![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#11 |
~ وقــف لله ~
حفيدة خديجة رضي الله عنها |
![]()
ما الفرق اللغوي بين
القلب ![]() والفؤاد ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#12 |
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]()
سؤال حماسي .. :d
ترى من ستأتينا بالإجابة ..؟؟؟!!!! أنا في شوق لمعرفة الفرق بينهما .. فمن منهما يوصف بالرقة ومن يوصف باللين ؟؟؟!!!! ترى من ستزيح الستار عن هذا الغموض؟؟؟!!! بوركت أم البراء .. اختيار يتناسب مع رقتك ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#13 |
|مديرة معهد العلوم الشرعية|
|
![]() - جاء في اللسان : والفؤادُ : القلب , وقيل : وسَطُه , وقيل : الفؤاد غِشاءُ القلبِ , والقلبُ حبته وسُوَيْداؤُه ؛ وقول أَبي ذؤيب : رآها الفُؤادُ فاستَضَلَّ ضَلالَه : : : : نِيافاً من البيضِ الحِسانِ العِطائِلِ و فأَده يَفْأَدُه فَأْداً أَصاب فؤاده .. ..في سورة القصص حيث قال الله عزوجل : ( وأصبح فؤاد أم موسى فارغا ان كادت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها لتكون من المؤمنين)... فبعد أن ألقت ام موسى بابنها الرضيع في اليم اصيبت بصدمة ،فقدت على أثرها ذاكرتها ..واصبح فؤادها فارغا من الوعد الذي أخذته قبل أن تلقيه في اليم ، فالفؤاد هنا معطل ... بينما كان القلب صاحب اليد العليا في هذه القضية .... قال الله عزوجل : ( لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور) ,, اذا الفؤاد ليس في الصدر!! لذا يجب الفصل بينهما ...والتمييز كذلك..... في السنة الشريفة فقد قال الرسول الكريم ( صلى الله عليه وسلم ) : (( أهل اليمن ارق قلوبا وألين افئدة )) ، وهنا نسب رسولنا الكريم الرقة الى القلب ،، واللين الى الفؤاد .. بل حتى في اللغة العربية نجد أن قلب الشيء معناه (( لبه )) ، الفؤاد غير القلب بأدلة قاطعة من آيات بينات وبنصوص السنة الشريفة واللغة العربية والأدلة العلمية. الموضوع كبير ويطول شرحه في القرآن والسنة والطب
قطفت لكن من كل بستان زهرة ارجو تصحيح معلوماتي ان كانت خاطئة ![]() ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#14 |
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]()
أحسنت الإجابة فقد كانت وافية لا تحتاج إلى إضافة .. بارك الله بما قدمت ..
ننتظر منك سؤالاً ..!! |
![]() |
![]() |
![]() |
#15 |
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]()
أين سؤالك يـــــا أيتها اليمان ؟؟!!
نحن بالإنتظار !! |
![]() |
![]() |
![]() |
#16 |
|مديرة معهد العلوم الشرعية|
|
![]() انا كسولة في وضع اسئلة في اللغة العربية
![]() وخاصة اني الآن بدأت احبها ![]() بعد مشاركتي بالمسابقات التي تجرينها لنا يامزدانة جزاك الله خيرا ![]() ولكن ممكن اضع هذا السؤال الذي استوقفني منذ ايام وادهشني ينزِِفون و يُنزَفون سورة الواقعة تصف نعيم السابقين ((يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ . بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ . لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِ ِفُونَ .)) سورة الصافات تصف عباد الله المخلصين عند استثنائهم من العذاب الأليم ((يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِن مَّعِينٍ . بَيْضَاء لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ . لَا فِيهَا غَوْلٌ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ . )) ما الفرق في المعنى بين اللفظين ينزِفون وينزَفون ؟؟؟؟ التعديل الأخير تم بواسطة المزدانة بدينها ; 22-11-07 الساعة 03:08 PM |
![]() |
![]() |
![]() |
#17 | |
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]() اقتباس:
الشكر لله أولاً وآخرًا فهو الذي يسر لنا وعلمنا سبحانه , وأسأله أن ينفعك بما تعلمت من مفردات فصيحة. وبصراحة سؤالك ممتاز .. ويحقق لنا الهدف المراد من قراءة القرآن وهو تدبره وفهم معانيه , وهذا لا يكون إلا بالبحث في معاني اللغة العربية للخروج بالمعنى المراد. وفقك الله لما يحب ويرضى.. ونحن بانتظار من سيجيب على هذا السؤال الرائع .. التعديل الأخير تم بواسطة المزدانة بدينها ; 22-11-07 الساعة 01:50 PM |
|
![]() |
![]() |
![]() |
#18 |
جُهدٌ لا يُنسى
|
![]()
أين إجابة سؤال (( يمان )) , ألم يجده أحد بعد , أم أنتظر أكثر من ذلك ؟؟؟؟!!!!!
أرجو أن لا يطول انتظاري !! فأنا متشوقة لمعرفة الفرق في المعنى !! التعديل الأخير تم بواسطة المزدانة بدينها ; 23-11-07 الساعة 10:07 AM |
![]() |
![]() |
![]() |
#19 |
|مديرة معهد العلوم الشرعية|
|
![]() واضح اني ما بعرف اضع اسئلة
بدليل هربوا الطلاب ![]() ما بنفع كون مدرّسة ![]() اخاف ما اعرف جاوب عليه بعد كل هذا الانتظار ![]() ![]() ![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
#20 |
|نتعلم لنعمل|
|
![]()
الفرق في المعنى بين اللفظين: يُنزِفون، يُنزَفون
* ينزِفون من (أنزَفَ) ، وهذا الفعل له معنيان: الأول ـ أنزَف يُنزِف بمعنى سَكَر. والثاني بمعنى نفد شرابه وانقطع. يقال: أنزف القوم أي نفد شرابهم، وهو فعل لازم غير متعد ومعنى الآية أن شرابهم لا ينفد، وهم لا يسكرون عنه * ينزَفون (المبني للمجهول) من نُزَف ينزَف معناه سَكَر وذهب عقله من السكر، وهو فعل متعد. ومعنى الآية أن شربهم خمر الجنة لا يذهب بعقولهم و (ينزِفون) بالبناء للمعلوم تناسب الواقعة بكل ما فيها ، و(ينزَفون) المجهول ناسب سياق الصافات وناسب (ينزِفون) المبني للمعلوم (يطوف عليهم ولدان) المبني للمعلوم أيضا، وناسب (ينزَفون) المبني للمجهول (يطاف عليهم) المبني للمجهول في الصافات |
![]() |
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2) | |
![]() |
|
There are no names to display. |
|
|