مجموعة بالعلم نرتقي

[كنز الإيمان]

استمعت للدرس وهذه الفوائد

***ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟

التأني في القراءة وترك العجلة المذمومة ...اذا اخترت سورة لتدبرها فيجب ان تقرأبتأني ولا تتعجل

***ما هي الوسائل الثلاث التي تعين على التأني في قراءة القرآن؟مع التوضيح بدليل أو اثنين ؟
1-عند سماع آيات القرآن لابد من إلقاء السمع مع جمع القلب على القرآن ..قد أشار الله عز وجل إليها في كتابه فقال (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ)
2- الترسل والترتيل عند قراءة القران
(عن ‏ ‏ حذيفة ‏ قال ‏:صليت مع النبي ‏ ‏ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ ذات ليلة فافتتح ‏ ‏البقرة ‏ ‏ فقلت يركع عند المائة ثم مضى فقلت ‏ ‏ يصلي بها في ركعة فمضى فقلت يركع بها ثم افتتح ‏ ‏النساء ‏ ‏فقرأها ثم افتتح ‏ ‏آل ‏ ‏عمران ‏ ‏فقرأها يقرأ ‏ ‏مترسلا ‏ ‏إذا مر بآية فيها تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول ‏ ‏سبحان ‏ ‏ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ‏ ‏ربي الأعلى فكان سجوده قريبا من قيامه ‏)
3-تكرار الايات عند الحاجة وهي سنة نبوية ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم واصحابة والتابعين
‏( ‏عن أبي ذر ‏ ‏قال ‏ قام النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بآية حتى أصبح يرددها والآية ‏
*إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم*)


***اذكري بعض الآثار التي تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين.
*بن عباس رضي الله عنه وعن أبيه...يقوم ويصلي من الليل في حال السفر فإذا قرأ القران قرأه حرفا حرفا حتى يسمع له نشيج وبكاء وهو يتلو كتاب الله سبحانه وتعالى
*الفضيل بن عياض انه اذا كان اذا قرأ القران كانت قرائته حزينة شهية كأنه يخاطب إنسانا
*حكى عبادة بن حمزة عن اسماء بنت ابي بكر وهي تقرأ (فمن الله علينا ووقنا عذاب السموم) فجلست عندها وهي تكررها حتى مللت فخرجت الى السوق ثم رجعت فاذا هي ترددها !
*عن سعيد بن جبير انه كان يقرا (واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله )ويكررها

***ما المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة)؟

*هي الايمان واليقين التام بكتاب الله وبصدق رسول الله..(.ثم جاء القران) اي الاحكام : الحلال والحرام والاوامر والنواهي في كتاب الله فعلموا من القران وعلموا من السنة فكان لهذا الاثر العظيم عليهم.
(غرس الايمان اولا قبل الاكثار من القران )

[وردة]

الدرس التاسع

تم بحمد الله الإستماع للشريط التاسع

بداية المرحلة الثانية للعيش مع القرآن
الفوائد المطلوبة:

***ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟
المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم هي التأني في القراءة وترك العجلة المذمومة عند قراءة القرآن ؛ قراءة متأنية مترسلة فيها ترتيل وفيها تدبر و وفيها تفكر وتكرار للآيات التي تظن ان فيها إحياء لقلبك .

ما هي الوسائل الثلاث التي تعين على التأني في قراءة القرآن؟مع التوضيح بدليل أو اثنين ؟
الوسائل هي : 1- إلقاء السمع مع جمع القلب على القرآن عند سماعه ؛ وقد أشار الله إليها في كتابه ؛ قال تعالى " إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد "

2- الترسل والترتيل عند قراءة القرآن . وهذه هي طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده فقد أخرج مسلم في صحيحه من حديث حذيفة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في ليلة من رمضان فقام يقرا فقرأ بسورة البقرة ثم افتتح بسورة آل عمران وفي لفظ أنه قرأ النساء ثم افتتح بسورة آل عمران _ كل ذلك في ركعة واحدة _ يقول حذيفة في وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقرأها مترسلا إذا مر بآية تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ " .

3- تكرار الآيات عند الحاجة فتكرار الآيات سنة نبوية ثبتت عن النبي صلى الل عليه وسلم وعن صحابته رضوان الله عليهم و ثبتت كذلك عن التابعين واتباعهم وغيرهم من الأئمة رحمهم الله جميعا .

*اذكري بعض الآثار التي تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين.

- ابن عباس كما حكى عنه ابن أبي مليكة يقول سافرت مع ابن عباس فقام في نصف الليل يقرأ ولك أيضا ان تتأمل ان هذه الصلاة في حال السفر والإنسان عادة في حال السفر يكون متعبا مجهدا ليس في نشاطه الذي يكون عليه في حال الحضر فهو الآن مسافر رضي الله عنه وارضاه ومع ذلك يقوم نصف الليل فيقرأ القرآن حرفاحرفا حرفا حرفا يبكي حتى يسمع له نشيجا فهذا ابن عباس رضي الله عنه وعن أبيه يقوم من الليل فيصلي فإذا قرأ القرآن قراه حرفا حرفا حتى يسمع له نشيج وبكاء .
- وكذلك غيره وغيره من الأئمة ، فقد حكى عن الفضيل بن عياض رحمه الله رحمة واسعة أنه كان إذا قرأ القرآن قرأه قراءة مترسلة حزينة شجية كأنه يخاطب إنسانا .
أنظر إلى وصف قراءة الفضيل بن عياض رحمه الله رحمة واسعة كان إذا قرا القرآن كانت قراءته حزينة شجية كأنه يخاطب إنسانا ، وهذه هي قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين ، يقرأون القرآن قراءة حزينة مترسلة بطيئة شجية على نحو يلتذ فيه المرء عند تلاوته لآيات الكتاب ولايكون فيها شيئ من الجفاء وشيء من السرعة وشيئ من الهذرمة التي لاتليق بكتاب الله سبحانه وتعالى .
- حكى عبادة بن حمزة انه دخل على أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها وعن ابيها وهي تقرأ " فمن الله علينا ووقانا عذا ب السموم " " فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم " يقول فجلست عندها وهي تكرر الآية حتى مللت ثم خرجت إلى السوق ثم عدت إليها وهي تكرر الآية " فمن الله علينا ووقانا عذا ب ا لسموم "
هذه آية واحدة كان لها أثر في قلب هذه الصحابية الجليلة فأخذت ترددها وترددها زمنا طويلا
- كذلك أيضا جاء ذلك عن التابعين ، فعن سعيد بن جبير رضي الله عنه وأرضاه انه قرأ " واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله " فأخذ يرددها ويرددها ويرددها كثيرا
- وجاء ذلك أيضا عن الضحاك بن مزاحم رحمه الله رحمة واسعة وهو يقرأ قول الله سبحانه و تعالى" لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل " فأخذ يرددها كثيرا كثيرا كثيرا ويبكي رحمه الله رحمة واسعة
ولذا جاء عنهم في هذا الباب اشياء كثيرة لاتنتهي ومن تأمل كلامهم في هذا الشان وجد عجبا حتى أن محمد بن كعب القرضي رحمه الله رحمة واسعة كان يقول لئن أقرأ _ وتأمل كلامه _ يقول لئن اقرأ سورة الزلزلة إذا زلزلت الأرض زلزالها وسورة القارعة " القارعة مالقارعة " لئن أقرا هاتين السورتين أحب إلي من أن أقرأ القرآن هزا . فرضي الله عنهم أجمعين .

ما المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة) ؟
المقصود بالأمانة الإيمان واليقين والتصديق الكامل فالمقصود بقول حذيفة رضي الله عنه أن الإيمان واليقين والتصديق الكامل نزل بدءا في جذر قلوب الرجال ثم جاء القرآن أي جاءت الأحكام من الأوامر والنواهي فعلموا من القرآن وعلموا من السنة . فهذا هو منهج الصحابة رضوان الله عليهم الإيمان اولا ثم القرآن .
تم بحمد الله

[وردة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زمن الغربة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزاتي الغوالي :

همسات شاكرة
مشتاقة للجنة
وردة
ام بثينة
اسال الله العلي القدير ان يبارك لكم ما خطت ايديكم من تفريغات وان يجعلها في ميزان حسناتكم وان ينفعنا بما تعلمنا وان يجعله حجة لنا لا علينا خاصة ولجميع مجموعة بالعلم نرتقي ولجميع المجموعات في هذه الدورة المباركة باذن الله تعالى انه ولي ذلك والقادر عليه

حبيباتي لقد تم تجميع التفريغات ومراجعتها وتسليمها للمشرفة والحمد لله رب العالمين

جزاك الله عنا خير الجزاء يازمن الغربة

وبارك فيك

[باسمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم ولله الحمد الاستماع الى الشريط التاسع
وهذه الفوائد المطلوبة
ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟
التأني في القراءة وترك العجله المذمومه
ما هي الوسائل الثلاث التي تعين على التأني في قراءة القرآن؟مع التوضيح بدليل أو اثنين ؟
1- القاء السمع وجمع القلب على القرآن عند سماعة وقد أشار الله إليها في كتاب
قال تعالى{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ} (37) سورة ق
2-الترسل والترتيل عند قراءة القرآن وتجنب العجله ،وهذه هي طريقة الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة من بعده فقد أخرج مسلم في صحيحه من حديث حذيفة " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى في ليلة من رمضان فقام يقرا فقرأ بسورة البقرة ثم افتتح بسورة آل عمران وفي لفظ أنه قرأ النساء ثم افتتح بسورة آل عمران _ كل ذلك في ركعة واحدة _ يقول حذيفة في وصف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم فقرأها مترسلا إذا مر بآية تسبيح سبح وإذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ " .
3- تكرار الايات عند الحاجه فهي سنه نبويه ثبتت عن النبي صلى الله عليه وسلم‏ وعن التابعين واتباع التابعين ففي حديث أبي ذر قال ‏قام النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بآية يرددها حتى الصباح والآية ‏
قال تعالى(إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم)
اذكري بعض الآثار التي تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين.
#ابن عباس رضي الله عنه وعن أبيه...يقوم ويصلي من الليل وهو في حال السفر فإذا قرأ القران قرأه حرفا حرفا حتى يسمع له نشيج وبكاء وهو يتلو كتاب الله عز وجل.
#حكى عن الفضيل بن عياض رحمه الله رحمة واسعة أنه كان إذا قرأ القرآن قرأه قراءة مترسلة حزينة شجية كأنه يخاطب إنسانا .
#حكى عبادة بن حمزة عن اسماء بنت ابي بكر وهي تقرأ (فمن الله علينا ووقنا عذاب السموم) فجلست عندها وهي تكررها حتى مللت فخرجت الى السوق ثم رجعت فاذا هي ترددها !
# وايضا سعيد بن جبير رضي الله عنه وأرضاه انه قرأ " واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله " فأخذ يرددها كثيرا
ما المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة) ؟
الامانة هي الايمان واليقين التام بكتاب الله وبصدق رسول الله نزلت في قلوب الرجال..(.ثم جاء القران) اي الاحكام : الحلال والحرام والاوامر والنواهي في كتاب الله فعلموا من القران وعلموا من السنة فكان لهذا الاثر العظيم عليهم.
وهي القاعدة العظيمه التي سبق ذكرها(غرس الايمان اولا قبل الاكثار من القران )

[أم الشهداء]

جزيتن خيرًا يا غاليات على تفريغ الدرس التاسع
جعله الله ثقيلاً في ميزان حسناتكن

[كنز الإيمان]

السلم عليكم ورحمة الله وبركاته
تم الاستماع ولله الحمد والمنة للدرس العاشر وهذه الفوائ المطلوبة

***اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج
(يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ* وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ *
وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى )

(يَوَدُّ الْمُجْرِمُ) يحب ويريد المجرم المستحق للعذاب
(بِبَنِيهِ )ابناؤه الذين كان يحبهم ويتعب من اجلهم في الدنيا
(وَصَاحِبَتِهِ)زوجته التي كان يستأنس بها ويحبها في الدنيا
(وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ) قبيلته اقربائه الذين كانوا ينصرونه ويساندونه في الدنيا ويعتز بأنه منهم
والمعنى ان المجرم الذي وجب عليه العذاب واستحقه بسوء فعله يوم القيامة يريد ان يجد في اهله واقاربه و واهل الارض جميعا من يلقى في النار بدلا منه حتى ينجو وذلك لما رأى من هول النار وشدتها
(كلا) لكن لا حيلة ولا انصار ينصرونه فقد حقت كلمة ربه
(كَلَّا إِنَّهَا لَظَى) صيغة مبالغة.. انها النار تتلظى من شدتها فتنزع الاعضاء الظاهرة والباطنة
(تدعو) اليها ..اى تنادي الناس المستحقين للعذاب
(تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى ) تولى واعرض عن اتباع الحق وجمع الاموال واكتنزها فلم ينفق ما ينفعه ويرد النار عنه ..فالنار تدعوه لتلتهب به


***ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟
المرحلة الثالثة هي الاستعانة بكتاب مختصر في التفسير عند الحاجة
اهميتها : ان الكلمات في القران على نوعان
1-اما واضحة يفهمها اي احد يتكلم العربية فهي واضحة: كالقمر والشمس والبحر والارض والسماء وغيرها
2-وهناك كلمات تحتاج الى توضيح لان ألسنة الناس اختلفت فلم تعد فصيحة و نقصت عربيتها وزادت الكلمات الاعجمية فلا يفهمون كلمات كثيرة في القران مثل الوسواس الخناس –غسلين –الصمد –الفلق-والنازعات غرقا
*فهذه تحتاج الى تفسير وتوضيح وفهم لهذه الكلمات

***بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير)؟

1-تفسير زبدة التفسير الذي اختصره الشيخ الاشقر من كتاب فتح القدير هو سهل ويسيروفيه بيان للايات بوضح وجلاء
2-اوضح الكلمات الغامضات بعبارة سهلة و يسيرة لاذهان الناس

***بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه؟

1-مختصر بشكل كبير وفيه من النفع الكثير
2-الكلمات التي فسرت بها الايات كانت دقيقة جدا في بيان دلالة الاية لان صاحباه كانا من عالم اللغة والبيان والبلاغة فقد فسروا الايات بعبارات دقيقة جدا
المؤاخذ عليه :
1- ان العبارة قد تكون غامضة تحتاج نفسها من يفسرها ويوضحها للناس
2-سلك صاحباه مسلك اهل التأويل لاسماء الله وصفاته، فأولوا كثير من صفات الله ولم يسلكوا منهج السلف من اجراء هذه الصفات على ظاهرها بدون تاويل او تحريف اوتكيف اوتمثيل

***وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة

تكلم فيه الشيخ عن توحيد الربوبية والالوهية و الاسماء والصفات على طريقة السلف الصالح وهم رسول الله وصحابته والتابعين وتابعيهم الى يوم الدين فهم أصحاب العقيدة الصحيحة فيما يتعلق بالتوحيد...ويؤمنون بصفات الله دون تعطيل اوتاويل او تكييف اوتمثيل او تحريف.
تكلم عن التوحيد بكلام سهل وبين لم يخالطه شئ من البدعة ،وهو موافق لفطرة المسلم ويتكدر معها من عنده بدعة

[سهام بنت عبد الفتاح]

تم الأستماع إلى الدرس العاشر

[سهام بنت عبد الفتاح]

الفوائد المطلوبة:

**اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج )يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ ببنية * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى(-
يود المجرم الذي أجرم في حق ربه وحق نفسه وحق الناس من حوله أن يلقى بأمه وأبيه وأبنته وابنه في نار جهنم لينجو هو.
(* كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى ) جاءت بصورة المبالغة أي تنزع كل ماهو قابل للشوى نزعا شديدا الشعر الجلد وما يتبع ذلك.
( * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى)تدعو من أدبر عن القرآن وتولى عن كتاب الرحمن وعاش في أحضان الشيطان في هذه الحياة الفانية فكان جزاؤه النار ولن ينجو من هذا العذاب إلا المصلين اللذين هم عن صلاتهم دائمون .
***ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟
الاستعانة بكتاب مختصر في التفسير عند الحاجة .
لأننا عندما نقرأ في كتاب الله ستلحظ أن الكلام الوارد فى القرآن العظيم على نوعان
النوع الأول كلمات ظاهرة جلية لمن يتكلم بلسان عربي مثل (الشمس –القمر – الليل)
النوع الثاني كلمات تحتاج إلى شئ من البيان والتوضيح لأن آلسنة الناس قد تغيرت والناس نقصت عربيتهم مثل ( الصمد – غسلين – الفلق – الوسواس) لذا كانت الحاجة إلى كتاب للتفسير.
بما ذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى )زبدة التفسير) ؟
سهل- يسير فيه بيان للآيات بشكل واضح جلي
وقد جمع الكلام عن كثير من الكلمات الغامضة بعبارة سهلة يسيرة
(أوضح الآيات الغامضات بآيات سهلة يسيرة)
بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه؟
فيه من النفع والفوائد ليس بالقليلة أبدا، مختصر،
إن الكلمات التي فسرت بها الآيات فسرت بعبارة دقيقة إلى الغاية من أفسر ما يكون
فإنه كان إماما في اللغة والبلاغة والبيان
ولكن يشكل على هذا التفسير أمور:
أن عبارته حيث تكون دقيقة غامضة على كثير من الناس يحتاج من يفسرها ويوضحها
إن الإمامين رحمهما الله قد سلكا فى بيان مسائل الأسماء والصفات مسلك أهل التأويل
فأولوا كثيرا من آيات الأسماء والصفات ولم يسلكوا في ذلك طريقة السلف الصالح رضوان الله عنهم أجمعين من إخراج هذه الصفات على ظاهرها من غير تأويل ولا تحريف ولا تمثيل.
وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة
أنه يتكلم عن الفوائد من الآيات ، ويتكلم عن الفوائد التي فيها تهذيب وتأديب وفيها تزكية للفؤاد وللقلب والنفس
أن هذا الكتاب صنفه هذا الأمام وتكلم فيه في مسائل توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات على طريقة السلف الصالح رضوان الله عليهم.
.

[أم بثينه]

تم الإستماع للدرس العاشر


الفوائــــــــــــد

اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى)


موقف عظيم وهول شديد يقول الله تعالى
يود المجرم من هو المجرم هو كل من أجرم في حق الله تعالى
وأجرم في حق نفسه وأجرم في حق الناس من حوله كيف يكون حاله يود ويرغب ويحب أن يأخذ بامه اقرب الناس إلى قلبه أن يأخذ بأبيه أن يأخذ بأبنته وأن يأخذ بابنه فيلقي بهم في نار جهنم وهو يرى حال نار جهنم حتى ينقض نفسه موقف عظيم لااله إلا الله ماسبب ومالحمكه بين الله ذالك أنها لظى هو رأ لظى لم يرى شيء آخر لما رأها تمنى هذه االآمنيه نزاعه أي تنزع كل ماهو قابل للشوي من جلد وغيره لانه ادبر عن القرآن وتولى عن كلام الرحمان وعاش مع الشيطان فكان جزاه لظى


***ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟

الاستعانة بكتاب مختصر بتفسير عند الحاجة وهو خاص بعامة المسلمين

لان كلمات القرآن منها سهل يسير تستطيع أن تفهمه بمجرد القراءة وآخر يصعب علينا بسسب ابتعادنا عن اللغة العربية فنحتاج إلى التفسير


***بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير)؟


هو سهل ويسيروفيه بيان للايات بشكل واضح جلي

وجمع عن الكثير من الكلمات الغامضة بعبارة سهلة يسيره



***بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه؟

أنه مختصر جداً وأن الكلمات التي فسرت فيها الآيات فسرت بعبارة دقيقة جدا إلى الغاية

المأخذ ,,,,


عبارته تكون دقيقة غامضة على كثير من الناس تحتاج إلى من يبنها ويوضحها
الأمامين رحمهم الله رحمة واسعة قد سلك في بيان مسأله الأسماء والصفات مسألة أهل التأويل


***وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة.



على منهج السلف الصالح رضي الله عنهم و تكلم عن التوحيد بكلام سهل وبين لم يخالطه شئ من البدعة وإثبات الأسماء والصفات دون تأويل ولاتحريف

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة أم بثينة

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس التاسع

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء