درس صفحة للأخوات لمدارسة مادة جوامع الأخبـــار فحياكن الله :) - الصفحة 2

أم الزهراوين · 24-11-09, 01:02 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله اخواتي
بارك الله فيكم واحسن اليكم
عزيزاتي المتن الكامل به الاحاديث معنونة والمقرر الثاني ليس به ذلك
فهل العناوين من كتابة الشيخ الماتن - رحمه الله- ام تصرف من غيره

أم الخطاب78 · 25-11-09, 03:00 AM

كيف يعني أم الزهراويين ..؟؟

أم الخطاب78 · 29-11-09, 02:56 AM

فائدة عن الحديث الأول :

القسم الأول: هو الذي يسمونه الغريب الفرد المطلق، وهو أن يتفرد به الراوي مطلقا، يعني لا يكون للحديث إلا إسناد واحد، كم لحديث "الأعمال بالنيات" من إسناد؟ واحد، حديث "المغفر" ليس له إلا إسناد واحد، ليس معناه إلا إسناد واحد يعني إلى طبقتنا، أو إلى عصرنا، وإنما المهم أن ترجع الطرق كلها إلى شخص واحد، قد يكون التفرد في أربع طبقات، وقد يكون في طبقتين، وقد يكون في ثلاثة، وقد يكون في خمسة، ولكن كلها تسمى أفرادا مطلقة؛ لأنه ليس للحديث إلا هذا الطريق.

نقلاً من شرح الشيخ اللاحم في شرح مختصر علوم الحديث

أم الخطاب78 · 29-11-09, 04:52 AM

سيكون الأختبار في الشريط الثاني
يوم الثلاثاء القادم بإذن الله
التفريغ والمادة الصوتية متوفرة من قبل العيد بثلاث ليال تقريباً

يسر الله أمركن..

أم الزهراوين · 29-11-09, 08:07 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
اختي ام الخطاب ارجعي للمتن الكامل ستجدين كل حديث تحت عنوان الحديث الاول مثلا ((((( ميزان الاعمال الظاهرة والباطنة))))))))) والحديث الثاني(((((( رد ما ليس في الكتاب والسنة))))))))))
وحين وضعت المقرر الثاني من المتن وجدت الاحاديث بلا عناوين وقد أشار الشيخ الشارح الى ذلك في الدرس الاول لكن لم اتبينه الا حينما قرأت مقرر المتن الثاني
والسؤال هو عند تسميع المتن صوتيا هل نحن مطالبون بالعناوين ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وجزاكم الله خيرا

أم الخطاب78 · 29-11-09, 10:00 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الزهراوين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
اختي ام الخطاب ارجعي للمتن الكامل ستجدين كل حديث تحت عنوان الحديث الاول مثلا ((((( ميزان الاعمال الظاهرة والباطنة))))))))) والحديث الثاني(((((( رد ما ليس في الكتاب والسنة))))))))))
وحين وضعت المقرر الثاني من المتن وجدت الاحاديث بلا عناوين وقد أشار الشيخ الشارح الى ذلك في الدرس الاول لكن لم اتبينه الا حينما قرأت مقرر المتن الثاني
والسؤال هو عند تسميع المتن صوتيا هل نحن مطالبون بالعناوين ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وجزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
عيدكم مبارك ياغالية

العناوين أخيه كانت على سبيل التوضيح تشمل عموم الحديث
أنا حذفته في المقرر الثاني لآني وجدت حفظة غير ألزامي عليكن

ومن أجتهدت وحفظته فخيراً لها بإذن الله

أم الخطاب78 · 29-11-09, 10:01 PM

من منكن تتكفل في تذكير الأخوات بالتنبيه هذا على الخاص

اقتباس:

سيكون الأختبار في الشريط الثاني
يوم الثلاثاء القادم بإذن الله
التفريغ والمادة الصوتية متوفرة من قبل العيد بثلاث ليال تقريباً

يسر الله أمركن..

وتخبرني هنــا

الشهيدة بإذن الله · 29-11-09, 10:19 PM

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بإذن الله انا اراسلهم على الخاص ...ثم ابدأ في المذاكرة

اراسل الاخوات الاتي يوجد اسمائهن في صفحة التسجيل في المادة اليس كذلك!!

موفقه غاليتي ...

دعواتكِ

أم الخطاب78 · 29-11-09, 11:42 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشهيدة باذن الله

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بإذن الله انا اراسلهم على الخاص ...ثم ابدأ في المذاكرة

اراسل الاخوات الاتي يوجد اسمائهن في صفحة التسجيل في المادة اليس كذلك!!

