صفحة مدارسة التفسير ،، حلقة رقية بنت رسول الله،،

[نحمده الشاذلى]

وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10)هذه ايه على قدرة الله والعظمه لهلك فرعون بعد ان كان يعذب الناس بقوةو جبروت
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ دليل على تجاوز هولاء للغنف و العذاب و الجبروت
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ اكثروا الفساد و المعاصى وظلم الناس
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ دليل على ما ارهم الله من العذاب والخذلان نتيجه الظلم و الفساد
رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ اعلموا ايها الناس ان الله لا يضيع انه اي عمل مما كان ثغير او كبير
أَمَّا الإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ دليل على ان الله يرزق الناس يامره هو ليس بعملهم و اكرامهم عند
هوَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ان العطاء و المنع بيد الله وحده هو الذى يملك خزائن السموات والأرض
كَلاَّ بَل لّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ إنكم منعهم حق اليتيم فى اموالكم ولا تعطوها لهم كما امركم الله
وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ
لا تتنافسون فى اطعام المسكين ويحث بعضكم بعض على

وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَّمًّا اي تاكلون حقوق الضعفاء والنساء اكلا شديد
وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّ اي تحبون المال حب شديدا و تمنعوا حقوق الناس

[نحمده الشاذلى]

وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10)هذه ايه على قدرة الله والعظمه لهلك فرعون بعد ان كان يعذب الناس بقوةو جبروت
الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ دليل على تجاوز هولاء للغنف و العذاب و الجبروت
فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ اكثروا الفساد و المعاصى وظلم الناس
فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ دليل على ما ارهم الله من العذاب والخذلان نتيجه الظلم و الفساد
رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ اعلموا ايها الناس ان الله لا يضيع انه اي عمل مما كان ثغير او كبير
أَمَّا الإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ دليل على ان الله يرزق الناس يامره هو ليس بعملهم و اكرامهم عند
هوَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ ان العطاء و المنع بيد الله وحده هو الذى يملك خزائن السموات والأرض
كَلاَّ بَل لّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ إنكم منعهم حق اليتيم فى اموالكم ولا تعطوها لهم كما امركم الله
وَلا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ
لا تتنافسون فى اطعام المسكين ويحث بعضكم بعض على

وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلا لَّمًّا اي تاكلون حقوق الضعفاء والنساء اكلا شديد
وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمًّ اي تحبون المال حب شديدا و تمنعوا حقوق الناس

[اريج بشري الحاج]

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى(1)
1- الامر بالتسبيح والخضوع لله
2- تنزيه اسم الله تعالي عن كل نقص وعيب
3- التعظيم لله عز وجل .

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ(2)
1- ان الله هو المتفرد بالخلق والتكوين
2- ان الله تعالي خلق الخلق باتقان واحسان

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ(3)
1- ان الله هو الذي يقدر الاقدار ويصرفها
2- انه هدي كل الخلق الي ما يناسبها من الاقدار

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَىٰ(4)
1-الله تعال هو الذي يخرج لنا الكلا والمرعي الذي ناكل منه
2-لو فضل الله باخراج المرعي لما كانت هناك حياة

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَىٰ(5)
1-اي ان الله بعد اخضرار المرعي جعله اسود جافا لا فائدة منه
2- فيه دلالة علي ان امر قوتنا ودوامه بيد الخالق عز وجل

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ(6)
1-اي يا محمد سنقرا لك القران فلا تنساه

إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ(7)
1- هنا استثناء لما يشاء الله ان ينسيه للنبي صلي الله عليه وسلم
2- كل شي مربوط بمشيئة الله عز وجل
3-فيه دلالة عل قوة الله عز وجل ومراقبته للخلق في جميع حالات السر والجهر
4- فيه دافع لمحاسبة النفس لما في مراقبة الله عز وجل من فضح نوايانا وخبايا انفسنا

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ(8)
1-فيها تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم بتيسير امر الرساله
2- فيها تهوين علي النبي صلي الله عليه وسلم بمعية الله له بالتيسير
3- فيها دلاله علي ان ديننا دين يسر وليس عسر

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَىٰ(9)
1- فيها امر للنبي صلي الله عليه وسلم بتذكير الناس وموعظتهم
2- انك غير مكلف بالهداية وانما بالتذكير
3-ان التبليغ واجب وان لم ينتفع به المدوعين

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ(10)
1- انه لن ينتفع بالقران الا من يخشي الله عز وجل
2- فيه تذكير بضروة تزكية القلب بالخشوع الكامل لله لكي ينتفع بالموعظة ويهتدي بها

[اريج بشري الحاج]

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى(1)
1- الامر بالتسبيح والخضوع لله
2- تنزيه اسم الله تعالي عن كل نقص وعيب
3- التعظيم لله عز وجل .

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ(2)
1- ان الله هو المتفرد بالخلق والتكوين
2- ان الله تعالي خلق الخلق باتقان واحسان

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ(3)
1- ان الله هو الذي يقدر الاقدار ويصرفها
2- انه هدي كل الخلق الي ما يناسبها من الاقدار

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَىٰ(4)
1-الله تعال هو الذي يخرج لنا الكلا والمرعي الذي ناكل منه
2-لو فضل الله باخراج المرعي لما كانت هناك حياة

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَىٰ(5)
1-اي ان الله بعد اخضرار المرعي جعله اسود جافا لا فائدة منه
2- فيه دلالة علي ان امر قوتنا ودوامه بيد الخالق عز وجل

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ(6)
1-اي يا محمد سنقرا لك القران فلا تنساه

إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ(7)
1- هنا استثناء لما يشاء الله ان ينسيه للنبي صلي الله عليه وسلم
2- كل شي مربوط بمشيئة الله عز وجل
3-فيه دلالة عل قوة الله عز وجل ومراقبته للخلق في جميع حالات السر والجهر
4- فيه دافع لمحاسبة النفس لما في مراقبة الله عز وجل من فضح نوايانا وخبايا انفسنا

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ(8)
1-فيها تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم بتيسير امر الرساله
2- فيها تهوين علي النبي صلي الله عليه وسلم بمعية الله له بالتيسير
3- فيها دلاله علي ان ديننا دين يسر وليس عسر

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَىٰ(9)
1- فيها امر للنبي صلي الله عليه وسلم بتذكير الناس وموعظتهم
2- انك غير مكلف بالهداية وانما بالتذكير
3-ان التبليغ واجب وان لم ينتفع به المدوعين

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ(10)
1- انه لن ينتفع بالقران الا من يخشي الله عز وجل
2- فيه تذكير بضروة تزكية القلب بالخشوع الكامل لله لكي ينتفع بالموعظة ويهتدي بها

[اريج بشري الحاج]

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى(1)
1- الامر بالتسبيح والخضوع لله
2- تنزيه اسم الله تعالي عن كل نقص وعيب
3- التعظيم لله عز وجل .

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّىٰ(2)
1- ان الله هو المتفرد بالخلق والتكوين
2- ان الله تعالي خلق الخلق باتقان واحسان

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَىٰ(3)
1- ان الله هو الذي يقدر الاقدار ويصرفها
2- انه هدي كل الخلق الي ما يناسبها من الاقدار

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَىٰ(4)
1-الله تعال هو الذي يخرج لنا الكلا والمرعي الذي ناكل منه
2-لو فضل الله باخراج المرعي لما كانت هناك حياة

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَىٰ(5)
1-اي ان الله بعد اخضرار المرعي جعله اسود جافا لا فائدة منه
2- فيه دلالة علي ان امر قوتنا ودوامه بيد الخالق عز وجل

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَىٰ(6)
1-اي يا محمد سنقرا لك القران فلا تنساه

إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَىٰ(7)
1- هنا استثناء لما يشاء الله ان ينسيه للنبي صلي الله عليه وسلم
2- كل شي مربوط بمشيئة الله عز وجل
3-فيه دلالة عل قوة الله عز وجل ومراقبته للخلق في جميع حالات السر والجهر
4- فيه دافع لمحاسبة النفس لما في مراقبة الله عز وجل من فضح نوايانا وخبايا انفسنا

وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَىٰ(8)
1-فيها تسلية للنبي صلي الله عليه وسلم بتيسير امر الرساله
2- فيها تهوين علي النبي صلي الله عليه وسلم بمعية الله له بالتيسير
3- فيها دلاله علي ان ديننا دين يسر وليس عسر

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَىٰ(9)
1- فيها امر للنبي صلي الله عليه وسلم بتذكير الناس وموعظتهم
2- انك غير مكلف بالهداية وانما بالتذكير
3-ان التبليغ واجب وان لم ينتفع به المدوعين

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَىٰ(10)
1- انه لن ينتفع بالقران الا من يخشي الله عز وجل
2- فيه تذكير بضروة تزكية القلب بالخشوع الكامل لله لكي ينتفع بالموعظة ويهتدي بها

[اريج بشري الحاج]

لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ(1)
1-اقسم الله عز وجل بالبلد الامين مكة
2- فيه تعظيم لمكانة مكة المكرمة وتعظيم شانها

وَأَنتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ(2)
1- القسم بمكان اقامة النبي صلي الله عليه وسلم

وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ(3)
1- القسم بسيدنا ادم وذريته

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ(4)
1- ورد فيها معنيان :
الاول ان الكبد ملازم للانسان في الحياة الدنيا والبرزخ ويوم القيامة ويكون النجاة منها بالعمل الصالح
الثاني رغم اعطاء الانسان القدرة علي التصرف في الشدائد الا انه بطر ولم يشكر

أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ(5)
يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا(6)
أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ(7)
1- الذي يطغي ويفتخر بالانفاق في الشهوات واهلاكها في ذلك لا يعود علي نفسه الا بالندم والخسارة

أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ(7)
1- يبيبن الشيخ قدرة الله علي المحاسبة في الكبير والصغير


أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ(8)
وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ(9)
1- بين الشيخ النعم التي اعطيت للانسان في الدنيا

وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ(10)
1- هنا وضح نعمة الدين وتبيين طريق الخير والشر