العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑

الملاحظات


๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ 1427-1430 هـ

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-02-08, 04:55 PM   #161
أم نفيسة
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 03-01-2008
الدولة: فرنسا
المشاركات: 302
أم نفيسة is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اممممم..... الحقيقة تفاجئت عندما تم اختياري للتصحيح اسال الله عز و جل ان يجعلني عند حسن ظنكن بي حبيباتي
السؤال الاول اجابت عليه الاختين:اشراقة النور و الصمت الرهيب.

اجابة الاخت اشراقة النور:
هذا السؤال من الوساوس التي تأتي للمسلمين في موضوع القدر.
أن الله تعالى خلق كل شيء الخير والشر والله سبحانه وتعالى خلق الشر امتحاناً وابتلاءً وتمحيصاً .


اجابة الاخت الصمت الرهيب:
نشأت مثل هذه التساؤلات من الضلالات التي وقعت فيها الكثير من الامم ..

نرد عليهم..

بأن كل شئ بتقدير الله تعالى سواء كان شرا أو خيرا

وأن الشر موجود ولا بد له من موجد فإذا زعمتم أن الله لا يقدر الشر فإن هذا يعني أن هناك خالق مع الله

وما قدر الله الشر الا ابتلاء وفتنة...


احسنتن اجاباتكن تكمل كل واحدة منهن الاخرى
و ينشأ هذا التسائل ايضا من التخيلات و بعد الامراض النفسية
ما شاء الله عليكن
أم نفيسة غير متواجد حالياً  
قديم 01-02-08, 05:20 PM   #162
أم نفيسة
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 03-01-2008
الدولة: فرنسا
المشاركات: 302
أم نفيسة is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله و به نستعين
السؤال الثاني اجابت عليه الاخت الخزامى:

ليس كل مسلم مؤمناً
لأن الإسلام الأمر الظاهر الذي نراه وكذا الإيمان أمر قلبي ، فقد يكون الإنسان يدعي الإسلام وفيما بينه وبين ربه لا يؤمن بحقائق الدين كالمنافق الخالص .


احسنتي بورك فيك
فمن توفر عنده وصف الايمان فلا بد ان يكون مسلما, لكن من توفر عنده وصف الاسلام فقد لا يكون مؤمناعند الله عز و جل
أم نفيسة غير متواجد حالياً  
قديم 01-02-08, 06:50 PM   #163
أم نفيسة
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 03-01-2008
الدولة: فرنسا
المشاركات: 302
أم نفيسة is on a distinguished road
افتراضي

اسؤال الثالث اجابت عليه الاخت راغبة في الجنة اعطاك الله اياها يا غالية



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راغبة في الجنة مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين


س3/ لمَ نعتبر قول أهل البدع والأهواء -الذين خاضوا في كلام الله - من سوء الأدب وأن فيه انتقاص كمال الله - عزّ وجلّ - ؟

ج-الذين خاضوا في كلام الله وقالوا فيه قولا لا يليق بالله عز وجل بل فيه من سوء الأدب و فيه من اسنتقاص كمال الله عز وجل ما لا يليق به جل جلاله .
لأنهم ما أثبتوا كلام الله على الحقيقة وأن القرآن كلام الله حقيقة بحروفه ومعانيه من غير تمثيل ولا تشبيه ولا تكييف .

وأن هذا القرآن الذي بين أيدينا منزل من الله عز وجل غير مخلوق لأن القرآن كلام وكلامه صفته وصفات الله لا شك أنها غير مخلوقه ولأن السلف حينما استقرءوا نصوص القرآن والسنة في حقيقة القرآن ثبت عندهم بقطعيات النصوص والإجماع أن القرآن منزل وأنه غير مخلوق .

وكانت هذه القضية بدهية في عهد الصحابة والتابعين وتابعيهم إلى أن ظهرت الأهواء العقلانية الفلسفية التي تقرر الدين بمجرد العقول والخيالات والتخرص.
والله ولي التوفيق

اجابة صحيحة جزاك الله خيرا و بارك فيك

كلكن شاطرات زادكن الله علما
...............مفكرتي العزيزة.....
أم نفيسة غير متواجد حالياً  
قديم 01-02-08, 11:53 PM   #164
مفكرة إسلامية
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

اقتباس:
اجابة الاخت اشراقة النور:
هذا السؤال من الوساوس التي تأتي للمسلمين في موضوع القدر.
أن الله تعالى خلق كل شيء الخير والشر والله سبحانه وتعالى خلق الشر امتحاناً وابتلاءً وتمحيصاً .اجابة الاخت الصمت الرهيب:
نشأت مثل هذه التساؤلات من الضلالات التي وقعت فيها الكثير من الامم ..

نرد عليهم..

بأن كل شئ بتقدير الله تعالى سواء كان شرا أو خيرا

وأن الشر موجود ولا بد له من موجد فإذا زعمتم أن الله لا يقدر الشر فإن هذا يعني أن هناك خالق مع الله

وما قدر الله الشر الا ابتلاء وفتنة...

احسنتن اجاباتكن تكمل كل واحدة منهن الاخرى
و ينشأ هذا التسائل ايضا من التخيلات و بعد الامراض النفسية
ما شاء الله عليكن
بارك الله فيكن
وهذا نشأ عنه أي هذا السؤال نشأ عنه ضلالات وقعت فيها أمم كبرى في التاريخ، المجوسية وطوائف من أهل الكتاب، طوائف من الأمم الضالة كثيرة أخطأت في تصور معين وهو أنهم زعموا أنه لا ينسب تقدير الشر إلى الله - عزّ وجلّ – زعموا أن هذا لا يليق وما علموا أن هذا استنقاص لله - عزّ وجلّ – لأن هذا الشر موجود فلابد أن يكون له موجد فإذا ما كان الله - عزّ وجلّ – أوجده ابتلاءً وفتنةً. فإذاً: يكون هناك خالق مع الله ،هذا لا يقر به عاقل، ولا صاحب فطرة سليمة ، ولا يمكن أن يرد في ذهن إنسان سوي فضلاً عن مسلم .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم نفيسة مشاهدة المشاركة
السؤال الثاني اجابت عليه الاخت الخزامى:

ليس كل مسلم مؤمناً
لأن الإسلام الأمر الظاهر الذي نراه وكذا الإيمان أمر قلبي ، فقد يكون الإنسان يدعي الإسلام وفيما بينه وبين ربه لا يؤمن بحقائق الدين كالمنافق الخالص .


احسنتي بورك فيك
فمن توفر عنده وصف الايمان فلا بد ان يكون مسلما, لكن من توفر عنده وصف الاسلام فقد لا يكون مؤمناعند الله عز و جل
بارك الله فيكما ...
و الإيمان درجات ، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية .
يعني معنى هذا أنه ليس كل مسلم مؤمناً لأنه قد يدعي الإسلام المنافق الذي لا يؤمن .
اقتباس:
السؤال الثالث اجابت عليه الاخت راغبة في الجنة اعطاك الله اياها يا غالية

اجابة صحيحة جزاك الله خيرا و بارك فيك

كلكن شاطرات زادكن الله علما
اللهم آمين وإياكِ وإياي

أحسن الله إليك أم نفسية نعم التصحيح ...
ننتقل للجولة القادمة ...



توقيع مفكرة إسلامية
نرجو من الجميع الإطلاع عليها , والالتزام بها -بارك الله فيكن-
وَأَرْجُوهُ رَجَاءً لا يَخِيْبُ ~
مفكرة إسلامية غير متواجد حالياً  
قديم 02-02-08, 12:15 AM   #165
مفكرة إسلامية
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

الجولة الثالة عشر
المصححة // الحوووور >> أصلحك الله تعبت عيناي وأنا أحاول التأكد من عدد الواوات في اسمك



س1/ بعض الناس يقول : ( جزء يتجزأ من بلاد المسلمين أمر حادث) فما رأي الشيخ في ذلك ولمَ ؟

س2/ كل أصول الدين واجبة مع سلاطين المسلمين، مع أمراء المسلمين، أبرارا كانوا أو فجارا . فكيف نصلى ونحجج ونجاهد مع الولاة غير الصالحين مع الفجار والظلمة؟

س3/ لم كانت والشهادة للصحابة رضوان الله عليهم بالإيمان والفضل، ومحبتهم أصل قطعي معلوم من الدين بالضرورة، أي من ضرورات الدين ؟
مفكرة إسلامية غير متواجد حالياً  
قديم 02-02-08, 09:55 PM   #166
راغبة في الجنة
~نشيطة~
 
تاريخ التسجيل: 17-11-2007
المشاركات: 278
راغبة في الجنة is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه آجمعين



س2/ كل أصول الدين واجبة مع سلاطين المسلمين، مع أمراء المسلمين، أبرارا كانوا أو فجارا . فكيف نصلى ونحجج ونجاهد مع الولاة غير الصالحين مع الفجار والظلمة؟


إذا أقام الصلاة فنصلي خلفه، وإذا حج فنحج معه، وإذا جاهد نجاهد معه، لأن هذا مما يحفظ كيان الدين والأمة ، وذنبه هو عليه، لكن مع استمرار النصح له .
لأنهم قد ينصر الله بهم الدين، وإن كان فيهم ظلم ، وكونهم وقعوا في مثل هذه الأخطاء الكبيرة ؛ لا يعني أنهم لا يجوز طاعتهم ، لأن طاعتهم لمقامهم؛ لا لأشخاصهم ، المقام الذي تسلموه، وهو قيادة الأمة، وحفظ كيانها، وحفظ أمنها الذي لا تقوم به مصالح الأمة إلا به، فدين المسلمين ، ودمائهم، وأعراضهم، وأموالهم، وحرياتهم، لا يمكن تستقيم إلا بسلطان، برا كان أو فاجرا،


والله ولي التوفيق



توقيع راغبة في الجنة
[URL=http://www.a7bk-a-up.com/][img]http://www.a7bk-a-up.com/pic/GXF79381.jpg[/img][/url]
راغبة في الجنة غير متواجد حالياً  
قديم 02-02-08, 11:30 PM   #167
مفكرة إسلامية
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

اقتباس:
الجولة الثالة عشر
المصححة // الحوووور >> أصلحك الله تعبت عيناي وأنا أحاول التأكد من عدد الواوات في اسمك
لقد قررنا أن تحل الأخت / حياة الدعيس مصححة لهذه الجولة بالإنابة عن الأخت / الحوووور وذلك لظروف طارئة ...


هيا يا أخوات أين حماسكن ؟
لا أرى تجاوب في الإجابة على الأسئلة ...
ما بالكن لقد أبليتن بلاء حسنًا
فلا تفتر عزيمتكن لم يبقى إلا أيام قلائل وتنتهي الدورة ...
مفكرة إسلامية غير متواجد حالياً  
قديم 03-02-08, 12:44 AM   #168
الخزامى
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

اقتباس:
س3/ لم كانت والشهادة للصحابة رضوان الله عليهم بالإيمان والفضل، ومحبتهم أصل قطعي معلوم من الدين بالضرورة، أي من ضرورات الدين ؟
لأن الطاعن في الصحابة يطعن في الدين لانهم هم الذين نقلون لنا الدين بعد النبي صلى الله عليه وسلم فالطعن فيهم لابد أن يرجع إلى الطعن في قلب الأمة في ضمير الأمة وما أشد على الأمة فيما يتعلق بمطاعن أهل الأهواء على السلف ما أشد على الأمة من الطعن في خيارها ولا أحد مسلم عنده نسبة من عقل يسمح لأحد أن يفترى ويطعن على الخيار
الخزامى غير متواجد حالياً  
قديم 03-02-08, 01:04 AM   #169
زهر الرمان
~متألقة~
 
تاريخ التسجيل: 29-09-2007
الدولة: المغرب
المشاركات: 648
زهر الرمان is on a distinguished road
c8

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

س3/ لم كانت الشهادة للصحابة رضوان الله عليهم بالإيمان والفضل، ومحبتهم أصل قطعي معلوم من الدين بالضرورة، أي من ضرورات الدين ؟
ج ) كانت الشهادة للصحابة رضوان الله عليهم بالإيمان والفضل، ومحبتهم أصل قطعي معلوم من الدين بالضرورة، أي من ضرورات الدين وذلك بقواطع النصوص والاجماع لان الصحابة هم الذين نقلوا لنا الدين بعد النبي صلى الله عليه وسلم والطعن فيهم طعن في الامة وفي خيارها. ومحبتهم دين وايمان لأن الله تعالى أمر به و محبتهم تقرب إلى الله تعالى ووصى به النبي صلى الله عليه وسلم لذلك فهو من الايمان.



توقيع زهر الرمان
[CENTER][IMG]http://up1.m5zn.com/photo/2008/12/11/06/7tm3naokv.gif/gif[/IMG][CENTER] [/CENTER]
[CENTER]:icony6::icony6:[/CENTER]
[SIZE=5][U][COLOR=blue][FONT=Courier New]من مناجاة ابن الجوزي[/FONT][/COLOR][FONT=Courier New][COLOR=black]:[/COLOR][/FONT][/U][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Courier New][COLOR=black]"[/COLOR][COLOR=blue][COLOR=black]إلهي لا تعذب لسانا يخبر عنك ،[/COLOR][COLOR=black]ولا عينا تنظر إلى علوم تدل عليك،[/COLOR][COLOR=black]ولا قدماً [/COLOR][COLOR=black]تمشي إلى خدمتك[/COLOR][COLOR=black]،[/COLOR][COLOR=black]ولا يداً تكتب حديث رسولك,[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Courier New][COLOR=darkred]فبعزتك لا تدخلني النار فقد علم [/COLOR][COLOR=darkred]أهلها أني كنت أذب عن دينك[/COLOR][/FONT][COLOR=black][FONT=Tahoma]"[/FONT] [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/CENTER]
زهر الرمان غير متواجد حالياً  
قديم 03-02-08, 01:57 PM   #170
حياة الدعيس
|طالبة في المستوى الثاني 3|
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا :الاخت راغبة في الجنه اجابتك رائعه وجزاك الله خيرا على هذا النشاط
ثانيا:الاخت الخزامي بارك الله فيها بدأت والاخت بنت حواء اكملت ما نقص اجاباتكم ممتازه وجزاكن الله خيرا
الهمه ياجماعه باقي السؤال الاول
حياة الدعيس غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الباب الذي لا يغلق محبه السنة النشرات الدعوية 0 22-09-13 12:12 PM


الساعة الآن 07:07 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .