مجموعة اليقين...لدراسة سلسلة اسماء الله الحسنى

[أم أسماء]

أين الحبيبة أم رهف ؟
لم أعد أراها تشرق في صفحتها كالأول ...
أتمنى أن يكون المانع خيرا.

[أم كلثوم]

جزاك الله خيرا ام اسماء

بالفعل افتقدنا العزيزة أم رهف ........... وهمتها العالية

أم صفية حاولي المتابعة معنا ولو بسماع الأشرطة وحل الواجبات ونحن نكفيك الفوائد ........ الله يعينك وييسر امرك

أثير القرآن ............. أنت معنا في مجموعة اليقين

هذه لك ........ على شرط تشاركينا كتابة الفوائد .....

.................... بالنسبة للفائدة التي كتبها ........ أنا عمدا تركتها لتتم مشاركة الأخوات ...........لكن ما دام طلبتي إكمالها ام أسماء فأبشري يالغالية :

[أم كلثوم]

ما هي أشهر الأقوال في تحديد الاسم الأعظم ؟ وما دليل كل واحد منها ؟ وما هو الراجح ؟ ولماذا ؟

1)من قال أنه الحي القيوم :

استدل ابن القيم على انه اسم الله الاعظم بان مدار الأسماء كلها هذين الاسمين وإليه ترجع معانيها واحتج بوروده في بعض الأحاديث التي جاء ذكر أن اسم الله الاعظم فيها ( اعترض عليه بانه لم يرد فيها كلها )

2)من قال انه لفظ الجلالة :
احتج بان هذا الاسم مختص بالله لفظا ومعنى وان جميع الاسماء الحسنى تأتي معطوفة عليه ..
احتجوا بأنه ورد في كل الأحاديث ( اعترض على هذا القول بأن إله غير الله )
وهذا من أقوى الأقوال إلا أنه لم يرد في حديث أسماء .

3)من قال أن اسم الله الاعظم لا يقصد به واحدا معينا بذاته ولكن ما ناسب العبد حال دعائه وهو قول الطبري .
نظر إلى الاحاديث الواردة واستنبط من اختلاف الأحاديث في تحديده ومن كونها جاءت على ألسن الداعين هذا الرأي ...

اذن ما هو الراجح :
أن لله اسما أعظم إذا دعي به اجاب كما ورد في الحديث ......... لكن هل نستطيع أن نجزم بتحديده ؟؟؟؟؟؟
الجواب : لا ، لعدم ورود نص واضح في ذلك ......

ما الحكمة من إخفائه :حتى يجتهد العباد في معرفة اسماء ربهم ومعانيها كما أخفيت عنهم ليلة القدر .....

ما العمل لتحصيل اجر الدعاء به ؟

نجمع النصوص الواردة فنقول في الدعاء :

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ، لك الحمد لااله الا انت المنان بديع السماوات و الارض ياذا الجلال و الاكرام ياحي ياقيوم .........

والله اعلم

[ام رهف]

انا معكم غالياتي ام اسماء وام كلثوم وبقية الاخوات
هكذا هي الايام فبقاء الحال من المحال اساله انييسر لنا امورنا
وباذنه تعالى لي عودة لاتم ما علي
والحمدلله اني في مجموعة غالب من فيها من النشطاء
بارك الله فيك وردة الصباح وام كلثوم
فقد وفيتم وكفيتم
وهكذا هي فوائد المجوعات ان كل اخت تسد خلل الاخرى الى ان يتيسر لها الامر
وجزاكم الله خيرا

[نور الصباح]

التوقف في ما لم يرد اثباثه ولا نفيه والاستفصال في معناه مع بيان ما يجب قوله من الألفاظ الواردة.
اخواتي : هذا ماهو مطلوب منا من فوائد من الشريط الخامس وفق الله الجميع

[أم كلثوم]

حياك الله ام رهف

الله يسر لك امرك ........ الحمد لله كلما انشغلت واحدة حملت أختها عنها وبارك الله فيك نور الصباح على ما تبذلينه ........ كلها ايام معدودة واتفرغ إن شاء الله ........

لي عودة بعد سماع الشريط

[أم كلثوم]

مجموعة اليقين
*التوقف في ما لم يرد اثباثه ولا نفيه والاستفصال في معناه مع بيان ما يجب قوله من الألفاظ الواردة.

الألفاظ المجملة التي تحتمل الحق أو الباطل والتي لم يرد إثباتها أو نفيها لا تقبل بإطلاق ولا ترد كذلك بإطلاق بل يستفصل عن مراد قائلها: ما يقصد بها ؟
فإن كان حقا قبلناها مع بيان اللفظ الشرعي الصحيح الوارد .......
وإن كان المراد غير لائق بالحق سبحانه ترد ولا تقبل ............وضرب الشيخ حفظه الله مثالا لذلك وهو لفظ الجهة ..

[نور الصباح]

مجموعة اليقين
الى كم تنقسم اطلاقات الصفة والخبر ؟ مع التفصيل
.هذا المطلوب منكن من فوائد شريط6

اما الواجب هذي المرة :

الواجب


كل طالبة ملزمة باستخراج سؤالين من الشريط.

[نور الصباح]

الفائدة الأولر :

1. الى كم تنقسم اطلاقات الصفة والخبر ؟ مع التفصيل :
2. تنقسم إلى ستة أقسام :
3. الأشياء التي نطلقها على الله عز وجل
   1. - منها ما يرجع إلى الذات سواء كان ذالك في باب الصفات أو في باب الإخبار الذي هو أوسع من باب الصفات .. مثلا: حينما تقول الله ذات أو الله شيء هذا من باب الخبر ليس من أسماءه تبارك وتعالى ذلك ، لكن هذا من باب الإخبار تقول: الله موجود فهذه الأشياء ترجع إلى الذات .
   2. - منها ما يرجع إلى صفات معنوية مثل: العلم .. القدرة.. السمع ..
   3. - ومنها ما يرجع إلى الأفعال مثل : الخالق.. الرازق ..
   4. - ومنها ما يرجع إلى التنزيه المحض مثل : القدوس ..السلام .. المقدس عن كل عيب ونقص, الطاهر من كل عيب و يجب أن تكون متضمنة بثبوت كمال أضدادها فهو المنزه عن كل عيب هذا يقتضي أنه الكامل من كل وجه يعني الذي ثبتت له صفات الكمال .
   5. - النوع الخامس : وهو الاسم الدال على جملة أوصاف متعددة لا تختص بصفة معينه :مثل الصمد.
   6. - النوع السادس : وهي الصفة الثالثة التي تحصل من اقتران الاسمين مثل :العزيز الحكيم نخرج بوصف ثالث .

[أم أسماء]

أخواتي ..مــــــــــــعاكم .. معــــــــــــــاكم

الله يثبتنا ويعيننا على طاعته ويبارك في أوقاتنا

ما أعرف شو أقول ، إلا أن ما عرفت أرتب جدولي لأدرس >>> واجبات كثيرة

متأخرة قليلاً ، لكن ع قولتنا إلي يبى الصلاة ما تفوته

لي عودة بإذن الله لكتابة الفوائد وحل الواجبات

نحن في انتظارك حبيبتي أثير القرآن
ثبتنا الله واياك على طاعته.