مجموعة خادمات القرآن

[ام الخطاب]

جزاك الله خيرا يا ام اسماء وصهيب
اما بالنسبة لتصحيح الشيخ بالنسبة ان لسان العرب لابن منظور وليس للفيروز فكان في الشريط 14 وليس في 13 وانا كتبته قبل ان اسمع الشريط الذي يليه
واما بالنسبة لجواب ان ظاهر القران يسير لكن عند التعمق فيه فيحتاج لادوات وعلوم اخرى فهو معنى كلام الشيخ وانا لااحب كتابة فوائد نقشا بل اكتب ما فهمه وقد تاكدت من ذلك من اجوبة الاخوات
وايضا بالنسبة للسبق في كتابة الفوائد فانا سبقت فيها كلها ما عدا الدرس 5و6و7و8 يعني سبقت في 10 دروس وتقولين انه لاخت اخرى وان كانت فوائدي مختصرة لكن المراد السبق
فقط احببت التنبيه واعذريني اذا تيببت بالمضايقة ونحوها

[عفاف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

..ها أنا بفضل الله أتيت بعد ..الظرف الذي حصل لي ..والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ومباركا عليه ..حمدا كما يليق بجلاله وعظيم سلطانه ..والحمد لله على كل حال ..

أخوات يالمشرفات الغاليات ..أود إستئناف المشاركة معكم في هذه الدورة المباركة ..وسأبدأ من الجزء الثاني بعد الإختبارات ..وعلى فكرة مبروووووك علينا وعليكم جميعا ..الدرجات العالية ..وجعلها ربي رفعة لنا ولكم في الدنيا والآخرة...ونفعنا بما علمنا إنه سميع مجيب..

أود أن أسأل إذا ممكن أين توقفنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[دعاء عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عفاف

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

..ها أنا بفضل الله أتيت بعد ..الظرف الذي حصل لي ..والحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ومباركا عليه ..حمدا كما يليق بجلاله وعظيم سلطانه ..والحمد لله على كل حال ..

أخوات يالمشرفات الغاليات ..أود إستئناف المشاركة معكم في هذه الدورة المباركة ..وسأبدأ من الجزء الثاني بعد الإختبارات ..وعلى فكرة مبروووووك علينا وعليكم جميعا ..الدرجات العالية ..وجعلها ربي رفعة لنا ولكم في الدنيا والآخرة...ونفعنا بما علمنا إنه سميع مجيب..

أود أن أسأل إذا ممكن أين توقفنا؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حمداً لله على عودتك بسلام أختي الفاضلة عفاف ومبارك عليك أختي النجاح وعلى فكره كلمة مبروك أتت من الفعل بَرَكَ بمعنى نزل الأرض ولا يستطيع القيام
أما الموضع الذي نقف عنده أختي الحبيبة فنحن إنتهينا من دروس المرحلة الثانية وأخرها الدرس الرابع عشر وننتظر الإمتحان يوم الخميس المقبل بارك الله فيك ِ وجعلكِ من المتفوقات

[دعاء عبد الله]

تم الإستماع إلى الدرس الثاني عشر

[إشراقة النور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله تم الإستماع للدرس الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر.

[حاجة]

السلام عليكم و رحمة الله
بارك الله فيكم
تم بحمد الله الاستماع الى الدرس الرابع عشر المرحلة الاولى من المراحل السبعة لطالب فهم القرآن.
و سأجيب على اسئلة الفوائد اليوم ان شاء الله.

[دعاء عبد الله]

تم الإستماع إلى الدرس الرابع عشر بفضل الله ومنه وكرمه

آسفة على التأخير في تدوين فوائد الدروس وذلك لأني أقوم بالإشراف على تشطيب منزل جديد سأنتقل إليه بأسرتي بالإضافة إلى ترتيب وتغليف أشيئنا في المنزل القديم لنقلها للمنزل الجديد عند الانتهاء من تجهيزه في العيد بأمر الله عز وجل وليس تقصير مني فالله يعلم أني أقتطع من وقت نومي للقيام بسماع الدروس واستذكارها أعاننا الله جميعاً على فعل الطاعات

[دعاء عبد الله]

[CENTER] الدرس الرابع عشر


المرحلة الأولى من المراحل السبعة لطالب فهم القرآن



الفوائدالمطلوبة:



***ما هو مفهوم مصطلح التأويل عند المتقدمين والمتأخرين من أهل العلم؟
مصطلح تأويل القران عند المتقدمين رحمهم الله تعني التفسير ، بمعني ما يؤول إليه الكلام أو ما يؤول إليه حقيقة الكلام ،وهذا هو مرادهم رحمهم الله من كلمه التأويل في عموم كلامهم سواء كان هذا في كتب التفسير أو في غيرها من الكتب الأخرى ، أما كلمه التأويل عند من المتأخرين من أهل العلم فتعني صرف اللفظ عن ظاهره إلي معناً آخر بقرينه دلت علي ذلك .



***وضحي المرحلة الأولى لطالب فهم القرآن ؟
المرحلة الأولى : إدراك المعانى اللغوية التى تحتملها لغة العرب للكلمات الواردة فى الآية ثم تحديد المعنى أو المعانى اللغوية المرادة فى الآية نفسها لان كلمات القرآن العظيم من جهة الوضوح و عدمه يمكن جعلها على ثلاث مراتب ،
المرتبة الأولى : كلمات مشهورة واضحة المعنى و الدلالة مثل : الناس ، الشمس ، البحر ، السمع ، اليتيم .
المرتبة الثانية : كلمات متداولة ، واضحة المعنى الظاهر ، لكن من يتأمل معنى هذه الكلمات فى كتب التفسير و دواوين اللغة سيجد أنها تنطوى على عدد من المعانى البديعة التى لم تخطر له على بال
و هى معانى يحتملها السياق والكثير منها قد جاء التصريح بها أو التلميح عنها من السلف الصالح فى كتب التفسير بالمأثور ، لكن لعدم ورود احتمال هذه المعانى اصاب فى خاطره ، فإن الناظر فى تفسير السلف لا يتأمل هذه المعانى فى كلامهم ، بل قد يستنكر على المحققين من المتأخرين الخوض فى هذه المسائل و من جهل شيئا عاداه ، و من أمثلة هذه الكلمات : تأزهم ، حرثكم ، و شددنا أسرهم ، فأجاءها المخاض ،كورت ، كشطت ، كالدهان ، الصمد ، التغابن ، رفرف ، عبقرى ، أحقابا ، صبيا ، واقع ، جمالت صفر ، عتيا ،


***ما المقصود بكلمة أز في الآية الكريمة:﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً﴾؟
معنى الأز في أصل اللغة هو الدفع بشدة وقوة لكن نفهم كلمة تؤزهم في كتاب الله عزّ وجلّ أكثر عند الرجوع إلى معناها في كتب التفسير باللغة والتفسير بالمأثور سنجد أن كلمة أز لها معاني أخرى إلى جانب دلالتها على القوة والشدة في لغة العرب فنجدها تطلق على الامتلاء الشديد ،فيقال في لغة العرب المجلس أز أزيزاً أو يقال امتلأ المجلس امتلاءً،
وتدل على الاختلاط ، فيقال في لغة العرب أز الناس بعضهم ببعض ، أي اختلطوا فيما بينهم فأصبح بينهم مرج وهرج ومداخلة واختلطوا فيما بينهم ، واختلط الزيت بالماء.
وتدل على شيء من الاضطراب والحركة، فيقال أز القدر بالماء بمعنى أن هذا القدر لما غلا فيه الماء بدأ يتحرك ويضطرب .
لو تأملت هذه المعاني في لغة العرب لوجدت أنها منطبقة على الكافرين في أز الشياطين لهم فالشياطين تأتي إلى هؤلاء الكافرين فتؤزهم ، أولاً تخالطهم وتمتزج معهم فتكون كأنهم وهم في جسد واحد ، الشياطين مع الكافرين أصبحوا كالشيء الواحد ثم إنها خالطتهم مخالطة شديدة فملئت أجسادهم ونفختها بالشر وبمعصية الله عزّ وجلّ ،بل وملئتهم قوة على تجاوز أوامر الله عزّ وجلّ وارتكاب نواهيه فأصبح مع هذا كله اضطراب وحركة في معصية الله سبحانه وتعالى ،
وكان في بادئ الأمر المعني في كلمة ﴿ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً ﴾ فيه شيء من الظهور ولكن بعد ذلك عندما تأملنا كلمة الأز في لغة العرب ، وفي كلام المفسرين والسلف رضوان الله عليهم أجمعين أدركنا ما أراده ربنا سبحانه وتعالى من معاني هذه الآية.


***لماذا يقصر الفهم عند بعض الناس لكل المقصود من تفسير السلف؟
يقصر الفهم عند بعض الناس لكل المقصود من تفسير السلف لأنهم عندما نظروا في كلام السلف رحمهم الله لم يكن عندهم من الآلة و لم يكن عندهم من الأداة ما يفهم به كلام السلف فضلا عن أن يفهم كلام الرب سبحانه و تعالى ، لكن بدءا لن تستطيعوا أن يأخذوا هذه الآلات ، و لا أن يحصلوا على هذه الأدوات ، حتى يقر في نفسهم أن العيب فيهم لا في السلف ، و أن النقص في فهمهم لا في ما جاء عن السلف ، إذا تبين ذلك و أستقر في نفسهم عندئذ تكون بداية الطريق ، فيأتي بعد ذلك مداومة النظر في كتب السلف يعين بشكل واضح علي فهم كلامهم ، ويدرأ المرء عن وصمة الاستهانة بكلام السلف في التفسير لأنه سيدرك حينها أن العطب في فهمه ، لا في كلامهم وانه وان فهم بعضها فهو لم يُحط بكل ما قصدوه من المعاني بجهله بأساليب العرب في كلامها فإذا استقر ذلك عنده فلن يجرأ علي مخالفتهم في غير مسائل الإجماع حتى يفهم التفسير ومغزاه ومبناه ويعرف أصولهم وقواعدهم في الاستنباط ثم إن بدا له بعد ذلك أن يجتهد فليجتهد.

[/CENTER]

[حاجة]

***ماهو مفهوم مصطلح التأويل عند المتقدمين والمتأخرين من أهل العلم؟
عند المتقدمين التأويل يعني التفسير أي ما يؤول اليه الكلام أو ما تؤول اليه حقيقة الكلام.
أما عند المتأخرين فالتأويل يعني صرف اللفظ عن المعنى الظاهر الى معنى آخر بقرينة تدل على ذلك.
***وضحي المرحلة الأولى لطالب فهم القرآن ؟
المرحلة الاولى هي: إدراك المعاني اللغوية التي تحتملها لغة العرب للكلمة الواردة في الآية ثم تحديد المعنى أو المعاني اللغوية المرادة في الآية نفسها. مع الاخذ بالمعنى الاصلي للكلمة.
فكلمات القرآن الكريم تقسم الى 3 اقسام من ناحية الوضوح و عدمه:
1- كلمات مشهورة واضحة المعنى و الدلالة. مثل الناس, الشمس, القمر.....الخ
2- كلمات متداولة و شائعة و واضحة المعنى ظاهريا و لكن من يتأملها يرى انها تنطوي على معاني عديدة لم تخطر على باله من قبل. و هي معاني يحتملها السياق و قد جاء قسم من معانيها في كتب السلف الصالح بالتفسير المأثور. مثل تأزهم أزا, فأجاءها, الصمد....الخ
3- كلمات نحتاج فيها بالرجوع الى اهل الذكر و التفاسير.
***ما المقصود بكلمة أز في الآية الكريمة:﴿ أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً﴾؟
الأز: هو الدفع بشدة و قوة (هذا اصل معنى الكلمة). أزا (مفعول مطلق) يفيد معنى الأز القوي و الشديد المتكرر.
و من معاني أز الاخرى
- الامتلاء الشديد. مثلا (المجلس أز أزا) أي امتلئ المجلس امتلاء شديدا.
- الاختلاط: مثل (أز الزيت بالماء).
- الاضطراب و الحركة: (أز القدر بالماء).
فالشياطين تأتي على الكافرين فتخالطهم و تمتزج معهم فتكون مع الكافرين كأنهم جسد واحد ثم إنها بعد ان خالطتهم مخالطة شديدة ملئت أجسادهم و نفختها بالشر و بمعصيت الله عز و جل بل و ملئتها بقوة على قوتهم بالباطل فقد أصبحوا على قوة و جرأة و رغبة على معصيت الله عز و جل و اقتراف الذنوب و الكبائر. و بعد أن ملئتها أصبح للكافرين نوع من الحركة و الاضطراب الموجه في معصيت الله تعالى.
***لماذا يقصر الفهم عند بعض الناس لكل المقصود من تفسير السلف؟
لانه لا يدرك معاني الكلمات المستخدمة في هذه التفاسير. لانه اللغة العربية كغيرها من اللغات في العالم قد تطورت مع الزمن و كثيرا من الكلمات التي كانت متداولة سابقا تصبح غير شائعة بل و غير مألوفة مع مرور الزمن. فالانسان عدو ما يجهل.

[حاجة]

أختي الحبيبة أم اسماء و صهيب جزاك الله خير الجزاء عن تفريغك الجزء المخصص لي. بارك الله في ذريتك و جعلهم قرة أعين لك.
أختي الحبيبة أم عبد الله جزاك الله خيرا على نيتك الطيبة في التفريغ عني. بارك الله في ذريتك و جعلها قرة أعين لك.

جزاكم الله خيرا جميعا و بارك فيكم.

اعتذر عن التأخير في تدوين الفوائد و ذلك بسبب السفر. ان شاء الله سأعود قريبا لمحل سكني و اعود الى نشاطي.

ان شاء الله سأدخل الامتحان غدا معكم. رب ييسره للجمع.