الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي .. (مشروع قراءة )

[أمة الخبير]

نعم بارك الله فيك أختي أم هند السلفية

الدوافع الطبعية المغروسة في أعماق النفس الإنسانية تُحدث دوافعا ذاتية وتلح على صاحبها لتحقيق مراده منها .

نعطي مثالا بسيطا جدا بالطعام : فذلك الإحساس بالجوع ، يأتي من أعماق النفس ويحدث عندها دافعا ذاتيا وإلحاحا للبحث عن الطعام وبالتالي الشبع الذي هو المراد .

والشارع في هذه الحالة اكتفى بشرع الطعام دون أن يقيم الدواعي لفعلها اكتفاء بالدوافع الذاتية الداخلية .

أما بالنسبة للأشياء التي تكرهها النفس وتنفر منها - مع أنها طاعة وعبادة والشارع يريد من الإنسان تحقيقها ، فقد أقام لها الدواعي وحث عليها ورغب في تحقيقها ورهّب من العكس.

مثال : الصبر على الأذى

الكتاب والسنة مليئة بالأمثلة عن فضل الصبر وجزاء الصابرين (( إنما يوفى الصبرون أجرهم بغير حساب )) الآية

هذه الأمثلة من الكتاب والسنة عن الصبر ، هي الدواعي التي تجعلنا نحقق الصبر.

والله أعلم

[أمةالله]

إجابات المجموعة د:


7- اشرحي نظرية ابن القيم في الأخلاق والتربية لعلاج أمراض النفوس

تنبني نظرية ابن القيم في الأخلاق والتربية على قسمين :

أحدهما علمي : وهو إدراك ما في المأمور من الخير والنفع واللذة والكمال ، وإدراك ما في المحظور من الشر والضر والنقص .

الثاني عملي : أي العزيمة الصادقة والهمة العالية والنخوة والمروؤة الإنسانية ، وبذلك يكون مصارعة باعث العقل والدّين لباعث الهوى والنفس .


8- ماهي طرق علاج داء الشهوات المحرمة ؟؟

علاج داء الشهوات المحرمة يصبح هيّنا سهلا إذا ما اتبع الإنسان طرق العلاج الآتية :

الأول : أن ينظر مادة قوة الشهوة فيجدها من الأغدية المحركة للشهوة فيقللها أو يمتنع عن تناولها فإذا لم تنحسم فعليه بالصوم فإنه يضعفها ويكسر حدتها .

الثاني : أن يجتنب محرك الطلب وهو النظر ، ففي الحديث : {{ النظر سهم من سهام إبليس }} فإن نصبت قلبك غرضا فيوشك أن يقتله سهم من تلك السهام المسمومة .

الثالث : تسلية النفس بالمباح المعوض عن الحرام .

الرابع : التفكر في المفاسد الدنيوية المتوقعة من قضاء هذا الوطر .


9- متى يكون الإنسان الرشيد ؟؟

يكون الإنسان رشيداً إذا تكاملت جوانب الشخصية الأخلاقية ، ونظرته للتشريع الأخلاقي في الإسلام و تكاملت الجوانب الثلاثة وهي الجسد والعقل والروح ، ولكل جانب منها ضوابط تجعله يتكامل مع غيره من الجوانب ليكون الإنسان رشيداً.

[الجوهرة المصونة]

بسم الله الرحمن الرحيم ...
=================

أجوبـــــــــــة المجموعة - ب -

3- بماذا وصف الله كتابه ورسوله ؟؟ اذكري الآيات الدالة على ذلك .

وصف الله كتابه بالتبشير والإنذار : (( قيما لينذر بأسا شديدا من لدنه ويبشر المؤمنين الذين يعملون الصالحات أن لهم أجرا حسنا )) .....

ووصف الرسول - صلى الله عليه وسلم - بالمبشر والنذير ...في قوله تعالى (( إنا أرسلناك شاهداً ومبشراً ونذيرا )) ...



4- الإرادة الإنسانية قسمين . ما هما ؟؟

علمي : وهو إدراك ما في المأمور من الخير والنفع واللذة والكمال ، وإدراك ما في المحظور من الشر والضر والنقص .

وعملي : أي العزيمة الصادقة والهمة العالية والنخوة والمروؤة الإنسانية ، وبذلك يكون مصارعة باعث العقل والدّين لباعث الهوى والنفس .

[أمة الخبير]

*
*
*


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

أسئلة الحصة الثانية


المجموعة - د -

1- ما سبب تأليف ابن القيم لكتابه هذا الجواب الكافي ( الداء والدواء )؟؟
2- لكل داء دواء. ما الأحاديث التي تدل على ذلك ؟؟


المجموعة - ج -

3- لكل داء دواء . فما هو دواء الجهل ؟؟ ما الدليل من السنة ؟؟
4- شرح مبسط لحديث ابي سعيد والمعنى الإجمالي له .. بعض فوائد الحديث


المجموعة - ب -

5- ما الأسباب التي تجعل المرء لا ينتقع بالشفاء بالأذكار والآيات والأدعية ؟؟
6- الدعاء من أقوى الأسباب في دفع المكروه وحصول المطلوب ، ولكن قد يتخلف أثره . لماذا ؟؟


المجموعة - أ -

7- اذكري أدلة تدل على أن الدعاء نافع إلا أن غفلة القلب عن الله تبطل قوته ، وكذلك أكل الحرام .
8- ماذا قال أبو ذر عن الدعاء ؟؟


بوركتن أخواتي

[بسمة]

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك مشرفتنا أمة الخبير

3-لكل داء دواء فما دواء الجهل؟مالدليل من السنه

الجواب-دواء الجهل سؤال العلماء

والدليل من السنة

روىأبو داوود في سننه من حديث جابر ابن عبد الله قال : خرجنا في سفر فأصاب رجلا منا حجر فشجه
في رأسه ثم احتلم فسأله أصحابه فقال الشياطين تجدون لي رخصة في التيمم ، قالوا ما نجد لك رخصة وأنت تقدر على الماء . فاغتسلَ فمات . فلما قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر بذلك فقال {{ قتلوه قتلهم الله إلا سألوا إذ لم يعلموا فإنما شفاء العي السؤال إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر أو يعصب على جرحه بخرقة ثم يمسح عليها ويغسل سائر جسده }}

4- شرح مبسط لحديث ابي سعيد والمعنى الإجمالي له .. بعض فوائد الحديث
لقد كان علاج ودواء سيد الحي الذي نزل به المسلمون سهلا وهو قراءة الفاتحه
وكان لقراءتها تأثير عجيب في الشفاء ولكن بشرط وهو أن الأذكار والآيات والأدعية التي يستشفى بها ويرقا بها هي في نفسها نافعة شافية . ولكن تستدعى قبول المحل وقوة همة الفاعل وتأثيره ، فمتى تخلف الشفاء كان لضعف تأثير الفاعل أو لعدم قبول المنفعل أو لمانع قوي فيه يمنع أن ينجع فيه الدواء كما يكون ذلك في الأدوية والأدواء الحسية فإن عدم تأثيرها قد يكون لعدم قبول الطبيعة لذلك الدواء ، وقد يكون لمانع قوي يمنع من اقتضائه أثره .
فإن الطبيعة إذا أخذت الدواء لقبول تام كان انتفاع البدن به بحسب ذلك القبول وكذلك القلب إذا أخذ الرقاء والتعاويذ بقبول تام وكان للراقى نفس فعالة وهمة مؤثرة في إزالة الداء

ان شاء الله تكون الاجابات صحيحه

[أمة الخبير]

حياك الباري أختي النجيبة بسمة
زادك الله من فضله

من حديث أبي سعيد يتبين نفع القرآن في علاج الأمراض .. فالقرآن كله شفاء ، وهو أيضا شفاء للقلوب من داء الجهل والشك والريب فلم ينزل الله سبحانه من السماء شفاء قط أعم ولا أنفع ولا أعظم ولا أشجع في إزالة الداء من القرآن .

بقي الفوائد : من منكن تستخرج لنا بعض الفوائد من هذا الحديث ؟؟


في انتظار أجوبتكن أخواتي بارك الله فيكن

[بسمة]

بسم الله الرحمن الرحيم

حياك الله مشرفتنا الغاليه بارك الله فيك

بعض الفوائد وهي :

1-ان القران كله فيه شفاء للناس وفي هذه القصة تظهر
فضل سورة الفاتحه وانها شافيه 0
2-ان الرسول صلى الله عليه وسلم أجاز فعل الرقيه
3-كلما كان قبول القلب تام للأدعية والرقية وكان للراقي
همة مؤثرة في ازاله الداء كان الشفاء باذن الله 00

[الجوهرة المصونة]

المجموعة - أ -

7- اذكري أدلة تدل على أن الدعاء نافع إلا أن غفلة القلب عن الله تبطل قوته ، وكذلك أكل الحرام .



حديث أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : {{أدعو الله وأنتم موقنون بالاجابة واعلموا أن الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاه }} .

فهذا دواءنا نافع مزيل للداء ولكن غفلة القلب عن الله تبطل قوته وكذلك أكل الحرام يبطل قوته ويضعفها .

كما في ’’صحيح مسلم ’’ من حديث أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : {{ أيها الناس إن الله طيب لايقبل إلا طيبا وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به

المرسلين فقال : (( يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم ))

المؤمنون 51 .

وقال : (( يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات مارزقناكم )) البقرة 172 ، ثم ذكر الرجل يطيل السفر

أشعث أغبر يمد يده الى السماء يارب يارب ، ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي

بالحرام فأنى يستجاب لذلك ؟! }}

وذكر عبد الله بن أحمد في كتاب الزهد لأبيه : أصاب بني إسرائيل بلاء فخرجوا مخرجا فأوحى الله عز

وجل الى نبيهم أن أخبرهم إنكم تخرجون الى الصعيد بأبدان نجسة وترفعون الي أكفا قد سفكتم بها

الدماء وملأتم بها بيوتكم من الحرام ، الآن حين اشتد غضبي عليكم ولن تزدادوا مني إلابعدا .


8- ماذا قال أبو ذر عن الدعاء ؟؟

يكفي من الدعاء مع البر، ما يكفى الطعام من الملح .