العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ > دورات رياض الجنة (انتهت)

الملاحظات


دورات رياض الجنة (انتهت) إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، رياض الجنة مشروع علمي في استماع أشرطة مختارة

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 17-07-08, 11:29 AM   #11
أم أسماء
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 22-05-2007
المشاركات: 7,201
أم أسماء is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيك أختي حياة الدعيس
فوائد مرتبة وكذلك الواجب ممتاز
لك نجمة على الفوائد ونجمة على الواجب

حفظك المولى حبيبتي.



توقيع أم أسماء
قال ابن القيم رحمه الله:
(القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية
ويصدأ كما تصدأ المرآة وجلاؤه بالذكر
ويعرى كما يعرى الجسم وزينته التقوى
ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والإنابة والخدمة)
أم أسماء غير متواجد حالياً  
قديم 17-07-08, 07:58 PM   #12
جنة الإيمان
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 04-07-2008
المشاركات: 117
جنة الإيمان is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكن أخواتى و مشرفتنا العزيزة
استمعت للشريط الأول و هذه إن شاء الله الإجابة على الأسئلة:
1 متى شرع الصوم؟
أول ما شرع الصوم بعد الهجرة إنما هو صوم يوم عاشوراء لما قدم النبى صلى الله عليه و سلم وجد اليهود يصومون يوم عاشوراء
فسألهم لِمَ تصومون فقالوا يوم نجى الله فيه موسى من قوم فرعون فصامه شكرا لله و نحن نصومه فقال صلى الله
عليه و سلم نحن أحق بموسى منكم أى لأنكم غيرتم و بدلتم ما جاءكم به موسى و نحن نبدل لا نبدل و لا نغير فصامه و
أمر الناس بصيامه و فى بعض الروايات أنه صلى الله عليه و سلم لما نوى صيامه بعث على مياه أهل المدينة
من كان ممسكا فليبق على صيامه و من أكل أو شرب فليمسك بقية يومه و كان ذلك فى السنة الأولى و فى السنة
الثانيةفرض صوم رمضان و ترك فرضية يوم عاشوراء و أصبح على النافلة و الندب و الاستحباب

2 هل يجوز تقدم صوم رمضان بيوم أو يومين؟ما دليل ذلك؟
لا يجوز تقديم صوم رمضان بيوم أو يومين و الدليل الأول :عن أبى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلملا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين إلا رجلا كان يصوم صوما فليصمه متفق عليه
و عن عمار بن ياسر رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من صام اليوم الذى يشك فيه فقد عصا
أبا القاسم ذكره البخارى تعليقا ووصله الخنسه و صححه ابن خزيمة و ابن حبان.
3 من الذى يعتمد عليه فى الاخبار برؤية الهلال؟
يقول الجمهور إن رآه واحد مسلم عدل فى أول دخوله إكتفى به و عن الشافعى يقول لا بد من إثنين شاهدى عدل
و يتفق الجمهور فى قبول خبر واحد عند دخول رمضان إحتياطا لذلك و إثنين عند خروج رمضان
هذا ما وفقنى الله تعالى له و الله المستعان
جنة الإيمان غير متواجد حالياً  
قديم 17-07-08, 10:11 PM   #13
أم أسماء
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 22-05-2007
المشاركات: 7,201
أم أسماء is on a distinguished road
افتراضي

ما شاء الله أختي جنة الإيمان
فوائد مدققة ومرتبة
لك ثلاث نجمات


نجمة على التصريح بالسماع للشريط
نجمة على الفوائد
نجمة على الواجب

بوركت غاليتي.
أم أسماء غير متواجد حالياً  
قديم 18-07-08, 05:57 PM   #14
أم أسماء
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 22-05-2007
المشاركات: 7,201
أم أسماء is on a distinguished road
افتراضي

أختي حياة الدعيس
أخبري بسماع الشريط حتى أضيف لك نجمة
بوركت....
أم أسماء غير متواجد حالياً  
قديم 19-07-08, 02:39 AM   #15
الحور
| مستجدة في المستوى الأول |
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

ارحب بجميع اخواتى معى فى هذه المجموعة واسال لله العظيم رب العرش العظيم ان يوفقنا لما يحبه ويرضاه ويعلمنا ما ينفعنا .
الحور غير متواجد حالياً  
قديم 19-07-08, 02:53 AM   #16
الحور
| مستجدة في المستوى الأول |
افتراضي

اختى ام اسماء لقد تم الاستماع الى الشريط

وهذه الاجابة عن الاسئلة

1/ متى شرع الصوم.

اول ما شرع الصوم بعد الهجرة هو صوم يوم عاشوراء لما قدم النبى صلى الله عليه وسلم المدينة وجد الهود يصومنه فسالهم لما تصومونه قالوا يوم نجى الله فيه موسى من فرعون فصامه شكرا لله ونحن نصومه فقال صللى الله عليه وسلم نحن احق بموسى منكم فصامه فامر الناس بصيامه.
وفى السنة الثانيةبعد الهجرة فرض صوم رمضان وترك فرضية يوم عاشوراء واصبح على نافلة والندب والاستحباب.

2/2 هل يجوز تقدم صوم رمضان بيوم أو يومين؟ما دليل ذلك؟

لايجوز ذلك الا فى حالات خاصة كالنذر
والدليل عن ابى هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لا تقدموا رمضان بصوم يوم او يومين الا رجل كان يصوم صوما فليصمه متفق عليه.

3 من الذى يعتمد عليه فى الاخبار برؤية الهلال؟

الجمهور يتفقون على قبول خبر الاحاد فى دخول رمضان احتياطا و يتفقون على وجوب اثنين فى خروجه الا من شد.
وهذا الواحد يجب ان يكون مسلما عدل.
الحور غير متواجد حالياً  
قديم 19-07-08, 03:10 AM   #17
الحور
| مستجدة في المستوى الأول |
افتراضي

لقد تم حل الواجب بفضل الله.
الحور غير متواجد حالياً  
قديم 19-07-08, 11:23 AM   #18
أم أسماء
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 22-05-2007
المشاركات: 7,201
أم أسماء is on a distinguished road
افتراضي

ما شاء الله أختي الحور
تنسيق رائع للفوائد
لك ثلاث نجمات


نجمة على التصريح بالسماع للشريط
نجمة على الفوائد
نجمة على الواجب

بارك الله فيك وكثر من أمثالك.
أم أسماء غير متواجد حالياً  
قديم 20-07-08, 12:59 AM   #19
حياة الدعيس
|طالبة في المستوى الثاني 3|
افتراضي

بارك الله فيك أختي أم أسماء لقد استمعت الى الشريط وكتبت الفوائد المطلوبه وحلت الواجب
حياة الدعيس غير متواجد حالياً  
قديم 20-07-08, 01:52 AM   #20
أم أسماء
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 22-05-2007
المشاركات: 7,201
أم أسماء is on a distinguished road
افتراضي


اقتباس:
بارك الله فيك أختي أم أسماء لقد استمعت الى الشريط وكتبت الفوائد المطلوبه وحلت الواجب


اذا تصبح لديك ثلاث نجمات

نجمة على التصريح بسماع الشريط

نجمة على تدوين الفوائد

نجمة على حل الواجب

بارك الله في همتك ونشاطك أختي حياة الدعيس...
أم أسماء غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الدليل إلى المتون العلمية أمةالله المتون العلمية 58 17-01-08 10:11 PM


الساعة الآن 02:45 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .