صفحة المراجعة الجماعية

[أم نفيسة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اممممم..... الحقيقة تفاجئت عندما تم اختياري للتصحيح اسال الله عز و جل ان يجعلني عند حسن ظنكن بي حبيباتي
السؤال الاول اجابت عليه الاختين:اشراقة النور و الصمت الرهيب.

اجابة الاخت اشراقة النور:
هذا السؤال من الوساوس التي تأتي للمسلمين في موضوع القدر.
أن الله تعالى خلق كل شيء الخير والشر والله سبحانه وتعالى خلق الشر امتحاناً وابتلاءً وتمحيصاً .

اجابة الاخت الصمت الرهيب:
نشأت مثل هذه التساؤلات من الضلالات التي وقعت فيها الكثير من الامم ..

نرد عليهم..

بأن كل شئ بتقدير الله تعالى سواء كان شرا أو خيرا

وأن الشر موجود ولا بد له من موجد فإذا زعمتم أن الله لا يقدر الشر فإن هذا يعني أن هناك خالق مع الله

وما قدر الله الشر الا ابتلاء وفتنة...

احسنتن اجاباتكن تكمل كل واحدة منهن الاخرى
و ينشأ هذا التسائل ايضا من التخيلات و بعد الامراض النفسية
ما شاء الله عليكن

[أم نفيسة]

بسم الله و به نستعين
السؤال الثاني اجابت عليه الاخت الخزامى:

ليس كل مسلم مؤمناً
لأن الإسلام الأمر الظاهر الذي نراه وكذا الإيمان أمر قلبي ، فقد يكون الإنسان يدعي الإسلام وفيما بينه وبين ربه لا يؤمن بحقائق الدين كالمنافق الخالص .

احسنتي بورك فيك
فمن توفر عنده وصف الايمان فلا بد ان يكون مسلما, لكن من توفر عنده وصف الاسلام فقد لا يكون مؤمناعند الله عز و جل

[أم نفيسة]

اسؤال الثالث اجابت عليه الاخت راغبة في الجنة اعطاك الله اياها يا غالية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة في الجنة

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين


س3/ لمَ نعتبر قول أهل البدع والأهواء -الذين خاضوا في كلام الله - من سوء الأدب وأن فيه انتقاص كمال الله - عزّ وجلّ - ؟

ج-الذين خاضوا في كلام الله وقالوا فيه قولا لا يليق بالله عز وجل بل فيه من سوء الأدب و فيه من اسنتقاص كمال الله عز وجل ما لا يليق به جل جلاله .
لأنهم ما أثبتوا كلام الله على الحقيقة وأن القرآن كلام الله حقيقة بحروفه ومعانيه من غير تمثيل ولا تشبيه ولا تكييف .

وأن هذا القرآن الذي بين أيدينا منزل من الله عز وجل غير مخلوق لأن القرآن كلام وكلامه صفته وصفات الله لا شك أنها غير مخلوقه ولأن السلف حينما استقرءوا نصوص القرآن والسنة في حقيقة القرآن ثبت عندهم بقطعيات النصوص والإجماع أن القرآن منزل وأنه غير مخلوق .

وكانت هذه القضية بدهية في عهد الصحابة والتابعين وتابعيهم إلى أن ظهرت الأهواء العقلانية الفلسفية التي تقرر الدين بمجرد العقول والخيالات والتخرص.
والله ولي التوفيق

اجابة صحيحة جزاك الله خيرا و بارك فيك

كلكن شاطرات زادكن الله علما
...............مفكرتي العزيزة.....

[مفكرة إسلامية]

اجابة الاخت اشراقة النور:
هذا السؤال من الوساوس التي تأتي للمسلمين في موضوع القدر.
أن الله تعالى خلق كل شيء الخير والشر والله سبحانه وتعالى خلق الشر امتحاناً وابتلاءً وتمحيصاً .اجابة الاخت الصمت الرهيب:
نشأت مثل هذه التساؤلات من الضلالات التي وقعت فيها الكثير من الامم ..

نرد عليهم..

بأن كل شئ بتقدير الله تعالى سواء كان شرا أو خيرا

وأن الشر موجود ولا بد له من موجد فإذا زعمتم أن الله لا يقدر الشر فإن هذا يعني أن هناك خالق مع الله

وما قدر الله الشر الا ابتلاء وفتنة...
احسنتن اجاباتكن تكمل كل واحدة منهن الاخرى
و ينشأ هذا التسائل ايضا من التخيلات و بعد الامراض النفسية
ما شاء الله عليكن

بارك الله فيكن
وهذا نشأ عنه أي هذا السؤال نشأ عنه ضلالات وقعت فيها أمم كبرى في التاريخ، المجوسية وطوائف من أهل الكتاب، طوائف من الأمم الضالة كثيرة أخطأت في تصور معين وهو أنهم زعموا أنه لا ينسب تقدير الشر إلى الله - عزّ وجلّ – زعموا أن هذا لا يليق وما علموا أن هذا استنقاص لله - عزّ وجلّ – لأن هذا الشر موجود فلابد أن يكون له موجد فإذا ما كان الله - عزّ وجلّ – أوجده ابتلاءً وفتنةً. فإذاً: يكون هناك خالق مع الله ،هذا لا يقر به عاقل، ولا صاحب فطرة سليمة ، ولا يمكن أن يرد في ذهن إنسان سوي فضلاً عن مسلم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم نفيسة

السؤال الثاني اجابت عليه الاخت الخزامى:

ليس كل مسلم مؤمناً
لأن الإسلام الأمر الظاهر الذي نراه وكذا الإيمان أمر قلبي ، فقد يكون الإنسان يدعي الإسلام وفيما بينه وبين ربه لا يؤمن بحقائق الدين كالمنافق الخالص .

احسنتي بورك فيك
فمن توفر عنده وصف الايمان فلا بد ان يكون مسلما, لكن من توفر عنده وصف الاسلام فقد لا يكون مؤمناعند الله عز و جل

بارك الله فيكما ...
و الإيمان درجات ، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .
يعني معنى هذا أنه ليس كل مسلم مؤمناً لأنه قد يدعي الإسلام المنافق الذي لا يؤمن .

السؤال الثالث اجابت عليه الاخت راغبة في الجنة اعطاك الله اياها يا غالية

اجابة صحيحة جزاك الله خيرا و بارك فيك

كلكن شاطرات زادكن الله علما

اللهم آمين وإياكِ وإياي

أحسن الله إليك أم نفسية نعم التصحيح ...
ننتقل للجولة القادمة ...

[مفكرة إسلامية]

الجولة الثالة عشر
المصححة // الحوووور >> أصلحك الله تعبت عيناي وأنا أحاول التأكد من عدد الواوات في اسمك


س1/ بعض الناس يقول : ( جزء يتجزأ من بلاد المسلمين أمر حادث) فما رأي الشيخ في ذلك ولمَ ؟

س2/ كل أصول الدين واجبة مع سلاطين المسلمين، مع أمراء المسلمين، أبرارا كانوا أو فجارا . فكيف نصلى ونحجج ونجاهد مع الولاة غير الصالحين مع الفجار والظلمة؟

س3/ لم كانت والشهادة للصحابة رضوان الله عليهم بالإيمان والفضل، ومحبتهم أصل قطعي معلوم من الدين بالضرورة، أي من ضرورات الدين ؟

[راغبة في الجنة]

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين



س2/ كل أصول الدين واجبة مع سلاطين المسلمين، مع أمراء المسلمين، أبرارا كانوا أو فجارا . فكيف نصلى ونحجج ونجاهد مع الولاة غير الصالحين مع الفجار والظلمة؟


إذا أقام الصلاة فنصلي خلفه، وإذا حج فنحج معه، وإذا جاهد نجاهد معه، لأن هذا مما يحفظ كيان الدين والأمة ، وذنبه هو عليه، لكن مع استمرار النصح له .
لأنهم قد ينصر الله بهم الدين، وإن كان فيهم ظلم ، وكونهم وقعوا في مثل هذه الأخطاء الكبيرة ؛ لا يعني أنهم لا يجوز طاعتهم ، لأن طاعتهم لمقامهم؛ لا لأشخاصهم ، المقام الذي تسلموه، وهو قيادة الأمة، وحفظ كيانها، وحفظ أمنها الذي لا تقوم به مصالح الأمة إلا به، فدين المسلمين ، ودمائهم، وأعراضهم، وأموالهم، وحرياتهم، لا يمكن تستقيم إلا بسلطان، برا كان أو فاجرا،


والله ولي التوفيق

[مفكرة إسلامية]

الجولة الثالة عشر
المصححة // الحوووور >> أصلحك الله تعبت عيناي وأنا أحاول التأكد من عدد الواوات في اسمك

لقد قررنا أن تحل الأخت / حياة الدعيس مصححة لهذه الجولة بالإنابة عن الأخت / الحوووور وذلك لظروف طارئة ...

هيا يا أخوات أين حماسكن ؟
لا أرى تجاوب في الإجابة على الأسئلة ...
ما بالكن لقد أبليتن بلاء حسنًا
فلا تفتر عزيمتكن لم يبقى إلا أيام قلائل وتنتهي الدورة ...

[الخزامى]

س3/ لم كانت والشهادة للصحابة رضوان الله عليهم بالإيمان والفضل، ومحبتهم أصل قطعي معلوم من الدين بالضرورة، أي من ضرورات الدين ؟

لأن الطاعن في الصحابة يطعن في الدين لانهم هم الذين نقلون لنا الدين بعد النبي صلى الله عليه وسلم فالطعن فيهم لابد أن يرجع إلى الطعن في قلب الأمة في ضمير الأمة وما أشد على الأمة فيما يتعلق بمطاعن أهل الأهواء على السلف ما أشد على الأمة من الطعن في خيارها ولا أحد مسلم عنده نسبة من عقل يسمح لأحد أن يفترى ويطعن على الخيار

[زهر الرمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س3/ لم كانت الشهادة للصحابة رضوان الله عليهم بالإيمان والفضل، ومحبتهم أصل قطعي معلوم من الدين بالضرورة، أي من ضرورات الدين ؟

ج ) كانت الشهادة للصحابة رضوان الله عليهم بالإيمان والفضل، ومحبتهم أصل قطعي معلوم من الدين بالضرورة، أي من ضرورات الدين وذلك بقواطع النصوص والاجماع لان الصحابة هم الذين نقلوا لنا الدين بعد النبي صلى الله عليه وسلم والطعن فيهم طعن في الامة وفي خيارها. ومحبتهم دين وايمان لأن الله تعالى أمر به و محبتهم تقرب إلى الله تعالى ووصى به النبي صلى الله عليه وسلم لذلك فهو من الايمان.

[حياة الدعيس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا :الاخت راغبة في الجنه اجابتك رائعه وجزاك الله خيرا على هذا النشاط
ثانيا:الاخت الخزامي بارك الله فيها بدأت والاخت بنت حواء اكملت ما نقص اجاباتكم ممتازه وجزاكن الله خيرا
الهمه ياجماعه باقي السؤال الاول