مجموعة التجارة الرابحة

[أم عبد الملك السلفية]

الفوائد المطلوبة21 :

**ماهي المرحلة الثالثة لطالب فهم القرآن ؟

معرفة دلالة الجملة الواحدة وما يتعلق بها ثم دلالة الجمل التي تتكون منها الآية

_____________-

**عددي أنواع الجمل في القرآن الكريم ؟ معذكر دلالة كل نوع ؟

تنقسم الجمل فى لغة العرب إلى اعتبارات باعتبار محلها من الإعراب باعتبار جمل ليس لها محل وهناك اعتبار آخر تنقسم إلى إسمية وفعلية وتنقسم إلى جملة وشبه جملة ( ظرفية أو جار ومجرور ) والجمل التى لها أثر فى تفسير كناب الله هى

1-الجملة الإسمية( ابتدائية واستئنافية ) ودلالتها الدوام واللزوم والاستمرار.
2-الجملة الفعلية ودلالتها الحدوث والتجدد.
1- الجملة الحالية
2- الجملة المعترضة
3- الجملة التفسيرية
_________________________

** وضحي الفرق بين :
1- دلالة الجملة الفعلية في قوله تعالى : ( يٰيَحْيَىٰ خُذِ ٱلْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ) ؟
2- دلالة الجملة الاسمية في قوله تعالى : ( وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ) ؟

وجه الدلالة أن الأخذ الذي أمر به يحيى وصف أنه يكون بقوة(خذ فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت ) وهذا الأخذ يحتاج إلى تجدد فى الأخذ ( لكي يتابع هذا الأخذ مرة بعد مرة وتارة بعد تارة وحينا بعد حينا لأنه لنيستطيع أن يستديم أخذ الكتاب بقوة) وهذا يتبين فى حديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه كما ورد فى صحيح مسلم : ( إنه ليغان على قلبي فأستغفر الله سبعين مرة وفي لفظ مائة مرة )
أي يحدث له صلى الله عليه وسلم فتور قليل عن دوام الذكر فإذا تذكر صلى الله عليه وسلم فإنه يستغفر الله تعالى سبعين أو مائة مرة فإذا كان يقع هذا من محمد صلى الله عليه وسلم وهو أكمل الخلق وأشرفهم فكيف بيحيى عليه السلام ولا شك أنه دونه فى المنزلة .
أما الجملة الإسميةفى قوله تعالى : ( وسلام عليه ...) أي سلمه وهو عبارة عن تنزيه وتخلية وهى ثابتة له فدلت على الاستمرار والثبوت فكانت جملة إسمية .

___________________________________________--

[أم أسماء]

بارك الله فيك أختي الهميمة أم هتــــــــون
لك لؤلؤتان لاستماعكِ للدرس السابع عشر والثامن عشر

ولؤلؤتان لتدوين الفوائد المطلوبة


تابعي بارك الله فيك...

[أم أسماء]

ما شاء الله...همة واجتهاد ...
أختي الهميمة أم عبد الملك السلفية

لك سبعة لآلئ لاستماعكِ للدروس :الخامس عشر والسادس عشر والسابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر والعشرين والواحد والعشرين

وسبعة لآلئ أخرى لتدوين الفوائد المطلوبة


أسأل الله أن تكون لك في الجنة وأضعافها إن شاء الله تعالى...

وبهذا تكوني قد أنهيتِ فوائد المرحلة الثالثة..
بارك الله فيك وسدد خطاك...

[أم عبد الملك السلفية]

جزاك الله خيرا أختى أم أسماء وصهيب

اللهم آمين وإياك

وأسأل الله تعالى أن يرزقنا الإخلاص والقبول فى القول والعمل

[أم هتون]

تم الاستماع للشريط 19
الفوائد المطلوبة:

*** بيني بعض أسرار الآيات الكريمة التالية:

1-﴿ وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ﴾ فيما يخص معنى كلمة الهز وسبب تعديتها بحرف الباء؟
الهز : تحريك الشئ ولايتعدى بحرف
وهنا بالباء للالصاق لتؤكد عليها لتمكن يديها من الجذع وتتمسك بالشجرة تمسكا قويا وتفعل ماتستطيعه ليحصل لها ماتتتطلبه


2-﴿ وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعً﴾ وسبب اختصاص الأذقان بالخرور بدل الوجوه ودلالة حرف اللام

اللام من اصل معانيها الاختصاص
الاصل ليس للاذقان وإنما على الاذقان
والسر عندما يكون للاذقان لله يكون اكثر تذللا ومسكنة وخرور فيه تعظيم لله وخرور كامل للاذقان ويكون اتم واعظم ممايكون للجبهة والوجوه والانف
وهذا السجود على هذا النحو فيه كمال التذلل لله فخر ت ا لاذقان مع الوجوه والجباه




3-﴿ فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ﴾ ودلالة كل من لام الجر و"ال" التعريف في كلمة"لِلْجَبِين
" كما ذكره بن عباس رضي الله عنه.

اللام الموصلة افادت الاختصاص والاستعلاء و التل كان من جهة الجين تله تلا يوصل جبينه للارض واللام جنسية للشمول _ للجبين - أي لجنبيه كلاهما



***لما عدي فعل "مرَّ" في قوله تعالى ﴿ وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ﴾ بعلى ؟

الفعل مر عدي هنا بعلىالتي تدل على الاستعلاء بما يناسب السياق
فالمرور تارة ملاصقة وتارة بعلو



ولما عدي في قوله تعالى ﴿ وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ﴾بالباء ؟

تعدى فعل مر بالباء بما يناسب السياق ي ايمرون مرور ملاصقة

[أم هتون]

تم الاستماع للشريط (20 )


الفوائد المطلوبة:

*** ما معنى التضمين؟وما هي فائدته ؟ومن يقول به من النحاة؟
التضمين هو : إشراب الفعل معنى فعلا آخر ليدل الفعل الأول على معنى أصلي وعلى المعنى الذي دل عليه السياق وهو ان نأتي بفعل له معنى ثم تعدي هذا الفعل بحرف وبحيث يناسب السياق الذي جاء في الآية
فائدته :
الايجاز و الاختصار ويعطي نوع من البلاغة والبيان
من يقول به من النحاة :
جمهور النحاة والمفسرين وعلى رأسهم الطبري ........ إلا الكوفيين من النحاة فهم ينكرونه

*** ما هي شروط استعماله حسب المجمع اللغوي في القاهرة؟

1- تحقيق المناسبة بين الفعلين وتسمى العلاقة
2- وجود قرينة بين هذين الفعلين تدل على المعنى الجديد
3- ان يكون مناسب للذوق العربي

***ما هو وجه التضمين في الأفعال التالية:

1- ﴿ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرً﴾
عادة بمن وهنا عديت بالباء وذلك لتضمين فعل شرب الري أي يشربوا ويروووا أي اضيف لفعل الشرب معنى آخر تضمنه فعل آخر هو يروى والذي يعدى بالباء وجاءت الباء هنا لتلفت نظرك لفعل لم يذكر ولكنه مضمن لفعل يشرب
أي كانه اربع كلمات يشرب منها ويروى بها فحذفت يروى ومن وبقيت يشرب وحرف يدل على الفعل الآخر وهو الباء

2- ﴿ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾
فعل الارادة يتعدى بنفسه ولايحتاج لحرف يعدى به
وعديت هنا بحرف ( في ) ليتضمن معنى الهم ف(في )دلت على الظرفية أي وقع في البلد الحرم (الباء )دلت على الالصاق تضمين فعل الارادة فعل الهم
من يرد في البيت الحرام إلحاد بظلم
الذي دلنا على فعل الهم الباء الذي سبقت الارادة فالبا ء تدل على فعل الهم
دلت على معنى اربع كلمات الارادة والهم فحذفت الهم وعدي بالحرف الدال عليها وهو الباء

3- ﴿ وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ﴾
الأصل في نصر ان يتعدى بعلى مثلا نصرنا المؤمنين على الكافرين
وهنا عديت نصر بمن لتضمين نصرناه معنى انتقمنا له فالفعل المناسب ان يعدى بمن هو ( انتقم ) وان الانتصار ليس انتصارا مجردا وانما انتصار فيه ومتضمن للانتقام

4-﴿ وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرً﴾
الأصل في فعل اكل ان يتعدى بنفسه مثل ان تقول أكلت كذا وكذا .........
وهنا الآية عدت أكل بحرف إلى لتضمين معنى أكل الجمع والضم فيكون المعنى لاتأكلوا وتجمعوها الى اموالكم حال مافي هذا الضم والجمع من الضرروالاضرار باموال اليتامى

5-﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾

يخالفون يعدي بنفسه وعدي بعن لتضمن المخالفة معنى الاعراض أي المخالفة فيها اعراض عن امره .

[أم أسماء]

ما شاء الله أختي أم هتــــــــون
لك لؤلؤتان لاستماعكِ للدرسين التاسع عشر و العشرين

ولؤلؤتان لتدوين الفوائد المطلوبة

بقي لك تدوين فوائد الدرس الواحد والعشرين كي تنهي فوائد المرحلة الثالثة..

في انتظارك........بارك الله فيك ...

[أم هتون]

تم الاستماع لل21


الفوائد المطلوبة :

** ماهي المرحلة الثالثة لطالب فهم القرآن ؟

معرفة دلالة الجملة:
بالفهم المبدئ للجمل في كتاب الله
فالجملة لهادلالة وإذا تكونت مع جمل اخرى يكون لهادلالة عامة
فالآية تتكون من عدة جمل


** عددي أنواع الجمل في القرآن الكريم ؟ مع ذكر دلالة كل نوع ؟

1- جملة فعلية :
لها دلالة في علم المعاني: تدل على الحدوث والتجدد

2- جملة أسمية :
الجملة الابتدائية او الاستئنافية وهي التي في صدرها اسم
لها دلالة في علم المعاني تدل على الدوام واللزوم والاستمرار
مثل : الحمد لله رب العالمين
3- جملة حالية
4- جملة اعتراضية
5- جملة تفسيرية : تفسر ما قبلها



** وضحي الفرق بين :
1- دلالة الجملة الفعلية في قوله تعالى : ( يٰيَحْيَىٰ خُذِ ٱلْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ) ؟
هنا الأمر(فعل الأمر : خذ ) من الله عزوجل لنبيه يحي بأخذ الكتاب بقوة
وهذا الأخذ يحتاج الى تجدد في الأمر ويأخذه بقوة ويتابع أخذه حينا بعد حين فيأخذ مرة ويجدد الأخذ ويتابع نفسه في ذلك مرة بعد مرة بدليل الحديث الذي اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما ( إنه ليغان على قلبي فاستغفر الله سبعين مرة )
يحدث له فتور وبعد قليل عن الذكر فيستفغر الله سبعين مرة ليداوم الذكر
فكيف بيحي وهو دون نبينا في المنزلة

2- دلالة الجملة الاسمية في قوله تعالى : ( وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ) ؟

هنا أي سلمه وهو عبارة تنزيه وتخلية له وتدل الجملة الاسمية على الاستمرار والثبوت , واللزوم والدوام
فحين ولد وحين موته وحين يبعث في هذه المواطن الثلاثة التي تشكل حياته فالسلام عليه ثابت من الله عزوجل في كل المواطن فناسبها الجملة الاسمية وليس الجملة الفعلية التي تدل على الحدوث والتجدد .

[أم عبد الملك السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي أم أسما وصهيب
أعتذر عن تأخري في وضع الامتحان الثالث فقد كان الاتصال منقطعا ولم يأتي إلا الآن
وبإذن الله أضعه غدا ولا تنسوني من دعائكم بألا ينقطع الاتصال غدا
وجزاكم الله خيرا

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الملك السلفية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي أم أسما وصهيب
أعتذر عن تأخري في وضع الامتحان الثالث فقد كان الاتصال منقطعا ولم يأتي إلا الآن
وبإذن الله أضعه غدا ولا تنسوني من دعائكم بألا ينقطع الاتصال غدا
وجزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يا هلا بالحبيبة أم عبد الملك
افتقدناك بشدة
أسأل الله لك التيسير والتوفيق
في انتظارك أخية...