العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ > دورات رياض الجنة (انتهت)

الملاحظات


دورات رياض الجنة (انتهت) إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، رياض الجنة مشروع علمي في استماع أشرطة مختارة

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-11-08, 11:28 PM   #191
أم أسماء
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 22-05-2007
المشاركات: 7,201
أم أسماء is on a distinguished road
افتراضي

فوائد ممتازة أختي تائبة

بارك الله فيك وحفظك من كل سوء
تستحقين لؤلؤتين

لؤلؤة على سماع الشريط الرابع

وأخرى على تدوين الفوائد


تابعي ...وفقك الله.



توقيع أم أسماء
قال ابن القيم رحمه الله:
(القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية
ويصدأ كما تصدأ المرآة وجلاؤه بالذكر
ويعرى كما يعرى الجسم وزينته التقوى
ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والإنابة والخدمة)
أم أسماء غير متواجد حالياً  
قديم 08-11-08, 01:12 AM   #192
كنز الإيمان
~متألقة~
 
تاريخ التسجيل: 16-05-2007
المشاركات: 548
كنز الإيمان is on a distinguished road
c8

بارك الله في جهودكن اخواتي في الله

وفقكن الله وسدد خطاكن وجعلنا واياكن من الرابحات في الدنيا والاخرة

اتمنى للجميع التوفيق والسداد

اختواتكن / مجموعة بالعلم نرتقي




توقيع كنز الإيمان
[CENTER]
[URL="http://www.rofof.com/"][IMG]http://sub3.rofof.com/img4/09pnvex18.jpg[/IMG][/URL][/CENTER]

التعديل الأخير تم بواسطة كنز الإيمان ; 08-11-08 الساعة 01:18 AM
كنز الإيمان غير متواجد حالياً  
قديم 08-11-08, 01:32 AM   #193
تائبه
طالبة دورة أزاهير رَسم الحرف
c8

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشتاقة للجنة مشاهدة المشاركة
بارك الله في جهودكن اخواتي في الله

وفقكن الله وسدد خطاكن وجعلنا واياكن من الرابحات في الدنيا والاخرة

اتمنى للجميع التوفيق والسداد

اختواتكن / مجموعة بالعلم نرتقي

بارك الله فيكِ اختاه و فى كل الأخوات بمجموعة بالعلم نرتقى
وفقنا الله و سدد خطانا جميعاً و بارك الله لنا فى كل أعمالنا و جعلنا و إياكم من الرابحات فى الدنيا و الآخره



توقيع تائبه
تائبه غير متواجد حالياً  
قديم 08-11-08, 06:30 AM   #194
كنز الإيمان
~متألقة~
 
تاريخ التسجيل: 16-05-2007
المشاركات: 548
كنز الإيمان is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تائبه مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكِ اختاه و فى كل الأخوات بمجموعة بالعلم نرتقى
وفقنا الله و سدد خطانا جميعاً و بارك الله لنا فى كل أعمالنا و جعلنا و إياكم من الرابحات فى الدنيا و الآخره
ءامين ...جزاكِ الله خيرا
كنز الإيمان غير متواجد حالياً  
قديم 09-11-08, 06:48 PM   #195
أم عبد الملك السلفية
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 25-03-2007
المشاركات: 276
أم عبد الملك السلفية is on a distinguished road
افتراضي

أخواتي مجموعتنا مكلفة بتفريغ الشريط الثامن
وقد كلفت نفسى بتفريغ العشرين دقيقة الأول منه

فمن منكن تتصدق على مجموعتنا وتفرغ التسعة عشر دقيقة الباقية

أرجو تفاعلكن
أم عبد الملك السلفية غير متواجد حالياً  
قديم 09-11-08, 07:02 PM   #196
أم عبد الملك السلفية
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 25-03-2007
المشاركات: 276
أم عبد الملك السلفية is on a distinguished road
افتراضي

سأقف بإذن الله عند الفاصل الأول
أم عبد الملك السلفية غير متواجد حالياً  
قديم 10-11-08, 03:51 AM   #197
حق اليقين
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 07-08-2008
المشاركات: 55
حق اليقين is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته,
اختى ام عبد الملك جزاك الله خيرا اذا ينفع ابعث تفريغ النصف الثانى يوم الثلاثاء الظهر ان شاء الله اقوم بالامر و ساحاول الاسراع قبل ذلك بأذن الله .

جزاكم الله خيرا
حق اليقين غير متواجد حالياً  
قديم 10-11-08, 11:34 AM   #198
أم عبد الملك السلفية
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 25-03-2007
المشاركات: 276
أم عبد الملك السلفية is on a distinguished road
افتراضي

استمعت بحمد لله للشريط الثامن
أم عبد الملك السلفية غير متواجد حالياً  
قديم 10-11-08, 11:36 AM   #199
أم عبد الملك السلفية
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 25-03-2007
المشاركات: 276
أم عبد الملك السلفية is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله خيراً أختي حق اليقين بانتظارك بإذن الله
أم عبد الملك السلفية غير متواجد حالياً  
قديم 10-11-08, 12:03 PM   #200
أم عبد الملك السلفية
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 25-03-2007
المشاركات: 276
أم عبد الملك السلفية is on a distinguished road
افتراضي

الفوائد المطلوبة:

***ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟


نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله عز وجل أن يبدأ بسور المفصل .. وخاصة سورة عم ، ويأخذ في التدرج إلى آخر كتاب الله عز وجل ،لأن جزء عم أكثر تركيزا فيما يتعلق بمسائل التوحيد ومكارم الأخلاق.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ


***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * )

1- أن سورة القمر مما نزل بمكة ،قالت السيدة عائشة -رضي الله عنها- "ولقد نزلت (والساعة أدهى وأمر) وأنا جارية ألعب بمكة" ،وهذا يدل على أن آيات الوعد والوعيد نزلت بمكة، فسورة القمر من السور التي يجب على المسلم أن يتدبرها.
2- السورة الكريمة صورت ما سيحدث عندما يخرج الإنسان من قبره فيرى كل شيء قد تغير (السماء والأرض والجبال) فيفزع ويستوحش وعندما يدرك الحقيقة الكبرى ويدرك أن هذا ما أخبرت به الرسل يذل ويخضع ويحني رأسه بعد أن كانت مرفوعة ويندم على ماكان منه في الحياة الأولى.
3- أن هذه الآيات من سورة القمر هي التي حركت قلوب أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- "والساعة أدهى وامر" (ذوقوا مس سقر) فلما استقر ذلك في قلوبهم كانت الآخرة عندهم أعظم بكثير من الدنيا فبذلوا أرواحهم ومهجهم واموالهم وأولادهم لأن هذه الآيات تغلغلت في قلوبهم واستقرت في الفؤاد فلما نزلت آيات الأحكام بعد ذلك (اجتنبوا كثيرا من الظن) (ولا تقربوا الزنا) (ولا تقربوا مال اليتيم) وغيرها من آيات الأحكام ،لم ترددوا في الاستجابة، لأنهم علموا أن الآمر الله وأنه أعد حياة لمن أجاب وكذلك حياة أخرى لمن عصى.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾؟


1- أن الله تعالى وصف فيها حال الناس في يوم القيامة حيث يصبح بصر المرء كالبرق في نظره وقوته ينظر إلى هذا الكون في باديء الأمر ثم لما يعلم الحقيقة ويدرك الأمر ويدرك الأمر يصبح خاشعاً ذليلاً.
2-أن كل إنسان يطلب الفرار ويبحث عن مخرج عندما يدرك الحقيقة فيقول (أين المفر) فيجيبه الله تعالى بقوله (كلا لا وزر) أي لا مفر ولا مخرج ولا ملجأ .
3- من تأمل هذه الآيات عاش حياة الآخرة فهي حياة تختلف عن الحياة التي نعيشها (إلى ربك يومئذ المستقر) فهذه الآيات تحيي القلوب .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


***ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟


قالوا : أقل مايكون 300 سنة، وبعضهم قال 80 سنة، وقال الضحاك : 70 سنة، أما صحابة النبي -صلى الله عليه وسلم- فلم يأت عنهم في تفسير الحقبة أقل من 80 سنة.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى : ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ )


1- أن سورة عم من السور العظام الجليلة وهي من أعظم ما نزل على النبي -صلى الله عليه وسلم- فإن فيها من أنواع العبر والعظات والفوائد وفيها من أنواع الخطاب ما لو تدبره العبد لكفاه .
2- في سورة عم من أولها حوار عقلي محض.
3- فيها الكلام عن اليوم الآخر وعن النفخ في الصور فمن تدبرها سينجلي عنه غمة في عقله وغمة في قلبه وستتكسر الأقفال التي على قلبه .

الحمدلله أولاً وآخراً.
أم عبد الملك السلفية غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
صفحة تدوين فوائد مجموعة "رحلة الإيمان في تدبر القرءان" أم يعقوب تفسير جزء قد سمع 34 24-03-14 01:26 PM


الساعة الآن 03:57 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .