~ >::: صفحة الواجبات من دروس حلية طالب العلم :::< ~

[هدهد]

إذا كان مقصود المسلم وجه الله عز وجل ومقصود الدنيا قرينان فهنا يحصل أنا أغنى الشركاء عن الشرك فهنا يحبط عمله .

2- إن الأعمال ليس أجرها وثوابها بكثرتها وإنما الأعمال أجرها وثوابها بما قام فيها من .اخلاص النية واستحضار نية الأجر والثواب من الله .


3- إذا عمل المؤمن أو عملت المؤمنة العمل لله عز وجل ثم ألقى الله له القَبول وأثني عليه بسبب هذا العمل ومدح وبلغه ذلك وسر به وانبسط واستبشر وهو لم يقصد ذلك فإن ذلك يعتبر عاجل بشرى المؤمن


4- إن فقد العلم إخلاص النية، انتقل من أفضل الطاعات إلى أحط المخالفات، ولا شئ يحطم العلم مثل:

الرياء. و يقسم الى قسمين1- رياء شرك 2- رياء اخلاص

5-الفرق بين المرائي وبين المخلص أن المرائي يعمل لأجل المدح والثناء.. والسمعة وأراده وهدف إليه أما المخلص يعمل لله عز وجل ولا ثناء الناس ولكن جاء تبعاً 0

6- يجب ذكر المصدر وهذا من باب 1- التوثيق وأمانة النقل 0
2- الرجوع اليه عند الحاجة.

7- حب الظهور يعني حب البروز والمدح

8- الطبوليات تعني الاهتمام بالمسائل الدقيقة التي لم يناقشها أحد .. والانشغال بالكلام فيها

9-" زلة العالم مضروب لها الطبل ". المقصود بالزلة هنا المسألة المخالفة عن الفتوى العامة

10- استوي عند المرء مدحه وذمه , فهذا دليل على الإخلاص لكن ينبغي لمن مدح أن ينظر إلي أن المداح يبالغ و لذلك أمر بأن نحثو في وجوه المداحين التراب .

11- مما يشوب النية ان يصاحبها عرض دنيا من مدح وشهرة وثناء

12- الدعاء الذي يعينك على دفع الرياء هو اللهم اني أعوذ بك أن اشرك بك شيئا أعلمه وأستغفرك لما أعلمه

13- القائل كنت أوتيت فهم القرآن فلما قبلت الصرة سُلبته هو سفيان


[ الواجب الثاني ]


* أختي الطالبة أجيبي بنعم أو لا

1- تم تقيد مَعَالمَِ هذه «الحِلْيةِ» المُبارَكَةِ عام 1408 هـ،.. نعم

2- الحلية محتوية على مجموعة من الآداب التي يتحلى بها طالب العلم فقط 0لا

3- أن زلة العالم مضروب لها الطبل دائماً 0لا

4- سمى المؤلف كتابه حلية طالب العلم و على هذا عليك أن تكون حليتك بسبب طلبك للعلم ظاهره للعيان وبارزه وأيضاً قويه كما هو الحال بالنسبة لزينة الذهب الفضة والحرير فإنها من الزينة الظاهرة البارزة المشاهدة لذا على طالب العلم أن يظهر علمه للناس 0لا

5- تقييد التاريخ واجب على طالب العلم و يعتبر هذا جزء من الآداب العملية لطالب العلم 0نعم

6-الحديث الفرد أي الغريب، و يكون كذلك إذا انفرد برواية الحديث رجل واحد، و هذا لا يعني أنه ضعيف 0نعم

7- رياء الشرك أن يكون العمل في أصله لله عز و جل لا0

8- حديث عمر رضي الله عنه: "إنما الأعمال بالنيات" تطرقت له الغرابة في طبقاته الأربع الأول.نعم

9-الشهرة و الرياء التي تفتتن به المرأة يكون أشد عليها من الرجل 0 نعم

10- العلم هو أثمن دُرَّةٍ في تاج الشرع المُطَهَّر0 نعم

11- الآدابَ دَرَجاتٌ صاعدةٌ إلى السُّنَّة...ِ فالوجوب؛ فنواقضُها دَرَكاتٌ هابطةٌ إلى التحريم فالكراهةِ لا ( من السنة.. من التحريم)

12- الذهب والحرير واللؤلؤ والمرجان أبيحت للنساء وكرهت للرجال0 لا

13- المدح يزيد من همة طالب العلم ويزيد أيضا ً من ورعه وخوفه نعم


تم بحمد الله ,

[شـروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...

حياك الله أختي الغالية هدهد ...و ما شاء الله ...مشكورة على اجتهادك

و أرجو أن تنتبهي لما يلي ,,,

8- الطبوليات تعني الاهتمام بالمسائل الدقيقة التي لم يناقشها أحد .. والانشغال بالكلام فيها

الصواب

أن يكون مقصود العالم جمع الناس إليه بما يستهويه الناس , فهو كمن يدق الطبل ليجتمع إليه الناس

5- تقييد التاريخ واجب على طالب العلم و يعتبر هذا جزء من الآداب العملية لطالب العلم 0نعم

الصواب

لا ...لماذا ؟؟؟...لأنه ليس واجب على طالب العلم

11- الآدابَ دَرَجاتٌ صاعدةٌ إلى السُّنَّة...ِ فالوجوب؛ فنواقضُها دَرَكاتٌ هابطةٌ إلى التحريم فالكراهةِ لا ( من السنة.. من التحريم)

اجابتك هنا صحيحة ....لا

ولكن الظاهر انك لم تكتشفي الخطأ في الجملة وهو ....فنواقضُها دَرَكاتٌ هابطةٌ إلى الكراهة

فالتحريم ...أنا عكستها في الجملة

و جزاك الله كل خير ... سأكون بإنتظارك في الواجب القادم أن شاااء الله تعالى
*
*

[أمة الخبير]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

ما شاء الله

جزاك الله الجنة أختي الكريمة الزهراء

بإذن الله لي عودة لأجيب على الأسئلة واعذريني على التأخير

وفقنا الله جميعا لمرضاته .

[عدن]

بسم الله الرحمن الرحيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزهراء

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

::: تمارين و مسائل من الدرس الأول و الثاني لحلية طالب العلم :::


[ الواجب الأول ]


* أختي الطالبة .....أكملي ما يلي ,,,,


1-إذا كان مقصود المسلم وجه الله عز وجل ومقصود الدنيا قرينان فهنا يحصل رياء الشرك , فهنا يحبط عمله .

2- إن الأعمال ليس أجرها وثوابها بكثرتها وإنما الأعمال أجرها وثوابها بما قام فيها من إخلاص النية


3- إذا عمل المؤمن أو عملت المؤمنة العمل لله عز وجل ثم ألقى الله له القَبول وأثني عليه بسبب هذا العمل ومدح وبلغه ذلك وسر به وانبسط واستبشر وهو لم يقصد ذلك فإن ذلك يعتبر عاجل بشرى المؤمن.ولكن فليتعهد نيته 0


4- إن فقد العلم إخلاص النية، انتقل من أفضل الطاعات إلى أحط المخالفات، ولا شئ يحطم العلم مثل:

الرياء و يقسم الى قسمين 1)رياء شرك2)رياء إخلاص 0


5-الفرق بين المرائي وبين المخلص أن المرائي قصد المدح وأراده وهدف إليه أما المخلص لم يقصد مدح الناس ولا ثناء الناس ولكن جاء تبعاً 0

6- يجب ذكر المصدر وهذا من باب الأمانة العلمية 0


7- حب الظهور يعني حب المدح والشهرة وحب الظهور يقصم الظهور

8- الطبوليات تعني المسائل التي يراد بها الشهرة أي جمع الناس إليه بما يستهويه الناس كمن يدق الطبل ليجتمع إليه الناس.

9-" زلة العالم مضروب لها الطبل " المقصود بالزلة هنا المسألة المخالفة للفتوى العامة ( يخالف لإجماع أهل العلم أما بالتحريم أو التحليل لأجل الشهرة)........... 0

10- استوي عند المرء مدحه وذمه , فهذا دليل على الإخلاص لكن ينبغي لمن مدح أن ينظر إلي أن المداح يبالغ و لذلك أمر بأن نحثو في وجوه المداحين التراب .

11- مما يشوب النية الإرادة لغير الله تعالى 0

12- الدعاء الذي يعينك على دفع الرياء هو اللهم أني أعوذ بك من أن أشرك بك شيئا أعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه 0

13- القائل كنت أوتيت فهم القرآن فلما قبلت الصرة سُلبته هو سفيان رحمه الله 0


[ الواجب الثاني ]


* أختي الطالبة أجيبي بنعم أو لا

1- تم تقيد مَعَالمَِ هذه «الحِلْيةِ» المُبارَكَةِ عام 1408 هـ، نعم

2- الحلية محتوية على مجموعة من الآداب التي يتحلى بها طالب العلم فقط 0 لا

3- أن زلة العالم مضروب لها الطبل دائماً 0 لا

4- سمى المؤلف كتابه حلية طالب العلم و على هذا عليك أن تكون حليتك بسبب طلبك للعلم ظاهره للعيان وبارزه وأيضاً قويه كما هو الحال بالنسبة لزينة الذهب الفضة والحرير فإنها من الزينة الظاهرة البارزة المشاهدة لذا على طالب العلم أن يظهر علمه للناس 0 لا

5- تقييد التاريخ واجب على طالب العلم و يعتبر هذا جزء من الآداب العملية لطالب العلم 0 نعم

6-الحديث الفرد أي الغريب، و يكون كذلك إذا انفرد برواية الحديث رجل واحد، و هذا لا يعني أنه ضعيف 0 نعم

7- رياء الشرك أن يكون العمل في أصله لله عز و جل 0 لا

8- حديث عمر رضي الله عنه: "إنما الأعمال بالنيات" تطرقت له الغرابة في طبقاته الأربع الأول. نعم

9-الشهرة و الرياء التي تفتتن به المرأة يكون أشد عليها من الرجل 0 نعم
10- العلم هو أثمن دُرَّةٍ في تاج الشرع المُطَهَّر0 نعم

11- الآدابَ دَرَجاتٌ صاعدةٌ إلى السُّنَّة...ِ فالوجوب؛ فنواقضُها دَرَكاتٌ هابطةٌ إلى التحريم فالكراهةِ 0 لا الكراهة فالتحريم

12- الذهب والحرير واللؤلؤ والمرجان أبيحت للنساء وكرهت للرجال0 لا بل حرمت

13- المدح يزيد من همة طالب العلم ويزيد أيضا ً من ورعه وخوفه 0 نعم


تم بحمد الله ,,,

و مع تمنياتي لكن بالنجاح و التوفيق

[عدن]

عندي فكرة ما رأيكم أن تقوم الإدارة بحجب الإجابات هنا عن الباقين ، بحيث يتم التصحيح بدون النظر لإجابة الآخرين ، ويرسل تصحيح الاجابة اما على الخاص أو هنا ولكن لا تراه الا صاحبة الإجابة فقط ، أنا حاولت ألا أرى أي رد أثناء وضع إجابتي ولكني الان رأيت الإجابات وعرفت أخطائي قبل التصحيح :(

[أم اليمان]

أنا رهن إشارة الغالية الزهراء بانتظار رأيها

[شـروق]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ,,

حياك الله أمة الخبير ...و أنا بإنتظارك يا غالية ...و سأرى اجاباتك و لكن لا تتأخري كثيرا... حاولي الاجابة قبل الواجب الثالث ,,,

ْْْْْْْْْْْْْْْْْْْ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

و حياك الله غاليتي ,,,,عدن و أهلا وسهلا فيك أختي الحبيبة

1-إذا كان مقصود المسلم وجه الله عز وجل ومقصود الدنيا قرينان فهنا يحصل رياء الشرك , فهنا يحبط عمله .

الجملة كما كتبتيها معنها صحيح ,,,,و لكن حبذا لو كتبت بالتعبير المطلوب وهو ,,,

إذا كان مقصود المسلم وجه الله عز وجل ومقصود الدنيا قرينان فهنا يحصل أنا أغنى الشركاء عن الشرك فهنا يحبط عمله .

11- مما يشوب النية الإرادة لغير الله تعالى 0

معنها صحيح أيضا فمما يشوب النية أن تكون الإرادة لغير الله تعالى و لكن ...أختي الغالية
هذه الجملة موجودة في المتن و قصد بها المؤلف ...حب الظهور ,,,و هذه بحاجة الى دقة في المراجعة و مع الحرص على الانتباه على جمل المتن ...

5- تقييد التاريخ واجب على طالب العلم و يعتبر هذا جزء من الآداب العملية لطالب العلم 0 نعم

الصواب .....لا .....لماذا ؟؟؟؟ لأنه غير واجب ...إنتبهي ....

و الباقي ...ما شاء الله ...و بداية موفقة
0
0
0

[شـروق]

عندي فكرة ما رأيكم أن تقوم الإدارة بحجب الإجابات هنا عن الباقين ، بحيث يتم التصحيح بدون النظر لإجابة الآخرين ، ويرسل تصحيح الاجابة اما على الخاص أو هنا ولكن لا تراه الا صاحبة الإجابة فقط ، أنا حاولت ألا أرى أي رد أثناء وضع إجابتي ولكني الان رأيت الإجابات وعرفت أخطائي قبل التصحيح :(

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم اليمان

أنا رهن إشارة الغالية الزهراء بانتظار رأيها

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حياك الله أم اليمان ........سبحان الله سبقتيني أختي الحبيبة

فقد كنت سأترك الأمر لك ...

