بالقرآن نهتدي (قاعة مذاكرة المجموعة الثانية)

[سمية الجزائرية]

السلام عليكم و رحمة الله



يرجع سر التمثيل بالأترجة للمؤمن كونها أفضل ما يوجد من الثمار في سائر البلدان، أي التي يقصد بها الريح من الفواكه، لا مطلقاً، وإلا فالعنب أفضل، علاوة على حسن منظرها، وكبر جرمها، وطيب طعمها، ولين ملمسها، وأخذها الأبصار صبغة ولوناً؛ إذ هي صفراء فاقع لونها تسرّ الناظرين، تتوق إليها النفس قبل التناول، ويستفيد المتناول لها بعد الالتذاذ بها طيب النكهة ودباغ المعدة وقوة الهضم، فاشتركت الحواس الأربع في الاحتفاظ بها: الشمّ والبصر والذوق واللمس.

وأما سبب التمثيل بالتمرة للمؤمن غير القارئ؛ لأن التمرة تراها من بعيد فلا تشم لها رائحة، فلا نفع في أن تراها من بعيد، لكن نفعها في أن تأكلها، فإذا أكلتها وجدت فائدتها، فكذلك الإنسان المؤمن الذي لا يقرأ القرآن.

وأما الريحانة فإنها تشبه المنافق، تشم رائحتها الجميلة من بعيد، ولكن عندما تتذوقها تجد طعمها مرًّا، وكذلك المنافق الفاجر، فإنك قد تنتفع من المنافق الذي يقرأ القرآن بشيء، فلعله يقرأ القرآن بصوت جميل، فيعجبك صوته أو يؤثر فيك كلام الله جل وعلا بسبب تلاوته له، ولعلك تسأله عن أماكن الآيات فيجيبك، ولكنه لا يعمل بشيء مما ورد في القرآن، فيستبيح لنفسه أن يكذب وينافق ويرائي ويخادع ويخون، ولا يراقب الله جل وعلا في تصرفاته.

وأما الحنظلة فإنها تشبه المنافق الفاجر الذي لا يقرأ القرآن؛ لأن رائحتها كريهة وطعمها مُرّ، فاتفق معها في مرارة الطعم وعدم وجود الرائحة، لفساد مخبره ومظهره.

ومن لطيف ما يُذكر في هذا المثل أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب هذا المثل بما تنبته الأرض ويخرجه الشجر، للمشابهة التي بينها وبين الأعمال، فإنها من ثمرات النفوس؛ لذلك خص ما يخرجه الشجر من الأترجة والتمر بالمؤمن، وبما تنبته الأرض من الحنظلة والريحانة بالمنافق الفاجر؛ وذلك لبيان علوّ شأن المؤمن وارتفاع علمه وديمومة ذلك، وأن المنافق وضيع الشأن محبط العمل قليلٌ جدواه؛ إذ الشجر أثبت من نباتات الأرض في البقاء، وأكثر منها علوًا، رزقنا الله وإياكم الإيمان، والعمل بالقرآن، وبالله التوفيق.

[فاطمة سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمية يزيد

السلام عليكم و رحمة الله



يرجع سر التمثيل بالأترجة للمؤمن كونها أفضل ما يوجد من الثمار في سائر البلدان، أي التي يقصد بها الريح من الفواكه، لا مطلقاً، وإلا فالعنب أفضل، علاوة على حسن منظرها، وكبر جرمها، وطيب طعمها، ولين ملمسها، وأخذها الأبصار صبغة ولوناً؛ إذ هي صفراء فاقع لونها تسرّ الناظرين، تتوق إليها النفس قبل التناول، ويستفيد المتناول لها بعد الالتذاذ بها طيب النكهة ودباغ المعدة وقوة الهضم، فاشتركت الحواس الأربع في الاحتفاظ بها: الشمّ والبصر والذوق واللمس.

وأما سبب التمثيل بالتمرة للمؤمن غير القارئ؛ لأن التمرة تراها من بعيد فلا تشم لها رائحة، فلا نفع في أن تراها من بعيد، لكن نفعها في أن تأكلها، فإذا أكلتها وجدت فائدتها، فكذلك الإنسان المؤمن الذي لا يقرأ القرآن.

وأما الريحانة فإنها تشبه المنافق، تشم رائحتها الجميلة من بعيد، ولكن عندما تتذوقها تجد طعمها مرًّا، وكذلك المنافق الفاجر، فإنك قد تنتفع من المنافق الذي يقرأ القرآن بشيء، فلعله يقرأ القرآن بصوت جميل، فيعجبك صوته أو يؤثر فيك كلام الله جل وعلا بسبب تلاوته له، ولعلك تسأله عن أماكن الآيات فيجيبك، ولكنه لا يعمل بشيء مما ورد في القرآن، فيستبيح لنفسه أن يكذب وينافق ويرائي ويخادع ويخون، ولا يراقب الله جل وعلا في تصرفاته.

وأما الحنظلة فإنها تشبه المنافق الفاجر الذي لا يقرأ القرآن؛ لأن رائحتها كريهة وطعمها مُرّ، فاتفق معها في مرارة الطعم وعدم وجود الرائحة، لفساد مخبره ومظهره.

ومن لطيف ما يُذكر في هذا المثل أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب هذا المثل بما تنبته الأرض ويخرجه الشجر، للمشابهة التي بينها وبين الأعمال، فإنها من ثمرات النفوس؛ لذلك خص ما يخرجه الشجر من الأترجة والتمر بالمؤمن، وبما تنبته الأرض من الحنظلة والريحانة بالمنافق الفاجر؛ وذلك لبيان علوّ شأن المؤمن وارتفاع علمه وديمومة ذلك، وأن المنافق وضيع الشأن محبط العمل قليلٌ جدواه؛ إذ الشجر أثبت من نباتات الأرض في البقاء، وأكثر منها علوًا، رزقنا الله وإياكم الإيمان، والعمل بالقرآن، وبالله التوفيق.

بوركت أختي سميّة كلام جميل جدا ، استفدت منه كثيرا
ومعذرة على التطفل على صفحتكم فأنا أحب أن أقرأ ما سطرته أناملكم في كل المجموعات
لكن أختي هلّا ذكرتِ المصدر الذي أخذت منه هذا الكلام لنرجع إليه لمزيد فائدة بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[أم إكرام]

بروكت حبيبتي سمية يزيد على طرحك المميز والمفيد جزاك الله خيرا
وأهلا وسهلا بالأستاذة أم سعد نورتي الصفحة ولا داعي للإعتذار فإنما كانت المذاكرة للإستافدة بارك الله فيك غاليتي

[عبير الغنوشي]

بوركتنّ اخواتي
هل حدد موعد الدرس الاخير للدورة ؟

[سمية الجزائرية]

السلام عليكمو رحمة الله



أهلا وسهلا بك غاليتي أم سعد الجزائرية شرفنا تواجدك ...المهم عندي أن يستفيد أكبر عدد ممكن منكن مما أشاركبه هنا في هذا المنتدى الطيب
أما الرابط فهو: http://articles.islamweb.net/media/i...icle&id=178279



بارك الله فيك غاليتي أم إكرام على تشجيعك لي فكلامك الطيب وثناؤك يدفعني لتقديم المزيد ...

الله يوفقنا جميعا إلى ما فيه خير وصلاح في الدنيا و الآخرة.....

[أم إكرام]

اللهم آمين بارك الله فيك حبيبتي سمية وزادك من فضله
أختي حورية أرجوا منك تصحيح الآية في الرد الذي وضعتيه
طلب الاجر من الله (من كان يريد حظ الاخره نزيد له في حرفه )
والصحيح من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه
وبارك الله فيك

[حورية ادريس الرامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حورية أم عبد العزيز

الفوائد

بعض الفوائد من الدرس الثاني

الاذب الاول :الاخلاص وهو اصل العبادة والمراد منه التقرب الى الله عز وجل

على القارئ قراة القران القران وحفظه اخلاصا لله فقط ولا ينتظر المدح من احد

طلب العلم اخلاصا لله ولا يشوبه رياء ولا يجعل عمله هباءا منثورا

طلب الاجر من الله (من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه)

من كان يريد الدنيا فلا يحرم الرزق ولكن ليس له في الاخرة شيئ

العمل بغير اخلاص كالمسافر ملا جرابه بالثراب لا هو نفعه ولا هو ارتاح

الحدر من التكبر: عدم الاغترار على الاخرين بكثرة العلم والضبظ ووعدم الحسد

للمعلم التخلق بالخلاق الحميدة:من اثر عليه القران فهو في الطريق الصحيح ومن لم يتاثر فليبحث عن نفسه.

اقتدا بالنبي صلى صلى الله عليه وسلم كان خلقه القران

ينبغي للمعلم الاحسان للمتعلم: (ان الناس تبع لكم وان رجالا ياتوكم من اقطار الدنيا يتفقهون في الدين فادا اتوكم فاستوصوا بهم خيرا)

وينبغي المعلم ابدال النصيحة للمتعلم والنصيحة كلمة جامعة والدعاء لما فيه الصلاح

النصيحة لله ان تصف الله عز وجل بما هو اهل له

النصيحة للرسول صلى الله عليه وسلم تكون بنصرته حيا وميتا واحياء سنته وتعليمها

والاقتداء به

النصيحة لعامة المسلمين ان تشفق عليهم وترعاهم وعتني بهم وهذا خاص بعامة الناس

اما اهل القران اجدر بالنصيحة

على المعلم ان يحث الطالب على حسن الاخلاق وعلى التخلق

الاقراء فرض كفاية:لا يوجد الا مقرا واحد

فرض عين :ان تعدد المعلمين وكان هنا من هو كفا

وجب الثناء على نجابة من كان متفوق من الطلاب

على المعلم والمتعلم اذا اراد الضبط والاتقان الابتعاد من المعاصي وتركها

عدم الضجر من الحفظ والتبات والمجهادة والصبر

لا تنظر الى نفسك نظرة تعظيم وترك الحسد والتقليل من شان الاخرين

الجدية هي الانجاز والعمل وليس التجهم وعدم التبسم

مدة ختم الفران 7ليال وبغضهم قال3 ليالي واقل من ذلك لا يجوز

والقول الثالث حسب قدرة الشخص ونشاطه

بارك الله فيك اختي ام اكرام على التنبيه

[فجر المجد]

استفدت من طرحكم بارك الله فيكم
واجزل لكم الأجر والمثوبة

[سبييل طالبة]

السلام عليكم ورحمة الله
هل يمكنني الانظمام لكن ...؟
وان لم يكن فنتى تفتح التسجيلات الجديدة
بارك الله فيكن

[ام الفضيلة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين فجزاك الله خيرا