مجموعة المهاجرات

[أم أسماء]

بارك الله فيك أختي الحبيبة أم البراء وحمزة
لك ثلاث لآلئ لاستماعكِ : الثاني عشر و الثالث عشر والرابع عشر

وثلاث لآلئ لتدوين الفوائد المطلوبة


تابعي بارك الله فيك...

[أم أسماء]

بارك الله فيك وفي همتك أختي الكريمة أم بشير :

لك أربعة لآلئ لاستماعك كل من :
الدرس السادس عشر والسابع عشر و الثامن عشر والتاسع عشر




وأربعة لآلئ أخرى لتدوين الفوائد المطلوبة

زادك الله من فضله وعلمه...

[ام البراءوحمزة]

أستمعت الدرس الخامس عشر والسادس عشر
الفوائد المطلوبه:-1)
المقصود بكلمة كورت أى دورت ولفت كما تلف او تدور العمامة فالمقصود هنا أن الشمس والقمر يدوران ويلفان كالعمامة وليس هذا فقط بل أيضا تدل على إنطفاء نورها وإضمحلاله أى يذهب نورها وتنطفئ
وكلمة إنكدرت المقصود من السقوط الشديد مع أيضا الإنطفاء لنوره وهذا ما يحدث للنجوم
2)كلمة كشطت فى أصل لغة العرب تعنى قشعت وأزيلت كما تقول كشطت الجلد من على لحم البعير أى أزلته أو سلخته فالله سبحانه وتعالى يكشطت أى يزيل السماء من على هذا الكون وهذة أخر مرحله تمر بها السماء يوم القيامة
3)الصمد تعنى الذى لا جوف له أى لايحتاج إلى غيره فى أى شئ كالغذاء ونحوه وهنا تعنى أن الله جل فى علاه لا يحتاج إلى غيره بل يحتاج غيره إليه ولذك فإنا نصمدوا إلى الله ولا نجأ إلا إليه
4)التغابن كلمة تطلق على يوم القيامة حيث يغبن الناس بعضهم لما فيغبن العصاة الموحدين المخلصين على ما فازوا به من الحسنات ورضوان الله فالمقصود به الغضب والحزن على ما فاتهم من الخير وعلى ما سيلاقونه جزاء تقصيرهم وتفريطهم
5)رفرف المقصود بها شئ يتدلى من طرف شئ أخر وقد قيل هو البساتين وقيل أطراف القصور ,وقيل البسط وقيل الحدائق ,والمقصود هنا أطراف القصور هى الحدائق والتى تتدلى منها الأشجار الجميلة والبسط التى يجلسون عليها أهل الجنان
6)الزينة على معنايان إما الزينة الظاهرة أو الباطنة إما المقصود أن الله حرم على النساء إبدا الزينة اظاهرة وهى الوجة والكفان أو المقصود الزينة الباطنة وهى سائر الجسد وقد جاءت الكلمة فى غالب مواضع القرآن بمعنى الزينة الظاهرة فيكون المقصود بالزينة هى الظاهرة وهى الوجه والكفان فيجب على المرأة أن تسترهما
7)يصل طالب العلم إلى فهم دلالة الكلمة وذلك بالإستعانة بكتب التفسير واللغة لمعرفة المعانى اللغوية للكلمة وأقوال المفسرين حتى يصل لمدلوها والمقصود منها ويدرك سياق الجملة ويربطبها معها
الفوائد من الدرس السادس عشر:-
1)إذ إنتبذت تدل على الترك والمغادرة بشدة والإجتناب لشئ مكروه قد بغضت مريم عليها السلام ماكان عليه قومها من التفريط والشرك فتركتهم ونبذتهم أى كرهت أن تكون معهم وأبتعدت عنهم
2)عتيا المقصود منها نحول العظم وأيضا جفاف الجسد ويباسة العظم وكل هذه المعانى تدل على الضعف الشديد والوهن لزكريا عليه السلام وقد تعجب من وهنه وضعفه ويباسة ونحول عظمه أن يخرج ماء الولد
3)فأجاءها المقصود معنايان وهما جاء وألجأ ,جاء وهذا معنى صريح مفهوم أما ألجأ تستدل عليه بكمة جاء ووجود همزة التعدية وسياق الجملة حيث ذكر المخاض ,أى أن المخاض هو الذى جاء بها إلى جزع النخلة من شدته عليها
4)المرحلة الثانية لطالب فهم القرآن هو معرفة حروف المعانى ودلالتها فيجب عليه أن يجمع كل المعانى التى وردت فى اللغة لمعنى كل حرف ومعرفة مواضعه فى القرآن ودلالة كل معنى فى كل موضع حتى يعلم الغاية المقصودة من الحرف فى الآية واالرابط الذى يربط به الجمل فيفهم المعنى المقصود للآية من معرفة سبب وجوده ودلالة ذلك

[سهام الليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

مشرفتي الغالية أم صهيب ، من المؤسف أن أتأخر بالتفريغ وخاصة انه تم التفريغ من قبل العيد ،لكن الملتقى لم يفتح معي إلا من يوم تقريبا :( وكان علي تفريغ العشرون دقيقة الأخيرة ، كنت سأضعها الان لكن رأيت التفريغ قد وضع ، على العموم جزى الله خيرا من فرغه ، وبوركت الجهود .. وان شاء الله أضع الفوائد قريبا

والله الموفق

[ام البراءوحمزة]

أختى سهام الليل ما وضع هو تفريغ العشرون دقيقة الأوائل ولكن يتبقى العشرون دقيقة الأخيرة لم توضع بعد
أعتذر أخيتى لأنى تدخلت ولكن خشيت أن نتأخر على باقى الأخوات فى التفريغ
ضعى أخيتى ما قمتى به حتى يكتمل العمل
بوركتى خيرا

[سهام الليل]

أبشري أخيتي أم البراء

جزاك الله خيرا على التنبيه ،،

[سهام الليل]

التفريغ في الملف المرفق

[أمة الشكور]

مشرفتنا الحبيبة " أم أسماء وصهيب " زادك الله أدبا ً وحسن خلق وحلاوة منطق
جعل الله هذه الكلمات الطيبة فى ميزان حسناتك فكم يفتح الله بها من قلوب
جعلك الله من مفاتيح الخير ورفع قدرك فى الدنيا والآخرة
أشهد الله أنى أحبك فى الله

[أمة الشكور]

أعتذر عن هذه النومة والحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات عُدتُ اللهم لاتحرمنا مجالس تذكرنا بك وتعلمنا ما يقربنا منك وإن كنا لسنا أهلا ً لذلك ولكنك سبحانك أهل التقوى وأهل المغفرة


هاهو البحث الإختيارى الملحق بالدرس التاسع عشر : -
-دلالة حرف الباء في قوله تعالى ﴿ السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ﴾ وفي قوله تعالى ﴿ وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ﴾

الباء فى قوله " السماء منفطر به " تفيد السببية أى أن السماء تفطرت وتشققت بسبب يوم القيامة أو أنها ظرفية بمعنى فيه أى أن ماحدث للسمآء من شقق وانفطار فزمنه يوم القيامة

-وفى قوله " يوم تشقق السمآء بالغمام " تفيد إما السببية أى أن تشقق السمآء كان بسبب الغمام أى بسبب طلوعه منها أو بمعنى عن أى أن السمآء تشققت عى الغمام وهو سحاب أبيض رقيق

2-دلالة حرف "في" في قوله تعالى ﴿ أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ﴾الفاء هنا تفيد الاسعلاء بمعنى " على " وليست تفيد الظرفية فالله سبحانه لايحد بمكان وإنما تدل على علوه سبحانه كما هو معلوم لذوى الفطر السليمة أن الله له صفة العلو سبحانه وتعالى سواء فى الذات أو فى الصفات وكثيرا ما تأتى "فى "بمعنى "على " كقوله " قل سيروا فى الأرض فانظروا ---"

[أمة الشكور]

بتيسير من الله تم الاستماع للدرس العشرين والله المستعان أدون الفوائد وأستمع للواحد والعشرين فكم هى نعمة وكم هى متعة أن ننتهى لنبدأ -

لاحرمنا الله نعمة التوفيق لمحابّه ومراضيه والثبات عليها حتى نلقاه