فطالما أنك غير معترضة ...و هذه رغبة من الطالبات

فلا بأس بذلك

فلترسل الطالبات الاجابة لي على الخاص ..أو أن كان هناك إقتراح أخر من الغالية أم اليمان

فأرحب به ان شاء الله تعالى

[أم اليمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزهراء

فلترسل الطالبات الاجابة لي على الخاص ..

جميل وفقك الله أختي الزهراء وشكر الله جهدك

[شـروق]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,,,

" الواجب الثالث "

:::: الدرس الثالث من حلية طالب العلم ::::

ملاحظة " الرجاء من الطالبات المشاركات إرسال الاجابة لي على الخاص و ان شاء الله تعالى سأقوم بالتصحيح ,,,و فقكن الله تعالى ,,,,"



أجيبي بنعم,, او,, لا ؟؟؟؟؟
1- ما شيء أبغض إلي من علم الكلام " هذا القول للذهبي رحمة الله عليه 0 { لا }

2- لم يدخل الرجل أبداُ في علم الكلام ولا الجدال ولا خاض في ذلك، بل كان سلفياًهذا قول الدارقطني رحمه الله تعالى { لا }

3- يستفاد من نقل الامام الذهبي لكلام الدارقطني رحمهما الله تعالى:جواز قول المسلم: أنا سلفي {نعم}

4- مما يدل على الخشية إظهار السنة بالعمل بها والدعوة إليها.{نعم}

5- وأهل السنة نقاوة المسلمين، وهم خير الناس للناس هذا القول لشيخ الإسلام {نعم}

6- ملازمة خشية الله تعالى تعني التحلي بعمارة الباطن بخشية الله تعالى{ لا }

7-“أصل العلم خشية الله تعالى هذا القول للإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى ما يخشاه إلا عالم { لا }

8- علينا ترك الجدال دائماً { لا }

9- لا يجواز أن يوصف ويمدح الإنسان بالسلفي لان فيه مدح و تزكية الا اذا كان متبع لهم فيجوز له ذلك {نعم}

10- علم الفلسفة علم مذموم {نعم}


أكملي ما يلي ,,,,,

1-السلف الصالح هم الصحابة ومن اقتفى أثرهم في كل أبواب الدين، هذا يعني أنهم ليسو { طائفة مخصوصة } 0

2- ( الخشية خوف يشوبه تعظيم ,,,و أكثر ما يكون ذلك بعلم بما يخشى منه )هذاالقول لـ { الراغب رحمه الله تعالى }

3-فالخوف {أعم و أشمل } من الخشية فقد يخاف الإنسان و لا يعلم من لماذا0

4-معنى كلام الشيخ كن سلفيا أي بالحقيقة لا بالصورة وذلك {بالاتباع } وينبغي هنا التحذير من { التعصب } للإسم .

5-ان كلمة الخشية وردت في كتاب الله تعالى حوالي {48 - 50 } مرة و هذه تصلح لأن تكون{ بحثاً جميلاً }

6-الخشية الحقيقية هي { خشية الغيب } لأنها أعظم و أشد من خشية العلانية

7-السلف هم أهل السنة المشتغلون بكلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم المعرضون عن كلام
الناس وأهم باب هو{ باب التعلم } فما أجمل أن يعلم الناس العقائد بأدلتها من الوحي مجردة عن كلام الناس وجدالهم وإختلافهم0


8-، فإن خير البرية من { يخشى الله سبحانه و تعالى } وما يخشاه إلا عالم ، إذن فخير البرية هو العالم، ولا يغب عن بالك أن العالم لا يعد عالماً إلا إذا كان{ عاملاً } ولا يعمل العالم بعلمه إلا إذا لزمته خشية الله.

9-علم الكلام هو العلم الذي اشتهر بعلم { العقائد و الاختلافات } بين الفرق لذا ينبغي على المسلمة الابتعاد عنه الا اذا كانت متخصصة في الرد على هؤلاء 0

10-الحذر من تسميت نفسك بالسلفي و ذلك لما فيه 1) { التزكية و المدح } 2) { التفرقة }0

تم بحمد الله تعالى