مجموعة التجارة الرابحة

[أم الشهداء]

حياكِ الله حبيبتي حق اليقين
شفى الله ابنتكِ وعافاها
كيف هي الآن ؟

بارك الله فيكِ وفي همتكِ يا غالية

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
الحمد لله بفضل الله هى افضل كثير , جزاكم الله عنى خير الجزاء

الدرس الثامن : بداية التدبر بأيات المفصل


الفائدة الاولى :

نصيحة الشيخ لمن اراد ان يقبل على كتاب الله ان يبدأ التدبر بسور من سور المفصل و المقصود بالمفصل هو الحزب الاخير من القرأن ينصح الشيخ بالبدء تحديدا بسورة (عم) تحديدا و التدرج حتى الوصول الى سورة (الناس) .
السبب فى ذلك :
لما يتضمنه هذا الجزء خاصة من ايات الوعد و الوعيد و مشاهد يوم القيامة ,اهواله و احداثه ,جزاء الكافرين و صفة العذاب , جزاء المؤمنين و صفة النعيم فهو يدور حول ترسيخ العقيدة و التوحيد فى قلب المسلم و مكارم الاخلاق و هداية القرأن للانسان و غيرها من الحقائق الكثيرة التى لابد من استقرارها بدأ فى قلب المسلم قبل الانتقال الى السور التى فيها احكام .
التبصر فى معانى جزء عم سبب بأذن الله فى انشراح الصدر و ملء القلب بنور كتاب الله و ترسيخ جذور اليقين .

الفائدة الثانية :
سورة القمر تصف بعض لمشاهد يوم القيامة حيث تتجلى ايات الوعيد التى طالما تغافل و اعرض عنها الناس فى الدنيا تدبرى لهذة الايات يؤدى الى :
1- استقرار هذه الايات فى القلب فهى تحركه نحو الاخرة و تجعل امر الدنيا يسير ,هين بالمقارنه الى امر الاخرة العظيم ,الجلل فتهون الدنيا و يصبح هاجس الاخرة و طلب جنة الله سبحانه و تعالى و الفرار من النار فى تلك الدار هى المحرك لافعال المسلم
2- الاستجابة لاوامر الله سبحانه و عدم التردد فى الا1ععان و الخضوع التام لما جاء فى القرأن و ذلك لاستقرار اليقين بصدق وعد الله فيما اعده من نعيم لمن اطاعه و ما اعده من صنوف عذاب لمن عصاه

اوجه التسأول لنفسى بعد قراء ة هذة الايات هل انت مصرة على المعاصى؟

الم يأن الوقت لتعظيم الله العلى القديى كما ينبغى و مراقبته ؟

بأذن الله تدبر ايات القمر تزيد الايمان و تشحذ الهمة نحو السعى للاخرة بالعمل الصالح .


الفائدة الثالثة :

سورة القيامة بين الله فيها بعض احوال يوم القيامة و هذه السورة من اعظم ما ينبغى للانسان ان يتدبره و يتامله .
ما استفدته من معاينة هذا المشهد الذى ورد فى الايات ان فى هذا الموقف العظيم لا ملجا و لا مفر من امر الله و مما قدم الانسان فى دنياه فقد تجلت الحقيقة و اصبح البصر كالبرق فى ظهوره و وضوحه و جلائه امتد و انفتح انفتاحا عظيما شديدا لما راى من الاهوال و هاج الناس و الخلق اجمع لا يجدون ما يحتمون به و لا من يلجأون اليه و تقطعت بهم الاسباب فالمستقر لله وحده فقط العلى المتعال .

لذلك يزيد يقينى و إيمانى بالبعث و النشور و اليوم الاخر و الجنة و النار و اجاهد نفسى لاغتنام الحياة و الاسراع فى التوبة و الانابة الى الله الواحد القهار و احمده سبحانه على ان امهلنى و اتوجه الى كتاب الله ليكون هاديا لى فى دنياى و شفيعى باذن الله يوم الحساب .


الفائدة الرابعة :
اقوال السلف فى تفسير الحقب :

**أحقابا لغة: أقل ما يكون ثلاثمائة سنة وبعضهم يقول ثمانين سنة الحقب و ذلك فى لغة العرب
**وأقل ما جاء من تفسير السلف – رضوان الله عليهم أجمعين – لكلمة الحقب هو سبعون سنة.
الحقب : قال الضحاك : هو سبعون سنة

** أما صحابة رسول الله –صلى الله عليه وسلم- فلم يأتِ عنهم أقل من ثمانين سنة في تفسير الحقب

احقابا : نكرة و ليست معرفة للدلالة على التكثير فهى ليست حقب واحد او اثنين بل كثير كناية عن امتداد فترة العذاب الى اجل غير محدود لا يعلمه الا الله سبحانه و تعالى فما هو الحال (وإن يوماً عند ربك كألف سنةٍ مما تعدون)
فالطغاة الذين ذكرتهم الايه ليسوا فقط الكافرين بل كل من استحق هذا الوعد فتوعدهم الله بالمكوث فى النار احقابا كثيرة فالوعيد ليس بالهين ابا بل هو لا تطيقه قدرة البشر المحدودة على تقديره .
اعاذنا الله و اياكم من النار و ما قرب اليها من قول او عمل .

الفائدة الخامسة :

استفدت من تفسير الشيخ لبعض ايات سورة (عم) : استيعاب الدلائل الكونية و الاثباتات العقلية فى اثبات البعث من خلال التدرج من افتتاحية السورة حيث تتناول الخطاب العقلى الموجه الى منكرى البعث و توجيههم للتفكر فى الايات الكونية المحيطة بهم الى الكلام عن اليوم الاخر و عن النفخ فى الصور ثم الكلام عن الطاغين ثم المؤمنين و مشهد الجزاء لكلا منهما مما له اكبر الاثر فى اصلاح القلب و الجوارح .
فالسور بدأت بسؤال تعجبى ينكر على المشركين حالهم فهم يؤمنون بالله سبحانه و تعالى و بتمام قدرته و عدله و علمه و فى نفس الوقت ينكرون البعث مما يتنافى مع ما اثبتوه سابقا لله من تمام العدل ,العلم و الحكمة فكيف يتسنى ان تنتهى الحياة الدنيا بدون بعث و حساب و فيها الناس باختلاف اوصافهم و احوالهم فمنهم الظالم و المظلوم و القاتل و المقتول و غيرها من احوال البشر المختلفة التى تستلزم الجزاء , كما وردت الدلائل الكونية و الاثباتات العقلية التى من اثرها انشراح النفس و استقرار الطمأنينة فى القلب الى تمام عدل الله سبحانه . اليقين التام بأن كل نفس ستوفى حسابها و اعداد العدة لهذا الامر و ملاقاة الله سبحانه .

الدرس التاسع :التأنى فى قراءة القرأن
الفائدةالاولى :

المرحلة الثانية : التانى فى قراءة القران و ترك العجلة المذمومة
عن طريق القراءة المتانية ,المرتلة المتدبرة لايات كتاب الله .


الفائدة الثانية :
الوسائل التى تعين على التأنى فى قراءة القرأن :
1- القاء السمع مع جمع القلب عند قراءة القرأن : فيتوجه المسلم بسمعه ,قلبه و جوارحه الى القران و ينفصل عما حوله
الدليل :(إن فى ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع و هو شهيد )

2- الترسل و الترتيل عند قراءة القرأن : فهى طريقة النبى صلى الله عليه و سلم و الصحابة و السلف من بعده
الدليل اخرج مسلم فى صحيحه من حديث حذيفة ان النبى صلى الله ععليه و سلم صلى فى ليلة من رمضان فقرا بسورة البقرة ثم أفتتح سورة ال عمران و فى لفظ انه قرا سورة النساء ثم افتتح بعد ذلك بسورة ال عمران , و يقول حذيفة فى وصف صلاة النبىفقراها مترسلا (اى قرا السور الثلاث و كلما مر بتسبيح سبح , و سؤال سئل و تعوذ استعاذ )

3- تكرار الايات التى لها وقع و اثر على القلب عند الحاجة و ذلك طريقة النبى صلى الله عليه و سلم
الدليل : حديث ابى ذر و اسناده صحيح (أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قام بايه يرددها حتى الصباح "إن تعذبهم فإنهم عبادك و غن تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم " )


الفائدة الثالثة :

الاثار التى تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين
ابن عباس كما حكى بن أبي مليكه يقول : سافرت مع ابن عباس فقام في وسط الليل يقرأ و هو فى سفر و الإنسان عادة في حال السفر يكون متعبا مجهدا ليس في نشاطه الذي يكون عليه في حال الحضر , ومع ذلك يقوم نصف الليل فيقرأ القرآن حرفا حرفا يبكي حتى نسمع له نشيجا .

فقد حكى عن الفضيل بن عياض رحمه الله أنه كان إذا قرأ القرآن قرأه قراءة مترسلة حزينة شجية كأنه يخاطب إنسانا .
أنظر إلى وصف قراءة الفضيل بن عياض رحمه الله رحمة واسعة كان إذا قرأ القرآن كانت قراءته حزينة شجية كأنه يخاطب انسان .
هذه هي قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين ، يقرءون القرآن قراءة حزينة مترسلة بطيئة شجية على نحو يتلذذ فيها المرء عند تلاوته لآيات الكتاب ولا يكون فيها شيء من الجفاء وشيء من السرعة وشيء من الهذرمة التي لا تليق بكتاب الله سبحانه وتعالى.

الفائدة الرابعة :

المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عن ( إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة)
الامانة : المقصود بها الايمان و اليقين التام بكتاب الله عز و جل و صدق الرسول صلى الله عليه و سلم ,فعندما يسقر الايمان تاتى حكام القرأن من حلال و حرام و اوامر و نواهى .
فذلك هو المنهج بتدرجه من اول درجاته نزول الايمان فى القلوب و استقرار اليقين اولا ثم تلقى القلب لما جاء فى القران من اوامر تصبح محل التنفيذ

فلابد من استقرار الايمان التام فى القلب قبل الانتقال الى الأٌ{أن و اقامة حروفه و الفاظه.

[أم عبد الملك السلفية]

تم الاستماع للدرس الحادي عشر
والحمد لله

[أم عبد الملك السلفية]

الدرس الحادي عشر
الفوائد المطلوبة:


***ما هي الفوائد الإيمانية المستفادة من تفسير العلامة بن السعدي للآيات التالية من سورة المطففين:

1-(أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ
الْعَالَمِينَ)
أ‌-أن من اعتقد انه سيبعث يوم القيامة ويحاسب وسيطر على جوارحه الخوف من الله تعالى لم يتجرأ على محارم الله ويطفف المكيال ويبخس الناس أشياءهم وحتى وإن فعل ذلك فإنه إذا تذكر يرجع وينيب إلى الله تعالى ويعيد إلى الناس حقوقهم .
ب‌-أن من وقع في شىء من التطفيف فليعلم أن في إيمانه بالله واليوم الآخر خلل ونقص وضعف وإلا لما تجرأ على التطفيف .
_____________________________







2-)كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ )


أ‌-أن المعاصى الكثيرة تكون سببا فى عمل غطاء وغشاء وحجاب على القلب يمنع من وصول الحق إليه .
ب‌-أن القلب أعمى وبصيرته إنما تكون بكتاب الله تعالى.
ت‌- أن الجزاء من جنس العمل فإنهم لما حجبوا قلوبهم عن نور الله بمعاصيهم حجب الله عنهم نوره فلا يرونه لأن رؤية الله تعالى في الجنة هي أعظم ما ينعم به المؤمن يوم القيامة لذا عم رؤية الكافرين لله تعالى هى أشد عقوبة عليهم .
________________________________


***وعد الله عز وجل المكذبين في سورة المطففين بثلاثة أنواع من العذاب، اذكريها مع تحديد الآية التي تدل على كل نوع ؟


1-العذاب الأول: عذاب الجحيم الذي توعدهم الله تعالى به قال تعالى ( ثم إنهم لصالوا الجحيم )
2-العذاب الثانى : التوبيخ والتقريع من الله عز وجل وهو عذاب فوق العذاب قال تعالى : ( ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون )
3-العذاب الثالث : حجب الله تعالى رؤيته عنهم وهى أشد عقوبة عليهم قال تعالى : ( ثن إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون )
________________


*** قال العلامة بن السعدي رحمه الله في تفسيره: ( عيناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) قال: وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق فلذلك كانت خالصة للمقربين الذين هم أعلى الخلق منزلة وممزوجة لأصحاب اليمين أي مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة ):
1-وضحي قوله رحمه الله.

ذكر الله تعالى سابقا ما للأبرار من النعيم ( إن الأبرار لفي نعيم ) ثم نبه على نوع خاص من النعيم لأناس مخصوصين وذلك لتعلو الهمم وذلك بعد ذكر المنافسة ليشمر المشمر ويتنافس المتنافسون فالأبرار مزج لهم وخلط لأنهم خلطوا أعمالهم الصالحة بغيرها أما المقربون فشربوا من تسنيم خالصا لان أعمالهم كانت خالصة.
_________________________________-


2-ما هي القاعدة الفقهية التي نستنبطها من الآية الكريمة؟

هى ( الجزاء من جنس العمل )تكلم عنها الإمام السعدي رحمه الله وقبله شيخ الإسلام بن تيمية وتلميذه بن القيم وغيرهم.

_____________

والحمد لله أولاً وآخراً

[أم عبد الملك السلفية]

تم بحمد الله الاستماع للشريط الثاني عشر

[أم عبد الملك السلفية]

الدرس الثاني عشر


الفوائد المطلوبة:



***ماهي حروف المعاني؟

هي حروف تأتي بين الكلمات فتصل بين الكلمة والكلمة مثل ( إلى – على – عن – في ..........الخ )
وكل حرف له دلالته ومعناه
_____________



***ما دليل حصر مراحل فهم القرآن بالسبع لطالب العلم؟


هو الاستقراء التام لأصول وقواعد هذا الدين من الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم مثل ( الأربعين النووية 9 و ( تقسيم مدارج السالكين على مائة درجة ) و ( الأصول الثلاثة ) و ( القواعد الأربع) وغيرهم
فاختيار العدد غنما هو من التيسير على المسلمين وتبسيط العلم لهم وهذه هى مهمة العلماء وطلبة العلم فى كل العصور والازمان .
____________________________-



* **اذكري تاريخ تدوين السنة على مر العصور؟ ومافائدته؟

لما كثرت الفتوحات الإسلامية واختلط العرب بالعجم ودخل الناس في دين الله أفواجا وظهر النفاق والوضع في الحديث شق ذلك على علماء الحديث فأمر الخليفة عمر بن عبد العزيز – رضى الله عنه- بتدوين السنه وكان من أشهر العلماء الذين حملوا على عاتقهم هذه النهمة وقاموا بها على أكمل وجه الإمام بن شهاب الزهري ثم دون العلماء بعد ذلك الآثار الواردة عن الصحابة ثم أتى العلماء بعد ذلك مثل الإمام البخاري فصنف في الصحيح المجرد .
وأهمية تدوين السنه الحفاظ على سنة رسول الله – صلى الله عليه وسلم- من الكذبة والوضاعين وحتى يتميز صحيح الحديث من سقيمه.
__________



***ماذا يفيد الترتيب بالنسبة لكلمات القرآن أو سوره؟


هذا الترتيب يعين على فهم الآية كما ينبغي فمن يقرأ القرآن لابد ان تمر به كلمة لا يستطيع فهم معناها
فلا بد أن يعرف دلالة الحرف ثم بعد ذلك يفهم الجمل التي تكونت منها الآية ( ابتدائية – خبرية – فعلية – حالية ) ثم يضم الآية إلى باقى الآيات ( السياق) حتى يتضح المعنى جليا إضافة إلى موضوع السورة .
______________----

والحمد لله أولاً وآخراً

[أم هتون]

تم الاستماع للشريط (10 ) واعتذر عن التأخير


الفوائد المطلوبة:

***اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى)

أي يود لويفتدى بصاحبته زوجته و فصيلته قبيلته كلها يود لويطرحهم في النار لينجو هو وينقذ نفسه من شدة هول مايراه ويبين الله علة ذلك انه رأى لظى وانها تنزع كل ماهو قابل للشوي الجلد والشعر فانه يسقط بلفحة من جهنم وانها لواحة أي تضرب وجوه المجرمين وبشرتهم فينزع ماهو قابل للشي فتدعو من ؟ من ادبر عن القرآن وتولى عن الرحمن وعاش مع الشيطان في هذه الدنيا فكان جزاؤه هذه النار




***ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟


الاستعانة بتفسير مختصر
لفهم المعاني الغامضة له

***بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير)؟

سهل وميسر وبيان الآيات واضح فاوضح الآيات الغامضة بتفسير سهل يسير


***بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه؟
مختصر والتفسير بلغة دقيقة وواضحة فتوضح الآيات بعبارة جميلة فواضعه امام في اللغة والبلاغة
ومايؤخذ عليه : ان بعض التفسير يكون غامض على عامة الناس
تأويل الصفات فلم يسيروا على منهج السلف واهل السنة والجماعة


***وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة.
1-لم يسلك مسلك اهل التأويل والتحريف وإنما اتبع منهج السلف رضوان الله عليهم
فتكلم عن هذه المسائل _ (التوحيد ومسألة الأسماء والصفات )بطريقة واضحة سهلة بعيدا عن البدع والشبهات

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة حق اليقين

تستحقين لؤلؤتين لتسجيل استماعكِ للدرسين الثامن والتاسع

ولؤلؤتين أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة

تصحيح الآية :
( إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة أم عبد الملك

تستحقين لؤلؤتين لتسجيل استماعكِ للدرسين الحادي عشر والثاني عشر

ولؤلؤتين أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة

تصحيح الآية :
( كَلا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ )


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء

[أم الشهداء]

فوائد رائعة أختي الحبيبة أم هتون

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس العاشر

ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد المطلوبة


وفقكِ الله وسدد خطاكِ وحفظكِ من كل سوء