صفحه مدا رسه التفسير لحلقه أروي بنت عبد المطلب

[سها محمود محمد]

مدارسه الإسبوع الثاني
سوره النساء من الآيه(١٠٢-١٠٠)
وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير هذه الآيه
١.الحث على الهجره
٢.الحث علي المصالح
٣.المقصود بالمراغم
٤.هناك مقاصد لمحبه رسول الله صلي الله عليه وسلم
٥.معني يدركه
٦.وضح الله سبحانه وتعالى ان هناك اجر مقصود للمهاجره
٧.هناك غفران ورحمه من الله سبحانه وتعالى للمؤمنين
وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
١.هناك صلاه ذكرت في هذه الآيه
٢.المقصود بضربتم في الأرض
٣.وضح الله ان لا هناك حرج من لديه إثم
٤.هناك امران يدل على افضليه القصر في جميع اسفاره
٥.معني تقصروا
٦.توضيح ما هي القيود وفوائد من الله
٧.وضح الله ان هناك امر نهي في هذه الآيه
وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُواْ فَلْيَكُونُواْ مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّواْ فَلْيُصَلُّواْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُواْ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا
*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيه
١.وضح الله سبحانه وتعالى ان هناك أدله علي إزاء للعدو
٢.علي ماذا تعبر الصلاه في هذه الآيات
٣.من هم الطائفه الأخري
٤.وضح ان هناك أدله علي صلاه الجماعه
٥.هناك اعذار من الله في هذه الآيهمع الأخذ بالحذر
٦.المقصود بالعذاب المهيب
٧.الحث علي طاعه الله والثناء علي ما من به المؤمنين

[صباح أحمد محمود النجار]

ايمان سوره الاعراف 47/51
بسمه 52/54
سماح 55/58
منال 59/64
سها سوره النساء 114/119
اسراء 122/126
سلوى 128/132

[صباح أحمد محمود النجار]

ايمان سوره الأعراف 65/72
بسمه 73/75
سماح 80/84
منال 85/87
سها سوره النساء 135/139
اسراء 140/143
سلوى 144/147

[سماح سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الثالث
سورة الأعراف من الآية ٥٥ إلى الآية ٥٨

قال تعالى: "ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ" [الأعراف : 55]
١-ما يشتمل عليه الدعاء
٢-معنى تضرعا ومعنى خفية
٣-معنى معنى المعتدين وتعريف الإعتداء

قال تعالى: "وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ" [الأعراف : 56]
١-ما ترتب على الطاعات
٢-آداب الدعاء
٣-إحسان الدعاء

قال تعالى: "وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ" [الأعراف : 56]
بيان من الله تعالى بأن الرياح أثر من آثار قدرته ونفحة من نفحات رحمته
٢-الاشتبشاز برحمة الله والارتياع بخيره
٣-الإستدلال أن لا فرق بين إحياء الأرض بعد موتها وإحياء الموتى

قال تعالى: "وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ" [الأعراف : 57]
١-معنى البلد الطيب
٢-معنى نكدا
٣-جزاء نن يغترف بنعم الله ويقربها ويصرفها فى مرضاته تعالى
٤-الدليل على أن الوحى والغيث هما مادة الحياة
٥-توضيح الفرق بين القلوب الطيبة والقلوب الخبيثة
🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

[سماح سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسة الأسبوع الرابع
سورة الأعراف من الآية ر٨٠ إلى الآيه ٨٤

{وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ (80) إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ (81) وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَن قَالُوا أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ ۖ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ (82) فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (83) وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَرًا ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ (84)} [الأعراف : 80-84]

١- أمر من الله تعالى بذكر لوطا عليه الصلاة والسلام وما أرسل به
٢-معنى الفاحشة
٣-تشبيه الفاحشة بأشنع الأشياء وعاقبة ابتداعها وابتكارها.٤-ذكر اللاتى خلقهن الله وموافقتهم لشهوة الرجال
٥-ذكر الرجال بأن من يأتيهم هم غاية من الشناعة والهبث
٦-معنى قوم مسرفون
٧-معنى أناس يتطهرون
٨- معنى الغابرين
٩- المقصود بالمطر فى هذه الآية
١٠-ذكر عاقبة المجرمين
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂

[بسمة محمد سيد]

من الايه (10:18){وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ (10) وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ (11) قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ ۖ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (12) قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ (13) قَالَ أَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (14) قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (15) قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17) قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَّدْحُورًا ۖ لَّمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكُمْ أَجْمَعِينَ (18) }
[سورة الأعراف: 10 إلى 18]
مكناكم في الأرض اي هيأناها لكم
جعلنا لكم فيها معليش مما يخرج من الأشجار والنبات
لقد خلقناكم اي اصلكم ومادتكم التي منها خرجتم
ثم صورناكم اي خلقناكم في أحسن صورة
أهبط منها أي الجنه
الصاغرين أي المهتمين الاذلين
ثم لاتينهم اي من جميع الجهات
مذءوما مذموما
مدحورا مبعدا عن الله
لاملان جهنم منكم اي منك وممن تبعك

