرة(195-197)
7)آمال عبد الوهاب:-سورة البقرة(198-202)

[أمل سيد عبد السميع]

مدارسة الأسبوع السادس
أمل سيد عبد السميع
سورة البقرة(190-194)
*العناصر التي ذكرها الشيخ في الآية:
{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)}
- تتضمن الآية الأمر بالقتال في سبيل الله، وهذا كان بعد الهجرة إلى المدينة.
- في تخصيص القتال فِي سَبِيلِ اللَّهِ حث على الإخلاص، ونهي عن الاقتتال في الفتن بين المسلمين.
-الذين يقاتلونكم: هم المستعدون للقتال، وهم المكلفون من الرجال وفيها نهي عن مقاتلة الشيوخ والنساء والأطفال .
*العناصر التي ذكرها الشيخ في الآيات:
{وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِنْ قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ (193) } .
-في الآية الأولى أمر بقتال الكفار، أينما وجدوا في كل وقت، وفي كل زمان قتال مدافعة، وقتال مهاجمة.
-النهي عن القتال عند المسجد الحرام إلا أن يبدأ الكفار بالقتال.
- يستدل بهذه الآية (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ) على القاعدة المشهورة، وهي: أنه يرتكب أخف المفسدتين، لدفع أعلاهما.
- المقصود من القتال أن يكون في سبيل الله وليس سفك دماء الكفار وأخذ أموالهم ولكن المقصود به أن يكون الدين لله تعالى، ليظهر دين الله على سائر الأديان.
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآية:
(الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (194) )
معنى (الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ ) يحتمل أن يكون المراد به ما وقع من صد المشركين للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه عام الحديبية، عن الدخول لمكة، وقاضوهم على دخولها من قابل، وكان الصد والقضاء في شهر حرام، وهو ذو القعدة، فيكون هذا بهذا، فيكون فيه، تطييب لقلوب الصحابة، بتمام نسكهم، وكماله.
ويحتمل أن يكون المعنى: إنكم إن قاتلتموهم في الشهر الحرام فقد قاتلوكم فيه، وهم المعتدون، فليس عليكم في ذلك حرج.

[إسراء عبد العزيز محمود]

مدارسه الأسبوع الأول
ماذكره الشيخ فى سوره البقره من ايه 26-29
إِنَّ اللَّهَ لا يَستَحيي أَن يَضرِبَ مَثَلًا ما بَعوضَةً فَما فَوقَها فَأَمَّا الَّذينَ آمَنوا فَيَعلَمونَ أَنَّهُ الحَقُّ مِن رَبِّهِم وَأَمَّا الَّذينَ كَفَروا فَيَقولونَ ماذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثيرًا وَيَهدي بِهِ كَثيرًا وَما يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الفاسِقينَ
بيان معنى إن الله لايستحى أى أى مثل كان
بيان معنى بعوضه فما فوقها لاشتمال الأمثال على الحكمه والإيضاح
بيان معنى فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم أى فيفهمونها ويتفكرون فيها
بيان معنى وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أرد الله بهذا مثلا
أى فيعترضون ويتحيرون فيزدادون كفرا إلى كفرهم
بيان معنى يضل به كثيرا ويهدى به كثيرا فهذه حاله المؤمنين والمسافرين عند نزول الآيات القرآنية
بيان معنى وما يضل به إلا الفاسقين أى الخارجين عن طاعه الله المعاندين لرسل الله
۝الَّذينَ يَنقُضونَ عَهدَ اللَّهِ مِن بَعدِ ميثاقِهِ وَيَقطَعونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يوصَلَ وَيُفسِدونَ فِي الأَرضِ أُولئِكَ هُمُ الخاسِرونَ
بيان معنى الذين ينقضون عهد الله وهذا يعم العهد الذى بينهم وبين ربهم والذى بينهم وبين الخلق
بيان معنى ويقطعون ماأمر الله به أن يوصل وهذا يدخل فيه اشياء كتيره منها ما بيننا وبينه بالإيمان به والقيام بعبوديته وما بيننا وبين الرسول بالإيمان به ومحبته
بيان معنى أولئك هم الخاسرون من هذه صفته خاسر فى الدنيا والآخرة
۝كَيفَ تَكفُرونَ بِاللَّهِ وَكُنتُم أَمواتًا فَأَحياكُم ثُمَّ يُميتُكُم ثُمَّ يُحييكُم ثُمَّ إِلَيهِ تُرجَعونَ
أى كيف يحصل منكم المفر بالله الذى خلقكم من العدم وأنعم عليكم بأصناف النعم
۝هُوَ الَّذي خَلَقَ لَكُم ما فِي الأَرضِ جَميعًا ثُمَّ استَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوّاهُنَّ سَبعَ سَماواتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ
اى خلق لكم برا ورحمة جميع ماعلى الأرض للانتفاع والاستمتاع والاعتبار

[إسراء عبد العزيز محمود]

مدارسه الأسبوع الثاني
ماذكره الشيخ فى سوره البقره من الايه٦٧ -٧٠
وَإِذ قالَ موسى لِقَومِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأمُرُكُم أَن تَذبَحوا بَقَرَة قالوا أَتَتَّخِذُنا هُزُوًا قالَ أَعوذُ بِاللَّهِ أَن أَكونَ مِنَ الجاهِلينَ
بيان معنى وإذا قال موسى لقومه أى واذكروا ماجرى لكم مع موسى حين قتلتم قتيل فادارأتم فيه
بيان معنى أتتخذونا هزوا
بيان معنى أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين فإن الجاهل هو الذى يتكلم بالكلام الذى لا فائده فيه
۝قالُوا ادعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّن لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكرٌ عَوانٌ بَينَ ذلِكَ فَافعَلوا ما تُؤمَرونَ
بيان معنى ادع لنا ربك يبين لنا ماهى أى سنها
بيان معنى قال إنه يقول إنها بقره لافارض ولا بكر عوان بين ذلك أى متوسطه السن بين الكبر والصغر
۝قالُوا ادعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّن لَنا ما لَونُها قالَ إِنَّهُ يَقولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفراءُ فاقِعٌ لَونُها تَسُرُّ النّاظِرين
بيان معنى قالُوا ادعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّن لَنا ما لَونُها قالَ إِنَّهُ يَقولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفراءُ فاقِعٌ لَونُها اى شديد
بيان معنى تَسُرُّ النّاظِرين اى من حسنها
۝قالُوا ادعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّن لَنا ما هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشابَهَ عَلَينا وَإِنّا إِن شاءَ اللَّهُ لَمُهتَدونَ
بيان معنى الُوا ادعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّن لَنا ما هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشابَهَ عَلَينا اى فلن نهتد إلى ما تريد

[علياء خالد خالد إمام]

مدارسة الأسبوع السابع

1)فرح محمد غراب:-سورة البقرة(203-206)
2)مي سامح:-سورة البقرة (207-211)
3)ضحى سليمان:-سورة البقرة(212-215)
4)أمل عاطف:-سورة البقرة(216-219)
5)أمل عبد السميع:-سورة البقرة(220-223)
6)إسراء عبد العزيز:-سورة البقرة(224-228)
7)آمال عبد الوهاب:-سورة البقرة(229-232)

[علياء خالد خالد إمام]

مدارسة الأسبوع الثامن

1)فرح محمد غراب:-سورة البقرة(233-235)
2)مي سامح:-سورة البقرة (236-239)
3)ضحى سليمان:-سورة البقرة(240-244)
4)أمل عاطف:-سورة البقرة(245-248)
5)أمل عبد السميع:-سورة البقرة(249-252)
6)إسراء عبد العزيز:-سورة البقرة)233-235)
7)آمال عبد الوهاب:-سورة البقرة(236-239)

[علياء خالد خالد إمام]

مدارسة الأسبوع التاسع

1)مي سامح:-سورة البقرة (253-255)
2)ضحى سليمان:-سورة البقرة(256-258)
3)أمل عاطف:-سورة البقرة(259-261)
4)أمل عبد السميع:-سورة البقرة(262-264)
5)إسراء عبد العزيز:-سورة البقرة(265-267)
6)آمال عبد الوهاب:-سورة البقرة(268-271)