صفحة الأختين"أمة الملك - السلفية"لتسميع متن القواعد الأربعة

[أمة الملك]

شكرا أختي السلفية على تصحيحك لي أخطائي جزاكي الله خيرا

الأن مع التصحيح:فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته،فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد،كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة [وإذا] فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت،كالحدث إذا دخل في الطهارة.
فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النارعرفت أن اهم ما عليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من[الوقوع في]هذه الشبكة وهي الشرك بالله الدي قال الله تعالى فيه [إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء] وذلك [من خلال ] أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه

[أمة الملك]

شكرا أختي السلفية على تصحيحك لي أخطائي جزاكي الله خيرا

الأن مع التصحيح:فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد،كما أن الصلاة لاتسمى صلاة إلا مع الطهارة(وإذا) فإذا دخل الشرك في العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار،عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من(الوقوع في)هذه الشبكة وهي الشرك بالله الدي قال الله تعالى فيه[إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء] وذلك (من خلال)بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه.

[أمة الملك]

القاعدة الأولى:أن تعلم أن الكفار الدين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرون بأن (الخالق الدبرهو الله تعالى)الله تعالى هو الخالق المدبر، وذلك لم يدخلهم في الأسلام والدليل (قول الله تعالى) قوله تعالى[قل من يرزقكم من السماء والأرض(ومن يملك) أمن يملك السمع والأبصارومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر
الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون]

هدا هوا تصحيحي لكي أختي

لديكي 7أخطاء في المجموع

وافقكي الله لم يحبه ويرضاه

[السلفية]

مقرر يوم الجمعة

القاعدة الثالثة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهر على أناس متفرقين في عبادتهم ، منهم من يعبد الملائكة، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين ، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار ، ومنهم من يعبد الشمس والقمر ، وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعا ولم يفرق بينهم .
والدليل قوله تعالى : ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله ) ( سورة الأنفال )

ودليل الشمس والقمر قول الله تعالى : ( ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون ) (سورة فصلت )

ودليل الملائكة قوله تعالى : ( ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا ) ( سورة آل عمران )

ودليل الأنبياء : ( وإذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس إتخذونى وأمي الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ) ( سورة المائدة )

[السلفية]

جزاك الله خيرا أمة الملك على التصحيح
وفى انتظار تصحيح مقررا لجمعه


أين تسميعك أختي ؟؟

[أمة الملك]

بسم أبدأ بتسميع القاعدة الثانية

أنهم يقولون مادعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة،فدليل القربة،قوله تعالى[ والذين أتخدوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار ] الزمر] ودليل الشفاعة قوله تعالى [ ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ]والشفاعة شفاعتان شفاعة منفية وشفاعة مثبتة ،فالشفاعة المنفية : ماكانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله والدليل قوله تعالى[ يا أيها الذين امنوا انفقوا مما رزقنكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ،والكافرون هم الظالمون] البقرة] والشفاعة المثبتة : هي التي تطلب من الله ،والشافع مكرم بالشفاعة،والمشفوع له من رضي الله قوله بعد الإذن كما قال تعالى [ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ]البقرة]

[أمة الملك]

بسم الله ابدأ بتسميع القاعدة الثالثة

إن النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على أناس متفرقين في عبادتهم ،منهم من يعبد الملإكة ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار ومنهم من يعبد الشمس والقمر وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفرق بينهم،والدليل قوله تعالى [ وقاتلهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله ] ودليل الشمس والقمر قوله تعالى [ ومن أياته الليل والنهر ، والشمس والقمر ،لا تسجدوللشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن والذي كنتم إياه تعبدون ] فصلت ] ودليل الملإكة قوله تعالى [ ولا يأمركم أن تتخدواالملإكة والنبيين أربابا.... ] الأية أل عمران ] ودليل الأنبياء قوله تعالى [ وإذا قال الله يا عيسى إبن مريم ءأنت قلت لناس إتخدوني وأمي إلهين من ذون الله ،قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسيك إنك أنت علام الغيوب ] المائدة ]

ودليل الصالحين قوله تعالى[ أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلةأيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه... ] الأية الأسراء ]

[أمة الملك]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بسم الله أبدأ بتصحيح القاعدة الثانية

أنهم يقولون : مادعوناهم ( ولا توسلنا ) وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة (ودليل ) فدليل القربة قوله تعالى [ والذين أتخدوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار ] ودليل الشفاعة (كلها ماشاء الله صحيحة

والشفاعة شفاعتان : ( مثبتة،ومنفية ) شفاعة مثبتة وشفاعة منفية

فالشفاعة المنفية : (هي) ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله والدليل قوله تعالى [ ياأيها الذين أمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون ]
والشفاعة المثبتة :هي ( ما ) التي تطلب من الله والشافع مكرم ( عند الله ) بالشفاعة ،والمشفوع له من رضي
الله قوله وعمله بعد الإذن كما قال تعالى [ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ]

بارك الله فيك
أختي على هذه الوردة
جزاك الله خيرا
ورد22

[أمة الملك]

بارك الله فيك أختي

ما شاء الله

وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ( جميعا ) ولم يفرق بينهم

ودليل الأنبياء قوله تعالى [ وإذ قال الله ياعيسى إبن مريم (أ)ءأنت قلت للناس إتخدوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب ]

ألأخطاء: بالأخضر
والصحيح :بالأحمر

[أمة الملك]

مقرر يوم السبت

ودليل الأشجار والأحجار قوله تعالى [ أفرأيتم اللات والعزى ،ومناة الثالثة الأخرى ] النجم

وحديث أبي وقد ألتيي ،رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ، إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم ، يقال لها دات أنواط ، فمررنا
بسدرة فقلنا : يا رسول الله إجعل لنا دات أنواط كما لهم دات أنواط الحديث .