مجموعة خادمات القرآن

[أم عيسى]

تم الاستماع الى الدرس الخامس بحمدالله ومنته
جزاكن ربي حبيباتي على المتابعة والحرص

[إشراقة النور]

الحمد لله تم الإستماع للدرس السابع

[أم عيسى]

فوائد الدرس الخامس: القاعدة الثالثة من قواعد فهم القرآن:


1.ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

المقصود الاول والاعظم من تنزل القرآن هو التدبر أولا" ثم العمل به
فمع التدبر القرآن يحصل الخشوع والتفكر والتأمل والاستشعار بعظم ما فيه فيلين تبعا" لذلك القلب
وكذلك مع التدبر نحصل على الحسنات وتمحو السيئات وترتفع الدرجات في الجنات وننجو من الدركات في النيران

2. ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
في الدنيا ---- فيها غذاء للقلب , وغذاء لأمراض القلب , فيها علاج لكل أمراض البدن, من أولها وإلى آخرها, فيها تصحيح للمسار في توجه الى الله عزوجل فبتالي النجاة في الدنيا والسعادة.
أما في الآخرة ---- الفوز بالرفعة الكاملة من كتاب الله عزوجل.

3. لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
لأن قراءة آية بتدبر يحصل شيء من العلم ومن الفهم لأيات الله عزوجل فيكون أقرب لكتاب الله عزوجل ممن يقرأ كتاب الله عزوجل ويمر بالايات الوعيد والوعد دون الاستشعار لها وإنما كان همه تحصيل الحسنات والدرجات ولكن قلبه بعيد عن كلام الله عزوجل, فشتان بين حالتين .

4. ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟

الاية (1): ( أفلا يتدبرون القرآن * أم على قلوبهم أقفالها) سورة محمد
بمعنى أما أن نقبل على تدبر القرآن وأما أن يكون على قلوبنا أقفالها فلا يوجد طريق ثالث .
وأنّ هذا القلب حين يبتعد عن تدبر القرآن الذي عليه قفلا" واحدا" بل أقفال كثيرة بحكم الله سبحانه وتعالى لا بحكم أحد من الناس.
الاية (2): ( كتاب انزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الالباب) سورة ص
- إنّ علة إنزال القرآن هو لتدبر آياته وهو المطلب الاعظم والأكمل والاتم .
- إنّ بركة القرآن تكون مع تدبرآياته.
- وأنّ التدبر طريق الذكرى وطريق التذكر.
-وأنّ الذي يتدبر القرآن هم أهل العقول , فالذي لا يتدبر القرآن ولا يتذكره هو ممن لم يستخدم عقله ولا فكره فيما أمر الله عزوجل به .

[دعاء عبد الله]

مشرفتاتينا أم أسماء وصهيب وأم الشهداء جزآكن الله خير الجزاء على ما تبذلوه معنا من تشجيع أين سنجيب على امتحان المرحلة الأولى هل نجيب عليه هنا في المجموعة

:icony6

:

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دعاء عبد الله

مشرفتاتينا أم أسماء وصهيب وأم الشهداء جزآكن الله خير الجزاء على ما تبذلوه معنا من تشجيع أين سنجيب على امتحان المرحلة الأولى هل نجيب عليه هنا في المجموعة

:icony6

:

ضعي اختبارك في قسم الواجبات

http://www.t-elm.net/moltaqa/forumdi...ysprune=&f=130

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عيسى

فوائد الدرس الخامس: القاعدة الثالثة من قواعد فهم القرآن:


1.ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

المقصود الاول والاعظم من تنزل القرآن هو التدبر أولا" ثم العمل به
فمع التدبر القرآن يحصل الخشوع والتفكر والتأمل والاستشعار بعظم ما فيه فيلين تبعا" لذلك القلب
وكذلك مع التدبر نحصل على الحسنات وتمحو السيئات وترتفع الدرجات في الجنات وننجو من الدركات في النيران

2. ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
في الدنيا ---- فيها غذاء للقلب , وغذاء لأمراض القلب , فيها علاج لكل أمراض البدن, من أولها وإلى آخرها, فيها تصحيح للمسار في توجه الى الله عزوجل فبتالي النجاة في الدنيا والسعادة.
أما في الآخرة ---- الفوز بالرفعة الكاملة من كتاب الله عزوجل.

3. لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
لأن قراءة آية بتدبر يحصل شيء من العلم ومن الفهم لأيات الله عزوجل فيكون أقرب لكتاب الله عزوجل ممن يقرأ كتاب الله عزوجل ويمر بالايات الوعيد والوعد دون الاستشعار لها وإنما كان همه تحصيل الحسنات والدرجات ولكن قلبه بعيد عن كلام الله عزوجل, فشتان بين حالتين .

4. ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟

الاية (1): ( أفلا يتدبرون القرآن * أم على قلوبهم أقفالها) سورة محمد
بمعنى أما أن نقبل على تدبر القرآن وأما أن يكون على قلوبنا أقفالها فلا يوجد طريق ثالث .
وأنّ هذا القلب حين يبتعد عن تدبر القرآن الذي عليه قفلا" واحدا" بل أقفال كثيرة بحكم الله سبحانه وتعالى لا بحكم أحد من الناس.
الاية (2): ( كتاب انزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الالباب) سورة ص
- إنّ علة إنزال القرآن هو لتدبر آياته وهو المطلب الاعظم والأكمل والاتم .
- إنّ بركة القرآن تكون مع تدبرآياته.
- وأنّ التدبر طريق الذكرى وطريق التذكر.
-وأنّ الذي يتدبر القرآن هم أهل العقول , فالذي لا يتدبر القرآن ولا يتذكره هو ممن لم يستخدم عقله ولا فكره فيما أمر الله عزوجل به .

ما شاء الله أختي أم عيسى
فوائد رائعة ومرتبة
تستحقين لؤلؤتين على الشريط الخامس


لؤلؤة على سماع الشريط
و لؤلؤة على تدوين الفوائد المطلوبة

بقي لك درسان وتلحقي بالركب
تابعي ...بارك الله فيك

[كنز الإيمان]

بارك الله في جهودكن اخواتي في الله خادمات القران

وفقكن الله وسدد خطاكن

اتمنى للجميع التوفيق والسداد

اخواتكن / مجموعة بالعلم نرتقي

[خادمة الذكر الحكيم]

وفيك بارك أختي مشتاقة للجنة....

وفقك الله لما يحب ويرضى.........

[حاجة]

الفوائد المطلوبة:

***ما هي نصيحة الشيخ لمن أراد أن يقبل على كتاب الله ؟بأي سورة يبدأ؟ ولماذا؟
قال الشيخ ليبدأ من أي سورة كانت من سور المفصل و نصيحتة الشخصية هي ان يبدأ الشحض بسورة النبأ ثم يتدرج الى سورة الناس. لان في هذه السور القصار الكثير من المواعظ و الفوائد ما ان لو تدبره الانسان لاغناه عن قرأة الكثير من الكتب التي الفها الاشخاص. ففي هذه السور التركيز على اساس العقيدة و هو التوحيد المحض بالله تعالى.

***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القمر ﴿ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ القَمَرُ * وَإِن يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ * وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ * )
هذه السورة نزلت و أمنا عائشة جارية تلعب في مكة اي انها من اوائل السور. أنزل على النبي صلى الله عليه وسلم وأنا جارية ألعب (بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر).
هذه السورة الكريمة تتحدث عن حال المكذبين بيوم الدين و بنبوة محمد صلى الله عليه و سلم و معجزاته فقد رأوها بأعينهم لكنهم وصفوها بالسحر المستمر. فأمره الله ان (فتول عنهم) هنا وقف لازم لانه سياق الآيات سيتغير الى وصف حال الكافرين في يوم القيامة بعد ان يخرجون الاجداث أي القبور فهم كالجراد المنتشر يخبط بعضهم بعضهم لهول ما يرون. و يجيبون الداعي بأبصار ذليلة منكسرة فقد خنعوا بأبصارهم و رؤوسهم الى الارض نادمين على عدم اجابة الرسل و لسان حالهم يقول هذا يوم عسر اي شديد الصعوبة.
ثم تمضي الآيات في ضرب امثلة للقوم الذين كذبوا الرسل امثال قوم نوح و عاد و ثمود و قوم لوط و فرعون و جنوده ثم تصف حال المجرمين في جهنم (يوم يسحبون في النار على وجوههم ذوقوا مس سقر) اي السحب على الوجوه في النار هو فقط المس من النار فما بالنا بالعذاب العذاب!! (ربنا اصرف عنّا عذاب جهنّم إنّ عذابها كان غراما * إنّها ساءت مستقرا و مقاما)
فمن يتدبر في هذه الايات يخشى الله و يخشى عذاب النار و حين يصادفه امر من امور الدنيا يتعارض مع امور الاخرة يقدم امر الاخرة. لانه امر النار و عذابها ليس بالشيء الهين و قد امرنا الله بأن نتقي عذاب النار (واتّقوا النّار التي اعدّت للكافرين).
فهذه السورة استفتحت بالانذار و الوعيد و ختمت بالوعد. لتنبه القلوب اولا و بعد ان تذعن القلوب يأتي أمان الوعد ليطمئن القلوب.

***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير سورة القيامة ﴿ فَإِذَا بَرِقَ البَصَرُ * وَخَسَفَ القَمَرُ * وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ * يَقُولُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ المَفَرُّ * كَلاَّ لاَ وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ المُسْتَقَرُّ * يُنَبَّأُ الإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ * بَلِ الإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ * وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ ﴾؟

هذه الايات القصيرة الموجزة في كلماتها الغنية بمعانيها و اساليبها البيانية تصف حال الأبصار المجرمين في أول وهلة و هم يخرجون من الاجداث. (فإذا برق البصر) اي اصبح البصر كالبرق في وضوحه و جلاءه اي امتد امتدادا واسعا. اي ينظر بقوة و عندما يعاين الحقيقة و يستيقن صحة ما قاله الرسل و يرى الاهوال و الايات الكونية و ما حصل للشمي و القمر يحصل له انكسار و ذل (خشعا ابصارهم) هذه المرحلة الثانية. حينئذ يقول الانسان الكافر أين المفر؟ فهو يريد مخرج لهذه الحالة المهولة فيأتيه الجواب (كلّا لا وزر) اي لا ملجأ و لا منجى من ذلك. فمن ادرك ذلك و استقر في قلبه عاش للاخرة.

***ما هي أقوال السلف في تفسير الحقب في قوله تعالى:﴿ لابِثِينَ فِيهَا أَحْقَاباً ﴾؟
الحقب (مفرد أحقاب) اختلف في طوله المفسرون. أما الصحابة فقد قالوا انه اقل شيء 80 سنة. و الضحاك قال اقل شيء سبعون سنة, و البعض الآخر قال 300 سنة و الله اعلم.
فلو اخذنا بأقوال الصحابة (رضي الله عنهم جميعا) 80 سنة و ضربنا هذا في 3 (لانه اقل الجمع 3 و الله تعالى يقول أحقابا أي جمع) فيكون الحاصل 240 سنة. و اليوم هناك ليس بطول الايام عندنا (و إنّ يوما عند ربّك كألف سنة مّمّا تعدّون) اي 240000 سنة في اقل تقدير!!! من يطيق هذا؟؟ اللهم اجرنا و والدينا من عذاب النار.

***اذكري بعض ما استفدتيه من تفسير الشيخ لقوله تعالى : ( عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ النَّبَأِ العَظِيمِ * الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ * كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ )
افتتحت هذه السورة بتساءل فيه غضب و عدم رضا من سؤال هؤلاء القوم و تشكيكهم بالبعث لانه ما كان ينبغي لهم ان يسألوا هذا السؤال فالايات الكونية و العقلية حولهم كثيرة و كلها تدل على الخالق و البعث.
و الغريب فيهم انهم يؤمنون بالله لكن يجعلون له اندادا (و ما يؤمن أكثرهم بالله إلّا و هم مشركون). و اذا سؤلوا هل تعالى تمام العدل (أي لا يظلم), هل الله تعالى عليم (تمام العلم أي لا يخفى عليه شيء)؟ هل الله تعالى قادر تام القدرة؟ قالوا نعم لكل هذه الاسئلة.
(و لئن سألتهم مّن خلق السّموات و الأرض و سخّر الشّمس و القمر ليقولنّ الله فأنّى يؤفكون)
(و لئن سألتهم مّن نّزّل من السّماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولنّ الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون)
و الآيات في هذا المعنى كثيرة في القرآن الكريم.
فهل يليق بمن يتصف بصفات الكمال التامة ان يترك الطغاة و المجرمين من غير عقاب؟ خصوصا اذا رأينا طاغية ظلم و تجبر في الحياة الدنيا و لم يلق عقابه فهل من العدل ان يموت و لا يحاسب؟؟ إذن لابد ان يكون هناك بعث و حساب و عقاب.

[ام الخطاب]

السؤال الاول:
النصيحة هي البدء في قراءة القران بسور من المفصل لحديث عائشة :اول ما نزل من القران سورة من المفصل ولان الوعظ فيه واوعد والوعيد اكثر من غيره وكذلك يكثر فيه ذكر التوحيد وامكارم الاخلاق مما يعين على احياء القلب وامداده بالزاد الموصل الى الله

السؤال الثاني:
فوائد سورة القمر انها نزلت وعائسشة جارية تلعب في مكة وهي من سور المفصل التي كثر فيها ذكر يوم القيامة
"فتول عنهم"فيها وقف لازم لاختلاف المعنى عند الوصل ولان الامر بالتولي عن الكفار هوفي الدنيا بينما يوم الداعي هو يوم القيامة
خشعا ابصارهم يخرجون:اي اجابوا الداعي لما دعا لامر في امر منكر يذهل العقول لم يعتادوا عليه ويفزع الناس ويستوحش من شدته فيجيبونه وابصارهم خاشعة لشدة الامر
كانهم جراد منتشر:اي يخبط بعضهم بعضا من الهول والشدة يستيقظون مع الاحوال المتغيرة واسماء تقلبت الى اللون الاحمر كالدهن وتشققت ولم تعد زرقاء صافية والارض ساهرة لاعوج فيها ولاامتا مستوية تماما وتغيرت الدنيا والملائكة حولهم فيخبطون ويدخلون في بعض ويموجون في بعض فهذه الذكرى في هذا الموقف تحرك القلوب لتتجه الى رب العالمين
مهطعين:اي اهطعوا واخنعوا نظرهم الى الارض ولم ينظروا لللاعلى وانحنى راسه من ذل وخشع وندم على ما كان منه في الدنيا فهذا حالهم ووصفهم فمن تامل ذلك وجل قلبه واسرع الى ربه وحذر هذا الموقف وعمل له وقدم الاخرة وعملها على الدنيا ةلذتها

الثالث:فوائد سورة القيامة:
يبين الله فيها بعض احوال القيامة من اعظم ما يجب تدبره
فيصف حال الناس يوم القيامة "برق البصر"اي صار كالبرق في وضوحه وجلائه ونظر نظرا عظيما للكون وانفتح انفتاحا عظيما فينظر باندهاش ولما عاين الحقيقة خشع وذل وخضع بصره لما ادرك ان الامر كما قالت ارسل اذن اول ما يتاثر هو البصر ثم يطزح سؤال اين المفر في بداية البعث لان الحقيقة التي اخبر بها الرسل قد وقعت فيريد الهروب من حدود الكون يريد ملجا فكل الناس يسالون بعضهم عن امفر كل واحد يسال الاخر فيتردد بينهم يريد مهرب يريد مخرج فياتي الجواب من الله لاوزر اي لا ملجا والوزر هو الشيء الذي تازر اليه وتاوي كالوزير يازر الناس اليه في حوائجهم والجبل يلجا الناس اليه من الكوارث لذا من تاملها عاش حياة الاخرة التي تختلف عن هذه الحياة فهي تحيي القلب

الرابع:الاحقاب قيل هي 300سنة واقل ما ورد فيه عن الصحابة 80 سنة واقل ما ورد فيه عن السلف 70 سنة عن الضحاك واللبث يكون احقابا متعددة كما اخبرت الاية واقل الجمع عند العرب 3 اذن اقل احتمال للاحقاب 240 سنة عند الاخذ بقول الصحابة واليوم عند الله كالف سنة من ايامنا فتخيل كم من الايام سيمكث الطغاة في النار من الكفار والمسلمين الطغاة


الخامس:فوائد سورة النبا:
عم يتساءلون:سؤال تعجب واستنكار وغضب اي عن اي شي يتساءل الكفار بينهم لانه لاينبغي السؤال عنه لان الايات الكونية متضافرة على اثبات البعث ومع ذلك يشركون معه فيؤمنون بالوهيته وعلمه وعدله وقدرته ثم ينكرون البعث والحساب فهل من يتصف بهذه الصفات يمكن ان يترك الناس يظلم بعضهم بعضا دون ان يحاسبهم ويقتص لبعضهم من بعض فسيعلمون حقيقة البعث والحساب عندما يبعثون
فالتفكر فيها يولد الايما اي حقيقة الايمان