|
|
|
|
|
|||||||
|
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
13-04-09, 06:57 PM
|
#11 |
|
|نتعلم لنعمل|
|
أعتذر للتأخير  تحدثت معلمتنا الدرس السابق عن ملائكة الرحمة وملائكة العذاب .. في حديث البراء بن عازب يقول - صلى الله عليه وسلم - : ( إن العبد المؤمن إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة ، نزل إليه ملائكة من السماء بيض الوجوه ، كأن وجوههم الشمس ، معهم كفن من أكفان الجنة ، وحنوط - وهو ما يخلط من الطيب لأكفان الموتى وأجسامهم - من حنوط الجنة ، حتى يجلسوا منه مد البصر ، ثم يجيء ملك الموت عليه السلام ، حتى يجلس عند رأسه فيقول : أيتها النفس الطيبة - وفي رواية المطمئنة - اخرجي إلى مغفرة من الله ورضوان ، قال فتخرج تسيل كما تسيل القطرة من فيِّ السقاء ، .........، وإن العبد الكافر - وفي رواية الفاجر - إذا كان في انقطاع من الدنيا وإقبال من الآخرة ، نزل إليه من السماء ملائكة ، سود الوجوه - وفي رواية غلاظ شداد - معهم المسوح (من النار) - وهو كساء غليظ من الشعر والمراد الكفن - ، فيجلسون منه مدَّ البصر ، ثم يجيء ملك الموت حتى يجلس عند رأسه ، فيقول : أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى سخط من الله وغضب ، قال فتفرق في جسده ، فينتزعها كما ينتزع السفود - وهي حديدة ذات شعب متعددة - من الصوف المبلول ( فتقطع معها العروق والعصب ) رواه أحمد ====================================================== و تحدثنا عن الملائكة الموكلين ببعض المخلوقات وأن هناك ملائكة موكلة بحفظ المؤمنون من السوء فيجب أن تكونى أختى أهلا لهذا الحفظ بأن تلجأى وتتجهى بكليتكِ إلى الله وحده فى الرخاء والشدة حتى يذهب الله حزنك وهمك ... فكما سخر الله لنا ملائكة لتحفظنا يجب أن نستعين به وحده فى الشدائد والخطوب ولا نلجأ لبشر .... حتى يكشف الله همك وكربك ... وتحدثنا عن الملائكة الموكلة بكتابة أعمال العباد من أقوال وأفعال .. للمزيد راجعى الدرس السابق والغاية والفائدة من إيماننا بالملائكة الموكلة بأعمالنا هى أن نتحفظ فى أقوالنا وأفعالنا , كما نتحفظ من البشر فى كلامنا وأفعالنا ’ فكيف لا أن نتحفظ من من الملائكة التى ترانا ولا نراها ... فالبشر ممكن تتحصنى فى مكان لا يراكِ فيه أحد من البشر فأنت لستِ وحدك .. وإذع هممتِ بمعصية فتذكرى قول الله تعالى ((أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون )) سؤال هل الملائكة تكتب عليكِ كل قول حتى المباح ؟؟ مثل آكلت ’ شربت ..... قال تعالى ((مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )) هل هؤلاء الكرام يكتبون هذه المسألة ....اختلف العلماء هل يكتب الملك كل شيء من الكلام أم أنه لا يكتب إلا ما فيه عقاب وثواب؟ الآية ظاهرها أنهم يكتبون فصفاتهم ( رقيب وعتيد ) وقد سبق التنويه أن هذه صفاتهم وليست أسمائهم رقيب، أي ملك يرقب قوله ويكتبه، والرقيب الحافظ المتتبع لأمور الإنسان الذي يكتب ما يقوله من خير وشر، فكاتب الخير هو ملك اليمين، وكاتب الشر ملك الشمال. ’ وكلمة( ما يلفظ ) ( ما )تفيد العموم نكرة فى سياق النفى تعم ..,وأن كل عمل العبدِ سواء كان مباح أو غير مباح مكتوب عِند الله فيجب علينا ضبطِ أُمورِنا حتى المباح لأن التوسعِ فى المباح قد يؤدى إلى مالا يحمد من المكروه والمحرم والعياذُ بالله .. وبما أن العبد عَلِمَ أن كل شئ مكتوب حتى المباح وَجبَ عليهِ مزيد مِنَ الخَشية ... سؤال هل الكِرام يكتبون النوايا ومافى القلوب من أعمال ؟؟؟ ننظر إلى ظاهر الآية ((وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ . كِرَامًا كَاتِبِينَ . يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ)) والنية محلها القلب والله على كل شيء قدير فالله سبحانه أقدرهم آى جعلَهم قادرينَ على الإطِلاع على ما فى القلب سواء هم بحسنه أو سيئة وقد نصت نصوص الشرع على عمل القلب المستقر مثلاً " إذا إستقر الحسد فى القلب ولم تجاهديه إطلاقااً فإنه يُكتب عليكِ وهناك دليل من القرآن (((إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )) فالحب أين مكانه أليس القلب ؟؟ كذلك  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ فملك السيئات يعرف ما فى قلبك فلا يجب أن يكون فى قلبك ظن سيء لأخواتك ولا حسد ولا حقد ولا كراهية الخير لأخواتك أو المسلمين فكل شيء محسوب عليكِ === يمكنك أختى الرجوع للدروس السابقة للمزيد من الإيضاح ==== وسبق وتحدثنا عن ملك المطر والملك الموكل بالنفخ فى الصور سؤال ما هو الصور ؟؟؟ فى محاضرة العقيدة والدعوة وكذلك محاضرة بعنوان الإيمان بالملائكة وأثره في حياة الأمة ) قال العلامة فضيلة الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله والصور معناه : القرن الذي تجمع فيه أرواح بني آدم من أولهم لآخرهم ثم ينفخ إسرافيل نفخة واحدة في الصور فتطير الأرواح من هذا القرن ، وتطير إلى أجسامها هذه نفخة البعث وقبلها ينفخ نفخة الصعق ، فيموت كل من في السماوات والأرض إلا من شاء الله قال عزّ وجل : (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ) للمزيد راجعن الدروس السابقة هناك أيضاً ملائكة موكلة بمجالس الذكر فكما أن الملائكة الحفظة إسمهم المعقبات هناك الملائكة الباحثون عن مجالس الذكر وإسمهم _ السياحون والدليل ((ان لله ملائكة سياحين في الارض ، فضلا عن كتاب الناس ،يطوفون في الطرق ، يلتمسون أهل الذكر ، فأن وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا .. هلموا الى حاجاتكم ، فيحفونهم بأجنحتهم الى السماء الدنيا ، إلى آخر الحديث ................ فهى تحف كل من يذكر الله نسأل الله أن نكون منهم كذلك من وظائفهم المَلك المُوكل بِإبلاغ النبى صلى الله عليه وسلم السلام من أمته فأكثرى من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم فهناك من وكَلهُ الله لإبلاغ رسوله السلام قال رسول الله ( أكثروا الصلاة علي ، فإن الله وكل بي ملكا عند قبري ، فإذا صلى علي رجل من أمتي قال لي ذلك الملك : يا محمد إن فلان ابن فلان صلى عليك الساعة - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1207 خلاصة الدرجة: حسن وكذلك حديث إن لله تعالى ملائكة سياحين في الأرض ، يبلغوني من أمتي السلام : صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2174 خلاصة الدرجة: صحيح ___________________________ ننتقل الآن إلى منكر ونكير وهم الملائكة التى ستسألنا فى قبورنا ثلاثة أسئلة، وهي: من ربك؟ ومن نبيك؟ وما دينك؟ فمنكر ونكير مكلفان بأسئلة القبر، نسأل الله الثبات فتعوذى أختى قبل التسليم من الصلاة من أربع منها فتنة القبر وصفاتهم أسودان أزرقان وهذه الصفة تظهر للمؤمن والمنافق والكافر .... تذكرى أختى أنه لن تزول قدمك حتى تُسألى عن عمرك ووقتك وعلمك ومالك ... فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع عن عمره فيما أفناه وعن جسده فيما أبلاه وعن ماله من أين أخذه وفيما أنفقه وعن علمه ماذا عمل به". عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار فانتهينا إلى القبر ولما يلحدوا فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسنا حوله كأن على أكتافنا فلق الصخر وعلى رؤوسنا الطير قال فأرم قليلا والإرمام السكوت فلما رفع رأسه قال إن المؤمن إذا كان في قبل من الآخرة ودبر من الدنيا وحضر الموت نزلت عليه ملائكة من السماء معهم كفن من الجنة وحنوط من الجنة فجلسوا منه مد البصر وجاء ملك الموت وجلس عند رأسه ثم قال اخرجي أيتها النفس المطمئنة اخرجي إلى رحمة الله ورضوانه فتسيل نفسه كما تقطر القطرة من السقاء فإذا خرجت نفسه صلى عليه كل شيء بين السماء والأرض إلا الثقلين ثم يصعد به إلى السماء فيفتح له ويستغفر له مقربوها إلى السماء الثانية والثالثة والرابعة والخامسة والسادسة إلى العرش مقربو كل سماء فإذا انتهى إلى العرش كتب كتابه في عليين فيقول الرب عز وجل ردوا عبدي إلى مضجعه فإني وعدته أني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى فيرد إلى مضجعه فيأتيه منكر ونكير يثيران الأرض بأنيابهما ويلحفان الأرض بأشعارهما فيجلسانه ثم يقال له يا هذا من ربك فيقول ربي الله قال يقولان صدقت ثم يقال له ما دينك فيقول الإسلام فيقولان صدقت ثم يقال له من نبيك فيقول محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يقولان صدقت ثم يفسح له في قبره مد بصره ويأتيه حسن الوجه طيب الريح حسن الثياب فيقول له جزاك الله خير إن كنت لسريعا في طاعة الله بطيئا عن معصية الله فيقول وأنت فجزاك الله خيرا وإن الكافر إذا كان في دبر من الدنيا وقبل من الآخرة وحضره الموت نزلت عليه ملائكة من السماء معهم كفن من نار فجلسوا منه مد البصر وجاء ملك الموت وجلس عند رأسه ثم قال اخرجي أيتها النفس الخبيثة اخرجي إلى غضب الله وسخطه فتتفرق روحه في جسده كراهية أن تخرج لما ترى وتعاين فيستخرجها كما يستخرج السفود من الصوف المبلول فإذا خرجت نفسه لعنه كل شيء بين السماء والأرض إلا الثقلين ثم يصعد به إلى السماء قال فتغلق دونه فيقول الرب تبارك وتعالى ردوا عبدي إلى مضجعه فإني وعدتهم أني منها خلقتهم وفيها أعيدهم ومنها أخرجهم تارة أخرى قال فيرد إلى مضجعه فيأتيه منكر ونكير يثيران الأرض بأنيابهما ويلحفان الأرض بأشعارهما أصواتهما كالرعد القاصف فيجلسانه ثم يقولان يا هذا من ربك فيقول لا أدري فيناد من جانب القبر مناد لا دريت فيضربانه بمرزبة من حديد لو اجتمع عليها ما بين الخافقين لم يقلوها يشتعل منها قبره نارا ويضيق قبره حتى تختلف أضلاعه ويأتيه قبيح الوجه منتن الريح قبيح الثياب فيقول جزاك الله شرا فوالله ما علمت إن كنت لبطيئا عن طاعة الله سريعا في معصية الله فيقول وأنت فجزاك الله شرا من أنت قال فيقول أنا عملك الخبيث ثم يفتح له باب من نار فينظر إلى مقعده منها حتى تقوم الساعة الراوي: البراء بن عازب المحدث: : مسند عمر - الصفحة أو الرقم: 2/500 خلاصة الدرجة: إسناده صحيح الشاهد فى هذا الحديث هو صفة منكر ونكير نسأل الله الثبات وأُوصيكم ونفسى بالتعوذ قبل التسليم ((اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن شر فتنة المسيح الدجال )) كذلك هناك ملائكة صفوف لا يفترون وقيام لا يركعون وسُجد لا يرفعون وركع إرجعى للمحاضرات السابقة وأخيراً مَلك الرعد؛؛؛ والدليل الرعد ما هو قال الرعد ملك من الملائكة موكل بالسحاب بيديه أو في يده مخراق من نار يزجر به السحاب والصوت الذي يسمع منه زجره السحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمره الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 4/191 خلاصة الدرجة: صحيح - الرعد ملك من الملائكة موكل بالسحاب ، [ بيديه أو في يده بخراق من نار يزجر به السحاب ] ، و الصوت الذي يسمع منه زجرة السحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمره الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1872 وهذا هو قول رسولِك الذى لا ينطقُ عن الهوى وجزاكم الله خيراً ----------------------------------------------------------------------------------------------- يتبع إن شاء الله / التعديل الأخير تم بواسطة أم رحمة ; 26-04-09 الساعة 10:31 AM |
|
|
23-04-09, 01:09 AM
|
#12 |
|
جُهدٌ لا يُنسى
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الخميس 28 ربيع الثاني 1430 لقد كان الدرس راائع وتعلمنا ما لم نكن نعلم من قبل فجزاء الله معلمتنا ام رحمه خير الجزاء وكان في الدرس مثل هذا السؤال ما واجبنا بعد معرفة ان ملائكة كرام يحيطون بنا وكلفهم الرحمن بعدة مهام منها ان ملك يخبرنا كل صباح ان قليل كافي خير من كثيراا ملهي وايضا ان هناك ملكان يدعوان كل صباح بالتلف على كل بخيل وبالخلف لكل منفق؟؟؟ وكان رد المعلمه حفظها المولى واجبنا امام الملك الذي يخبر بان القليل الكافي خير من الكثير الملهي ,,,عدم الاستكثار من الدنيا والرضى بالقليل وعدم السعي والحرص على جمع الكثير اما واجبنا امام الملكان الذين يدعوان على البخيل ويدعوان للمنفق ,,,الواجب هو الصدقه كي نفوز بالخلف من الله,,ونتقي دعوتهماعلى البخيل الصبر على المرض والرضا به لننال الجنه وتكفير السيئات ..الحرص على العبادة الحسنه حتى إذا مرضنا وعجزنا عنها نأخذ الأجر كامل التواضع وخفض الجناح القيام للصلاة فى وقتها إستشعار وجود الملائكة دائما معنا ووردت عدة اعمال للملائكه لعل اختي زهرة تتحفنا بها هنا عما قريب تقبلي مشاركتي اختي الغاليه زهرة نفعنا الرحمن بما نقول ونكتب وجعله خالص لوجه الكريم والله يوفقكم ويرعاكم التعديل الأخير تم بواسطة مروة عاشور ; 23-04-09 الساعة 08:19 AM سبب آخر: الله يرضى عليكِ حبيبتى |
|
|
|
23-04-09, 07:38 AM
|
#13 |
|
|نتعلم لنعمل|
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
 أحسنتِ أحسن الله إليكِ وزادك من فضله هذا كان سؤال رائع فى الحلقة جزاكِ الله خيرا .... _____________________________________________________ نتابع الفوائد بفضل الله ... وذكرت معلمتنا بارك الله فيها ... أن هناك ملك موكل بحكمة العبد !!! نعم تدرون ما هى ... قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ما من آدمي إلا وفي رأسه حكمة بيد ملك فإذا تواضع قيل للملك: ارفع حكمته، وإذا تكبر قيل للملك: ضع حكمته )) (حكمة: بفتح الكاف والميم هي هنا بمعنى القدر والمنزلة كما في النهاية لابن الأثير والقاموس، ولها معان كثيرة لكن بغير هذا الموضع. ح) فالله عزوجل وَكل للتواضع ملكاً فإذا تواضع العبد قِيل للملك إرفع حكمتكَ وهذا دليل عِظم قدر التواضع وبشاعة الكبر والعياذ بالله . فتدبرى هذا الحديث أختى عند تواضعك . (#) ملكان موكلان يقومان بإبلاغ الناس شيئاً هاماً قد غفلوا عنه ! ما هو ؟؟ يجيبك رسول الله صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما طلعت شمس قط إلا بعثت بجنبتيها ملكان إنهما ليسمعان أهل الأرض إلا الثقلينيا أيها الناس ! هلموا إلى ربكمإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى) أي: أنه في كل يوم عند طلوع الشمس وعند غروبها يقول ملكان أقبلوا إلى ربكم سبحانه... ( مما كثر وألهى) أى ألهى عن الطاعة .. (#) كذلك هناك ملك موكل بالنداء عند كل صلاة .. قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - : " إن لله - تبارك وتعالى - ملكا ينادي عند كل صلاة : يا بني آدم ، قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على أنفسكم فأطفئوها " يعني بالنيران الذنوب و إطفاؤها القيام إلي الصلاة. اســأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يثبتنا علي الطاعه اجمعين لا بد من إستشعار هذا الحديث عند كل صلاة وكأننا نسمعه فى كل وقت فهذا أكبر دافع للحفاظ عليها وعدم تأخيرها ...والله المستعان ( #) ملكان موكلان بالمريض المسلم ... قال النبى صلى الله عليه وسلم إذا مرض العبد بعث الله إليه ملكين فقال : انظروا ماذا يقول عبدي لعواده( زواره ) فإن هو إذا جاءوه ، حمد الله رفعا ( الملكين ) ذلك إلى الله عز وجل وهو أعلم ، فيقول ال عز وجل له : قولا لعبدي إن توفيته أدخله الجنة ، وإن شفيته بدلت له لحماً خيراً من لحمه ، ودما خيرا من دمه ، وأن أكفر عن سيئاته)) قال الشيخ الألباني في صحيح الترغيب : حسن لغيره . الله أكبر فلنتدبر أخواتى كم هو رحيم ودود ... نعصيه ونغفل عن ذكره ويرسل إلينا المرض ليطهرنا ويرزقنا الصبر والرضا فيغفر لنا كم نحن عاجزين عن شكر الله ! إنظرى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (( أن العبد إذا كان على طريقة حسنة من العبادة ثم مرض قيل للملك الموكل به اكتب مثل عمله إذا كان طليقا حتى أطلقه أو أكفته إلى )) - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3421 فليس تكفير للسيئات فقط وإنما كتابة الحسنات (#) ملكان موكلا ن بإبلاغ الناس صباح كل يوم ((ما من يوم يصبح العباد فيه ، إلا ملكان ينزلان ، فيقول أحدهما : اللهم أعط منفقا خلفا ، و يقول الآخر : اللهم أعط ممسكا تلفا ))- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5797 فلابد لكِ أن تتصدقى كل يوم ولو بالقليل لا يهم الكم بقدر الإخلاص والمبادرة الدائمة .. والصدقات كثير إلى جانب المال ((تبسمك في وجه أخيك لك صدقة ، وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة ، وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة ، وبصرك للرجل الردئ البصر لك صدقة ، وإماطتك الحجر والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة ، وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة )) المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 1956 وجزاكم الله خيرا موعدنا الأربعاء القادم فى السلسبيل العاشرة بتوقيت مكة إن شاء الله ننتظركن التعديل الأخير تم بواسطة مروة عاشور ; 23-04-09 الساعة 08:05 AM |
|
|
|
23-04-09, 08:14 AM
|
#14 |
|
|نتعلم لنعمل|
|
أخواتى هذه مجموعة أسئلة صغيرة طلبت منا المعلمة إجابتها
بارك الله فيكن (1) ما هو الصور ؟ (2) ما هو ثمرة إيمانك بوجود ملائكة حفظة معقبات وملائكة كاتبين ؟ (3) ما هو الرعد مستدلة بالحديث الصحيح ؟ (4) هل الملائكة تعلم أفعال القلوب ؟ (5) هل تكتب الملائكة كلامنا كله حتى المباح منه ؟ يسر الله أمرنا و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|
|
|
24-04-09, 08:09 PM
|
#15 |
|
|نتعلم لنعمل|
|
إجابتى
(1) ما هو الصور ؟ القرن الذي تجمع فيه أرواح بني آدم من أولهم لآخرهم وعندما ينفخ إسرافيل فى الصور تطير الأرواح من ذلك القرن إلى أجسامها ... (2) ما هو ثمرة إيمانك بوجود ملائكة حفظة معقبات وملائكة كاتبين ؟ ثمرة إيمانى بهم بأن ألجأ إلى الله فى الشدائد والخطوب لا لغيره فكما وكل لى ملائكة لحفظى يجب أن أكون أهلاً لهذا الحفظ .. ثانياً مما تعلمته هنا فضل قول (( لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك واله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير )) عشر مرات على أثر المغرب بعث الله له مسلحه يحفظونه من الشيطان حتى يصبح وكتبت له بها عشر حسنات موجبات ومحى عنه عشر سيئات موبقات وكانت له بعدل عشر رقبات مؤمنات) حسن الترمذي. كذلك يجب على أن أستحى من أفعالى من الملائكة كما أستحى من العبد الصالح ... كذلك أضبط أعمال قلبى فهى محسوبة على وأتمنى الخير وأطهر قلبى ونيتى ... زيادة خشيتى من الله .... والكثير .. (3) ما هو الرعد مستدلة بالحديث الصحيح ؟ الرعد هو مَلك من ملائكة الله .. (( الرعد ملك من الملائكة موكل بالسحاب بيديه أو في يده مخراق من نار يزجر به السحاب والصوت الذي يسمع منه زجره السحاب إذا زجره حتى ينتهي إلى حيث أمره )) أو كما قال (4) هل الملائكة تعلم أفعال القلوب ؟ ظاهر الآية نعم (( وإن عليكم لحافظين كراماً كاتبين يعلمون ما تفعلون )) فالله هو الذى جعل لديهم القدرة على الإطلاع على ما فى قلوبنا والدليل أيضاً ((((إذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوها عليه فإن عملها فاكتبوها سيئة وإذا هم بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حسنة فإن عملها فاكتبوها عشرا)) حيث رسول الله (5) هل تكتب الملائكة كلامنا كله حتى المباح منه فيه خلاف بين العلماء ولكن ظاهر الآية نعم يكتبون (( مايلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) والله أعلم أخواتى الحبيبات من فاتها الدروس يمكنها قرآتها وحضور الدرس فى المرة القادمة فى إنتظار إجابتكن وفقكن الله |
|
|
|
24-04-09, 11:32 PM
|
#16 |
|
|نتعلم لنعمل|
|
للفائدة أخواتى على هامش الدرس إستمعت لشريط للشيخ عبد المحسن العباد/سنن الترمذي/كتاب تفسير القرآن منه فوائد حول هذا الموضوع يقول السائل في قوله تعالى ( سبحان الذي يسبح الرعد بحمده ) الرعد في هذه الآية المقصود الملك أم الصوت ؟ ( 00:10:08 قال الشيخ لا هذا صوت زجر الملك (أى الرعد للسحاب )) ملحوظة مهمة هذه النقطة محل خلاف بين العلماء هناك من قال هذا صوته وهناك من قال هذا زجره للسحاب والله أعلم أن فى هذا عطف العام على الخاص فلا تعارض فى الآية ومثال ((من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين)) فالله ذكر الملائكة ثم خص جبريل وميكال , نفس الشيء (يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ) عطف عام على خاص إنتهى كلامه نعود لشريط الشيخ عبد المحسن العباد يقول السائل إذا كان كذلك الملك الموكل بالسحاب اسمه الرعد فكيف الجمع بينه وبين ما جاء أن ميكائيل هو الموكل بالقطر ؟ قال الشيخ الله أعلم النور الذي نراه ويسمى البرق هل هو السوط أم أثر السوط ؟ ( 00:11:49 ) قال الشيخ فى بعض الروايات أثر السوط هل يستفاد من الحديث ثبوت اسم أحد الملائكة وأن اسمه الرعد ؟ ( 00:12:08 ) قال الشيخ نعم ما يقوله بعض الباحثين أن الرعد ينشأ عن شحنات كهربائية ؟ ( 00:12:15 ) قال الشيخ هذه أمور غيبية والوحى قال أنه صوت زجر الملك فيجب علينا الإيمان بذلك جاء في الأثر في الأدب المفرد للبخاري حسنه الشيخ الألباني رحمه الله أن الرعد ملك ينعق بالسحاب كما ينعق الراعي بغنمه ، وجاء في أثرٍ آخر أن الصحابة كانوا يقولون عند سماع الرعد سبحان الذي سبحت له ، ألا يدل ذلك على أن الصوت صوت الملك ؟ ( 00:12:48 ) قال الشيخ الله أعلم لكن حسب الحديث أن الصوت . صوت زجره هل هناك دعاء عند سماع صوت الرعد ؟ ( 00:13:37 ) قال الشيخ لا لكن ممكن نقول الآية (( سبحان الذى يسبح الرعد بحمده )) والله أعلم رجعت فى هذا لمعلمتى أم رحمة فشرحته لى فلله الحمد .. جزاها الله عنا خيراً
التعديل الأخير تم بواسطة مروة عاشور ; 26-04-09 الساعة 10:41 AM |
|
|
|
25-04-09, 01:21 PM
|
#17 |
|
|نتعلم لنعمل|
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأسبوع القادم معلمتنا معتذرة عن المحاضرة فمازال لدينا وقت للإستفادة بما سبق أنتظركن
|
|
|
|
25-04-09, 01:40 PM
|
#18 | |
|
نفع الله بك الأمة
|
اقتباس:
ممتازة إجابتك يا زهرة ولن أعقب الآن ولكن أنتظر بقية الإجابات و المشاركات علمنا الله ما ينفعنا ونفعنا بما علمنا |
|
|
|
|
26-04-09, 08:55 AM
|
#19 | |
|
جُهدٌ لا يُنسى
تاريخ التسجيل:
22-01-2008
المشاركات: 5,333
 |
اقتباس:
هل هذا يتعارض مع الحديث إذا هم العبد بسيئة ولم يعملها كتبت له حسنة ,أليس الهم هنا نتيجة أستقرار العمل فى قلبه حيث نتج عنه فعل ولكنه لم يقوم به أم هى مرحلة ما بين النية والفعل ؟وهل المقصود بإستقرار النية فى القلب أن ينتج عنه وقوع فعل؟
هل الرعد يطلق على الملك وأيضا على الصوت ؟ هذه إجابتى 1)الصور:-هو القرن الذى تجمع فيه الأرواح والملك الموكل بالنفخ فيه فو إسرائيل 2)ثمرة الإيمان أن العبد يستشعر وجود هولاء الملائكة فيحذر مما يقول أو يفعل لعلمه بأن كل شئ محسوب عليه 3)الرعد هو ملك من الملائكة موكل بالسحاب لقوله صلى الله عليه وسلم (الرعد ملك من الملائكة موكل بالسحاب بيده أو فى يده مخراق من ناريزجر به السحاب والصوت الذى يسمع منه زجرة السحاب إذا زجره حتى ينتهى إلى حيث أمره)صحيح 4)لقد جعل الله الملائكة تطلع على ما فى قلب العبد فتعلم نيته من خير أو حسد أو حقد أو غيره لقوله تعالى (وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ . كِرَامًا كَاتِبِينَ. يعلمون ما تفعلون) 5)فيه خلاف بين العلماء لقوله تعالى (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد) فالظاهر أنها تكتب كل ما يتفوه به المرء حتى المباح لأن كثرة المباح قد تذل قدم العبد فى المعصية والله أعلم جزاكم الله خيرا وجعله فى موازين أعمالكم ورزقكم الصدق والإخلاص بوركتن جميعا التعديل الأخير تم بواسطة أم رحمة ; 26-04-09 الساعة 10:39 AM |
|
|
|
|
26-04-09, 11:05 AM
|
#20 |
|
نفع الله بك الأمة
|
قمت بتعديل اللفظ "استقلال" إلى "استقرار"
للإجابة على سؤالك حبيبتي أم البراء وحمزة دعينا نقرأ ما بوّب له الإمام مسلم في صحيحه بعنوان:"باب تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر بالقلب إذا لم تستقر" في كتاب الإيمان لي عودة بإذن الله تعالى |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(View-All)
Members who have read this thread in the last 30 days : 0
|
|
| There are no names to display. |
|
|
العرض العادي