موفقه غاليتي ...

دعواتكِ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بنفسي كنت أقول انتي لها .. سبحان الله
راسلي من أتمت الأختبار الأول
لأنني أوقفت التسجيل

سمية بنت إبراهيم · 01-12-09, 12:58 PM

الاختبار رجاااااء
> مستعجلة على نصيبي

25-11-09, 03:00 AM	#12
أم الخطاب78 جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 06-06-2006 الدولة: الكــويت المشاركات: 2,679	كيف يعني أم الزهراويين ..؟؟ توقيع أم الخطاب78 كيف يكون هذا الود؟ وما هي أسبابه؟ وثمراته؟ http://islam-call.com/records/view/id/1569/

29-11-09, 10:19 PM	#18
الشهيدة بإذن الله جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 27-12-2008 الدولة: معهد أم المؤمنين خديجة -رضى الله عنها- المشاركات: 3,169	السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بإذن الله انا اراسلهم على الخاص ...ثم ابدأ في المذاكرة اراسل الاخوات الاتي يوجد اسمائهن في صفحة التسجيل في المادة اليس كذلك!! موفقه غاليتي ... دعواتكِ توقيع الشهيدة بإذن الله {لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُـلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى ...} النساء

01-12-09, 12:58 PM	#20
سمية بنت إبراهيم \|مديرة معهد أم المؤمنين خديجة\| تاريخ التسجيل: 20-06-2006 الدولة: مصر المشاركات: 10,816	الاختبار رجاااااء > مستعجلة على نصيبي توقيع سمية بنت إبراهيم ................. (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا) (الإسراء-82) قال أويس القرني رضي الله عنه : لم يجالس هذا القرآن أحد إلا قام عنه بزيادة أو نقصان. أم عمـــر .. أسعدكِ ربي يا حبيبة .. وجمعني بكِ في أعالي الجنان

24-11-09, 01:02 PM	#11
أم الزهراوين \|نتعلم لنعمل\| تاريخ التسجيل: 13-07-2008 المشاركات: 821	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله اخواتي بارك الله فيكم واحسن اليكم عزيزاتي المتن الكامل به الاحاديث معنونة والمقرر الثاني ليس به ذلك فهل العناوين من كتابة الشيخ الماتن - رحمه الله- ام تصرف من غيره

29-11-09, 02:56 AM	#13
أم الخطاب78 جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 06-06-2006 الدولة: الكــويت المشاركات: 2,679	فائدة عن الحديث الأول : القسم الأول: هو الذي يسمونه الغريب الفرد المطلق، وهو أن يتفرد به الراوي مطلقا، يعني لا يكون للحديث إلا إسناد واحد، كم لحديث "الأعمال بالنيات" من إسناد؟ واحد، حديث "المغفر" ليس له إلا إسناد واحد، ليس معناه إلا إسناد واحد يعني إلى طبقتنا، أو إلى عصرنا، وإنما المهم أن ترجع الطرق كلها إلى شخص واحد، قد يكون التفرد في أربع طبقات، وقد يكون في طبقتين، وقد يكون في ثلاثة، وقد يكون في خمسة، ولكن كلها تسمى أفرادا مطلقة؛ لأنه ليس للحديث إلا هذا الطريق. نقلاً من شرح الشيخ اللاحم في شرح مختصر علوم الحديث

29-11-09, 04:52 AM	#14
أم الخطاب78 جُهدٌ لا يُنسى تاريخ التسجيل: 06-06-2006 الدولة: الكــويت المشاركات: 2,679	سيكون الأختبار في الشريط الثاني يوم الثلاثاء القادم بإذن الله التفريغ والمادة الصوتية متوفرة من قبل العيد بثلاث ليال تقريباً يسر الله أمركن..

29-11-09, 08:07 PM	#15
أم الزهراوين \|نتعلم لنعمل\| تاريخ التسجيل: 13-07-2008 المشاركات: 821	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال اختي ام الخطاب ارجعي للمتن الكامل ستجدين كل حديث تحت عنوان الحديث الاول مثلا ((((( ميزان الاعمال الظاهرة والباطنة))))))))) والحديث الثاني(((((( رد ما ليس في الكتاب والسنة)))))))))) وحين وضعت المقرر الثاني من المتن وجدت الاحاديث بلا عناوين وقد أشار الشيخ الشارح الى ذلك في الدرس الاول لكن لم اتبينه الا حينما قرأت مقرر المتن الثاني والسؤال هو عند تسميع المتن صوتيا هل نحن مطالبون بالعناوين ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وجزاكم الله خيرا

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

(View-All) Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.