[بسمة محمد سيد]

من الايه (37.39.)
{فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ أُولَـٰئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (37) قَالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُم مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ فِي النَّارِ ۖ كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَّعَنَتْ أُخْتَهَا ۖ حَتَّىٰ إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَـٰؤُلَاءِ أَضَلُّونَا فَآتِهِمْ عَذَابًا ضِعْفًا مِّنَ النَّارِ ۖ قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَـٰكِن لَّا تَعْلَمُونَ (38) وَقَالَتْ أُولَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ (39) }
[سورة الأعراف: 37 إلى 39)
رسلنا يتوفنهم اي الملائكه الموكلون بقبض الأرواح
تدعون من دون الله اي الأصنام والاوثان
صلوا عنا اي اضمحلوا وبطلوا
وشاهدوا علي أنفسهم اي مستحقين للعذاب المعين الدائم
ادخلوا في أمم اي جمله الأمم
اداركوا اياجتمعوا في النار جميع أهلها
ضعفا من العذاب اي عذبهم عذاب شديد
دلت هذه الايه علي أن سائر المكذبين بآيات الله مخلدون في العذاب

[بسمة محمد سيد]

من الايه(52:54)
{هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِيكُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (53) إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54) }
هل ينظرون إلا تأويله اي وقوع ما أخبر به
يقول الذين نسوه اي متاسفين علي ما مضي
في سته ايام أولها الاحد وآخرها الجمعه
يغشي الليل اي المظلم
النهار المضئ
يطلبه حثيثا اب كلما جاء الليل ذهب النهار
وكلما جاء النهار ذهب الليل
بامرة بتسخيرة وتدبيره
تبارك الله اي عظم وتعالي وكثر خيره

[بسمة محمد سيد]

من الايه(73.75)
{وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ هَـٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً ۖ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ ۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (73) وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورًا وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا ۖ فَاذْكُرُوا آلَاءَ اللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (74) قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ ۚ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ (75) }
[سورة الأعراف: 73 إلى 75]
ثمود قبيله معروفه كانت تسكن الحجر وما حولها من أرض الحجاز
بينه من ربكم اي خارق من خوارق العادات
فذروها تاكل اي اي لا عليكم من مؤنتها شئ
لا تمسوها بسؤء اي لا تعقروها
خلفاء في الأرض اي تتمتعون بها وتدركون مطالبكم
بواكم اي مكن لكم وسهل لكم الأسباب
سهولها قصورا من الأراضي السهله
آلاء الله اينعمه
لا تعثوا في الأرض اي لا تخربوا
الملأ الذين استكبروا اي الرؤساء والإشراف

[إيمان مبارك متولى]

بسم الله الرحمن الرحيم
واحب الاسبوع الثالث
سورة الأعراف من الايه ٤٧ الي الايه ٥١
بعض العناصر التى ذكرها الشيخ في الايات الكريمه:

﴿وَإِذا صُرِفَت أَبصارُهُم تِلقاءَ أَصحابِ النّارِ قالوا رَبَّنا لا تَجعَلنا مَعَ القَومِ الظّالِمينَ(٤٧)
١: وضح مشهد اهل النار.
٢: وضح حال الأعراف من أصحاب النار.
٣: وضح استجاره الأعراف من النار وعذابها.

وَنادى أَصحابُ الأَعرافِ رِجالًا يَعرِفونَهُم بِسيماهُم قالوا ما أَغنى عَنكُم جَمعُكُم وَما كُنتُم تَستَكبِرونَ(٤٨)
١: وضح المقصود بيسماهم.
٢: وضح المراد ب اغني عنكم.
٣: وضح معني تستكبرون.

أَهؤُلاءِ الَّذينَ أَقسَمتُم لا يَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحمَةٍ ادخُلُوا الجَنَّةَ لا خَوفٌ عَلَيكُم وَلا أَنتُم تَحزَنونَ(٤٩)
١: وضح من هم المشار إليهم في الايه الكريمه.
وضح المراد ب لا ينالهم الله برحمه.
٢: وضح مكانه الفقراء في الدنيا والضعفاء.
٣: وضح المقصود ب ولا انتم تحزنون.

وَنادى أَصحابُ النّارِ أَصحابَ الجَنَّةِ أَن أَفيضوا عَلَينا مِنَ الماءِ أَو مِمّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قالوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُما عَلَى الكافِرينَ(٥٠)
١: وضح المراد ب كلمه افيضوا.
٢: بيين المقصود ب حرمهما.
٣: وضح من هم الكافرين.
الَّذينَ اتَّخَذوا دينَهُم لَهوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتهُمُ الحَياةُ الدُّنيا فَاليَومَ نَنساهُم كَما نَسوا لِقاءَ يَومِهِم هذا وَما كانوا بِآياتِنا يَجحَدونَ﴾ (٥١)
١: وضح المراد ب لهوا ولعبا .
٢: وضح كيف غرتهم الحياه.
٣: بيين معني ننساهم.
٤: وضح المراد ب يومهم هذا.
٥: وضح المقصود بيجحدون .