إلى سيدتي المحترمة

[زينب من المغرب]

أكتب إليك اليوم و أنا في غاية الحزن على ما آلت إليه أفكارك.
جدال في الدين بدون علم
جهل بالأخلاقيات المطلوبة منك
قلة مسؤلية إن لم أقل منعدمة تجاه أمتك
وفي كل هذا هل و قفت مرة وسألت من المستفيد الأول مما آلت إليه حالتك؟؟
أنت؟؟ أمة الإسلام؟؟؟ أم عدوك وعدو أمتك
الجواب واضح أكيد عندك.
سيدتي هل تعرفين ما تفتقدين إليه؟؟؟
قبل أن أجيبك انظري معي لهذا الحديث. قال خير من مشى على الأرض صلى الله عليه و سلم:
بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا . فطوبى للغرباء
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم ء المصدر: صحيح مسلم ء الصفحة أو الرقم: 145
خلاصة حكم المحدث: صحيح
واحفظي هذا الحديث وقولي لي، هل فكرت مرة في حمل شعار الغربة؟؟
سيدتي العزيزة دعينا ندردش قليلا حول مفارقة صعبة تحزنني فيك.
دائما تبحثين عن التميز وأن يقول الناس عنك أنت غريبة. فإن قالها الناس عنك سرت في داخلك نشوة لذيذة. ولكن عن أية غربة نتحدث هنا.
إنها غربة أن ترتدي مالم يدركه غيرك
غربة أن تكون مواضيعك تساير ركبا منحلا وفاسقا
غربة أن تتزوجي من اشترطت عليه ما ليس من الدين في شيء فكان مطيعا لدياتثه
وغربات هي تبحثين عنها إن سئلت عن خطتها ومؤسسيها أطبقت في صمت
لا بل ووقفت أسألك سيدتي مارأيك في هذا الملتحي قلت لي: ولماذا يخالف الناس. ويالجرأتك
أما عن التي انتقبت سألتك فقلت: وأين العيب في أن تلبس كما الناس؟؟
يا داعية إلي الغربة مابالك؟؟
كنت لها طالبة وكانت ديدنك
وقد دعى إليها الإسلام كذا قيل لك
قلت إن تعريت الناس تمدحك
أما في سترك فالناس ستبغضك
وان سألناك من هي الناس المحيطة بك
قلت حاسدات وحاقدات هن متعلقات بك
فوالله حبيبتي لأنت التناقض بعينه وساء هو فكرك
وقفة مع هذا التناقض الواقعة أنت فيه. تدبري و قارني ما دعاك إليه الإسلام وستجدين أنه التميز بعينه الذي تبحثين عنه و لكن بقوانين ربك
ولنا في الحديث بقية إن شاء رب البرية

[زينب من المغرب]

ومرت بك الأيام تسرق منك صفحات العمر في غفلة منك.
وحان موعد زواجك بعد تردد منك وأخد ورد. فهذا لم يعجبك مشيه و هذا طريقة كلامه تستفزك وذاك لا أدري المهم كنت ترين العيب وحدك دون غيرك.
كنت أتمنى أن أسمعك تسألينه عن دينه عن تعبده عن أي شيء يدل على غيرتك على هذا الدين.
وأحزنتني أسئلتك إن لم أقل أنها أبكتني. نظرت إليك وأمك تقول لك: يا بنيتي الغالية إن التدين و الخلق هو مايضمن استمرارية وتماسك جدران الزواج.
فكنت تقولين لها: يا أمي أعلم ذلك و لكن هو فقير.
عابك فيه فقره وكأنك بدأت تفرقين الأرزاق بيديك. ومن يضمن لك صاحب المال ألا يمسه العوز
غيبت كل المعاني الإيمانية في قلبك أصبحت حجرا لا بل صخرا ربما أنت.
كرهت فلسفتك الجديدة في إختيار العريس. وكرهت أسئلتك وأجوبتك فكلاهما كانتا خاليتين من الإيمان إن لم أقل الإسلام. كرهت تفاهتك.
كنت أسمعك وأنت تحكين لصويحباتك عن الذين تقدموا لخطبتك والأسباب التي من أجلها كان رفضك.
لا مجال للشك في أنك بت لا تقيمين للدين مكانة في قلبك
أنجحت آخر خطط العدو بعجرفتك وجهلك
والغريب أنني اسمعك تتحدثين عن الحب بمنطق لا أدري صراحة من أين اكتسبته ولكن لنا في هذا الموضوع حديثا آخر
إنما هنا حيث ترفضين كل من أتى ليصونك ويعزك ويحصنك من الفتنة كنت أكرهك صراحة وكنت أبغض تفكيرك.
ووددت أن أسألك ماهي الشروط المطلوبة في عريسك؟؟
وياليتني ماسألتك. بدأت تعدينها ولم أجد لها لا في القرآن مكانا ولا في السنة موضعا
سيدتي حاسبي إن الرفض والقبول مرهونان بنيتك
والمطلع على النيات أقرب إليك من ذات صدرك
فالويل لك إن عاقبك بمن فيه تحققت مطالبك.
ثم سألوك و لكن هل استخرت الله في اختيارك
قلت ولكن لا يروق لي ولا داعي لها. يا سبحان الله أصبحت تشرعين بنفسك
وتناسيت ما بلغنا عن الحبيب بأبي هو وأمي صلى الله عليه و آله و سلم :
كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها ، كالسورة من القرآن : ( إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين ، ثم يقول : اللهم إني أستخيرك بعلمك ، وأستقدرك بقدرتك ، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : في عاجل أمري وآجله - فاقدره لي ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري - أو قال : في عاجل أمري وآجله - فاصرفه عني واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ، ثم رضني به ، ويسمي حاجته ) .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6382
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
ففي الوقت الذي كانوا يتعلمونها كالآية من القرآن أصبحت تضعين لها مواقيت ويا لجهلك يا سيدتي
ولازال للحديث بقية إن شاء الله تعالى

[زينب من المغرب]

واستقر بك الحال على رجل لم تتوفر فيه كل شروطك الواهية الحالمة الفارغة من التدين، وقلت سأرضى بهذا ربما فيه نصيب.
صليت صلاة استخارة أو غفلت عنها.
وجاء موعد الخطوبة وأقمت حفلا، كان كل همك فيه أن يكون أحسن من حفل صويحباتك وجيرانك. وأن يبهر الجميع.
كلفت والديك مالاطاقة لهم به، مرة بدعوى أنكم يجب أن تودعوني بمايليق بي و مرة بدعوى هل ترضون أن يقول الناس عنك كلام لا يليق؛
المهم تمتلكين مفاتيح الأوتار الحساسة في قلبي والديك و تعزفين عليها كما يحلو لك دون أي اكثرات منك.
وفعلا كان لك ما أردت فوالديك وان عز بهم الحال اضطروا لاستلاف المال و جمع هذا و ذاك.
أتعرفين أمرا أنت في قمة الأنانية حتى مع والديك.
مرحت كما يحلو لك و دعوت الناس من المعارف والأصحاب ليس لحفل الإعلان عن الخطوبة ولكن ضعي الأشياء بمسمياتها إنه حفل التباهي والتفاخر الذي ما ما أنزل الله به من سلطان.
كانت دموع أمك تتساقط فتلملمها وحدها دون أن تجد إبنتها جنبها تمسح عنها الدموع و تضمها فابنتها المصون منشغلة عن منبع رضاها ومن الجنة تحت رجليها بالضحك مع الصديقات.
لا لا ألومك فهذا فعلا هو يومك و لا أحد سيشد على يديك لتمسحي دمع أمك و لكن سؤال هل فكرت في إجلاسها أمامك؟؟ كم بقي لك معها من وقت ستقضيه بجانبها.
آلمني أنك لم تعيري لحزنها أي إهتمام. وفعلا سقط الدمع من عيني وأنا أراك متناسية أنها ليست بين الحضور.
ايه فأنت لم تلاحظي أنها منزوية في غرفتها تبكي لفراقك في غفلة من الجميع. وحين سألك الناس عنها وقيل لك: يابنية أين أمك لنوصل التباريك والتهاني لها
قلت: ربما هي في المطبخ
هكذا جواب حاف دون أن تحملي نفسك العناء بالبحث عنها ودون أن تقولي لنفسك آه صحيح ما الذي يؤخر أمي ورفيقة دربي وكنزي في الدنيا والآخرة ومن في رضاها رضى ربي عني. لا فليس هناك وقت للعواطف وأنت في قمة زينتك. وتباهيك وحب الظهور الذي طمس فيك كل معاني الأنوثة والجمال.
لم تعلمي أن المرأة هي جبل هائل من المشاعر والأحاسيس إن غيبتها ماتت في حينها وأصبحت نخلة خاوية.
غفلت عن أن الشموخ لديك يكون بكم العاطفة التي تحملين بين جنبيك.
المهم مرت حفلتك في هناء و سعادة مثلما تمنيت. وانصرف الحضور وفي نفسك خاطرة تقول لك لقد أبهرتهم بما فعلت ونسيت أن أمك هي التي كانت مهتمة بكل التفاصيل ولكن لا حياة لمن تنادي.
وفي الليل قالت لك أمك عزيزتي مارأيتك صليت العشاء
فقلت لها وكانت هذه هي الصاعقة التي ماتمنيت سماعها منك قلت و ساء ما به نطقت: أمي أنا منهكة أصليها غدا.
وكان هذا قمة الشكر لله فعلا فبدل أن تحمدي الله على نعمه لا بل زدتي الطين بلة وتهاونت في الفرض
ونمت عن التي قال عنها الحق سبحانه
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا

{(103)}( النساء )

ولنا عودة مع أمك إن شاء الله تعالى في بقية الحديث إن كان في العمر بقية

[رقية مبارك بوداني]

الحمد لله
بورك فيك ونفع بك ، سلمت وسلم بنانك أخية

[زينب من المغرب]

وبارك فيك وجعلك الله من أهله و خاصته و رزقك الفردوس وأتم عليك بالنظر إلى وجهه الكريم

[أم لين]

ماشاء الله عليك أختي زينب
كلام رائع وموزون الله يحفظك
أصبت الهدف اختي فالمرأة هي نصف المجتمع وتربي النصف الاخر وبها بناء الأمه
أسأل الله أن ينفعنا بما ذكرت ويصلح حالنا ويرضى عنا

[زينب من المغرب]

بارك الله فيك ياغالية
أسأل الله لك الفردوس والنظر إلى وجهه الكريم

[زينب من المغرب]

سيدتي العزيزة
أحتاجك اليوم في موضوع هو بالنسبة لي جد خطير؛
أتذكرين كم تتذمرين من صديقاتك؟؟ وتشتكين منهن لأنهن غيورات وحسودات وعلاقتكن دائما ليست سوى صحبة للثرثرة والكلام عن آخر الصيحات ؛
وشكاوي هي كثيرة وتذمر هو لا ينقضي؛
ولكن مهلا توقفي لحظة، هل فكرت في معنى صديقة وصاحبة، بالله عليك من علمك هذه المعاني ؟؟
إن قلت لي ديني فسأقول لك كذبت. لا تعجلي لدي دليل كذبك، تفضلي حديث حبيبك صلى الله عليه و آله و سلم:
أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله من أحق الناس بحسن صاحبتي ؟ قال : أمك ، قال ثم من ؟ قال أمك ، قال ثم من ؟ قال أمك ، قال ثم من ؟ قال أبوك ثم الأقرب فالأقرب
الراوي: - المحدث: الهيتمي المكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 2/66
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أعلم جيدا أنك تحفظينه عن ظهر قلب ولكن أسألك أين هو في أرض الواقع؟؟؟
أمك يا غالية قد تكون عزيزة عليك و لكن تساؤلات أريد أن أجد لها جوابا صريحا عندك؛
هل أمك صاحبتك؟؟ هل هي محط أسرارك؟؟ هل تقبلينها قبلة المشتاق كلما عدت من الخارج؟؟
هل تنظرين في عينيها وتبتسمين؟؟ هل في مرة حملت نفسك إليها وضممتها بكل قوة فإن سألتك مابالك قلت لها كذا قال لي قلبي؟؟
عزيزتي لا أحب أن أكسرك ولا أن أنزل الدمع من عينيك لكن أنت يا عزيزتي ربما غفلتك جعلتك قاسية صراحة واقبليها مني. أتعرفين لم قاسية؟؟
لأنك لم تفكري في جعل حياتك مع والديك ذات نكهة خاصة بك.
لم تفكري في ترك بصمة غريبة وحلوة في قلبيهما.
مشكلتك تكمن في تغليب الإستغلال على العاطفة مع والديك. أجل هما ,كما أنت في وقت لاحق, مجبرين على جعلك في أعينهم ولكن أنت لا تفكرين بتغطية هذا الإجبار بالحب والعاطفة.
لست هنا أدعوك لترك صويحباتك، ولكن دعي محبتك لأمك وتعلقك بها يعلمك معنى الصحبة والصداقة الحقيقة فأنت جاهلة فعليا لها؛
بالله عليك اسألي اللواتي صاحبن والداتهن كم من مخزون الحب في قلوبهن.
رجائي منك عزيزتي تذوقي طعم الحب الصافي من صدر والديك
استنشقي العبير المحلى بالعطف وأنت في جلسة سمر معهما
احتكي بمن لا تحسين وسطهم أبدا بالغدر ولا بالحقد.
ولازلنا نقف عند محطات الحب نستقي منها مابه نداوي هذا القلب الذي لديك
وللحديث بقية إن شاء الله تعالى

[زينب من المغرب]

غاليتي العزيزة

قررت اليوم أن أغوص في أعماق قلبك؛ أثارني الفضول حين رأيتك تتجاهلين في جهة مطلوب فيها حبك وتبكين في اتجاه لا يجب أن يكون فيه مكانك؛ حدثت لدي رغبة في سبر أغوار هذا المحيط الغريب؛
وسرت أنزل سلمه درجة درجة أبعد عني نقطا سوداء واجهتني وأهرب من سهام شيطانية كانت تصدني وبقيت ماشية فيه. وفي يدي دفتر أسجل فيه ماأرى وما أسمع فيه،
هل خفت عزيزتي؟؟
لا لاتقلقي لن أحكي لأحد على ماوجدت فيه؛ و لكن لماذا أصابك هذا الرعب حين علمت أنني اطلعت على مافيه من أسرار؟؟ هل سولت لك نفسك أن هذا القلب لا يعلم بأسراره أحد؟؟ أم استحييت مما وجدت فيه؟؟ هل احمر وجهك لأنني وجدت ماتخجلين به ؟؟
ولكن عزيزتي لا تقلقي أنا كنت أبحث عن شيء وكان علي إيجاده لذلك غصت عميقا فيه؛
وقبل أن أقول لك عن هذا الشيء سألتك بالله العلي القدير؛ هل هكذا تعاملت مع الأمانة التي تحملين بين جنبيك؟؟
أعطاك البارىء جوهرة صافية نقية تشع بنور وضاء. وإذا بي ألج دهاليز مظلمة لدرجة أخافتني، بالله عليك هل ترضين لربك أن يطلع على هذا الحجر المظلم داخلك؟؟ هل تقبلين ؟؟
إن أعطيتك جوهرة وقلت لك إن صنتها سأكافئك، فوالله ستظلين عليها عاكفة تمسحين عنها الغبار وتحمينها من الشمس والهواء العليل.
فما بالك لم تهتمي لجوهرتك؟؟ لم لم تغسليها بدموع التوبة كلما مر بها غبار الذنوب؟؟
لم لا تحمينها بتحصين نفسك بالأذكار والقرآن؟؟
لم تلجين بها الأخطار من الشبهات أولا تخافين أن يسرقها منك المتربص بك ويكسرها ويصبح على بريقها غشاوة فتصعب عليك بعدها تصفية نورها؟؟
سيدتي فعلا هالتني هذه اللامبالاة بجوهرتك الثمينة التي بها الرحمن حباك.
أولست دائما تطمحين للأفضل وأن تكون الخيرية من نصيبك ؟؟ فإن كان كذلك فانظري ماذا قال لك الذي جاء ليعلمك فن التعامل مع جواهرك. بأبي هو وأمي صلى الله عليه و آله وسلم:
قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم أي الناس أفضل قال كل مخموم القلب صدوق اللسان قالوا صدوق اللسان نعرفه فما مخموم القلب قال هو التقي النقي لا إثم فيه ولا بغي ولا غل ولا حسد
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3416
خلاصة حكم المحدث: صحيح

مارأيك الآن هل أنت مخمومة القلب؟؟
هل فرغ قلبك من هذه الصفات ؟؟
أم بالعصيان امتلأ ؟؟
لا أملك هنا سوى أن أقول لك خذي حذرك يوم يقال لك ماهكذا سلمناك أمانتك؟؟ وما يدخل الجنة من عنده مثل ماحملت؟؟
وسأعود إن شاء رب السماوات السبع لأقول لك عما كنت أبحث

[رقية مبارك بوداني]

الحمد لله
ماشاء الله أختي ، جميل ورائع ما خطه بنانك
اسمحي لي بسؤالك غاليتي ، هل ما كتبته من محض قلمك الخاص ؟؟
بورك فيك ونفع بك