مجموعة خادمات القرآن

[خادمة الذكر الحكيم]

أختي الغالية ((أم أسمــــــــــــــــــــــاء وصهيب ))

بارك الله فيك وسدد بالخير خطاك وجزاك الله عني خير الجزااااااااااااء

أسأل الله أن يجعلك ذخرا للإسلام والمسلمين اللهم آميييييييييييييييييين

[حاجة]

السلام عليكم
بحمد الله تم الاستماع الى الدرس السابع و سأجيب عن الفوائد الان بإذن الله

مشرفاتنا العزيزات ام اسماء و ام الشهداء بارك الله فيكم و في ذرياتكم و جزاكم خيرا

[إشراقة النور]

كيف نبني بيتا في أرض القرآن


الفوائد المطلوبة:

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.
اللبنة الأولى هي طلب العلم النافع مع الإستعانة بالله تعالى وذلك مستنيط من قوله تعالى: (اقرأ باسم ربك الذي خلق* خلق الإنسان من علق* اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم* علم الإنسان ما لم يعلم)
لأن من طلب العلم مستعينا بالله تعالى فسوف يحصل علوما فيها من النفع والفائدة ما لا حصر له وذلك كرما من الله وفضلا منه .
وقد ذكر العلم في هذه الآيات أربع مرات فقد ذكرت اقرأ مرتين والعلم مرتين تقريرا أنه لا يمكنك بناء بيت في ظلال القرآن إلا بطلب العلوم النافعة مستعينا بالله تعالى فيمن الله تعالى بكرمه ويوفقك لتحصيل علوم ذات نفع وجدوى.


***ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.
اللبنة الثانية متمثلة في قوله تعالى: ( يأيها المدثر* قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك فطهر* والرجز فاهجر)
أي أن اللبنة الثانية هي الدعوة إلى الله تعالى وتبليغ العلم
فجاء في هذه الآيات عتاب لطيف لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره الله تعالى أن هذا التدثرليس لك ولا لأتباعك وجاء الأمر بالقيام قبل الإنذار أي لاتدعو إلى الله وأنت مضطجع ولا جالس بل لا بد أن تكون مستعد للدعوة إلى الله تعالى ولذلك جاء الأمر بالقيام قبل الإنذار.
وربك فكبر : أي أنه لا أجل ولا أعظم ولا أكبر من الله تعالى في قلبك لأن العبد يواجه في طريق الدعوة صعوبات ومصاعب لا حصر لها فإن لم يكن قلبك كامل التعلق بالله تعالى لن تستطيع أن تكمل في هذا الطريق .
وثيابك فطهر : أي قبل أن تقوم بتطهير نفسك لا بد أن تطهر نفسك فتطهر قلبك من الشرك والتعلق بغير الله تعالى وتطهر لسانك من الكلام البذيء وتطهر صدرك من الغل والحقد والبغض وتطهر ثوبك من الأدران والنجاسات فتكون كالمرآة لا يستطيع أن يأخذ عليك أحد أي مأخذ إلا افتراء وبهتان.
والرجز فاهجر: وهو تعظيم غير الله تعالى من هذه الأوثان التي لا تنفع ولا تضر.

***ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟
وهي متمثلة في قوله تعالى ( يأيها المزمل قم الليل إلا قليلا * نصفه أو انقص منه قليلا* أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا)
فقد جاء في هذه الآيات الأمر بالعبادة المحضة التي تكون بينك وبين ربك في الخفاء والتي تكون زاد وغذاء لروحك وتعينك على سلوك هذا الطريق بدون توقف ولاانقطاع ولافتور فمن شغل كل وقته في طلب العلم االمجرد أو الدعوة المجردة فإنه لم يسلك طريق الأنبياء.

***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟
لأن قيام الليل هم نوع من أنواع العبادة المحضة التي تكون في الخفاء بينك وبين ربك وهي كالزاد والغذاء الروحي الذي يعين على سلوك طريق الدعوة وطلب العلم بدون فتور ولا انقطاع ولا التفات يمنة ويسرة

[عفاف]

ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟
::المرحلة الأولى التي يجب ان يسير عليها المسلم العامي حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام هي :((من أي القرآن يبدأ))..ويحرص كل الحرص أن يكون من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته .وأي شرف بعد هذا الشرف ..وهذا يدفعنا إلى أهمية معرفة القاعدة العظيمة عند العلماء الأجلاء ألا وهي (تربية العبد بصغار العلم قبل كباره)..




*كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟
::حب الصحابة رضوان الله عليهم للقرآن الكريم..يتجلى في هذا الحديث الذي رواه البخاري في صحيحه أنه قال: (كان رجل من الأنصار يؤم قومه ..فكان إذا أم قومه ,استفتح بسورة _قل هو الله أحد_ ثم يقرأ بالسورة الأخرى ..وهكذا كان في كل ركعة ..) وكل صلاته كانت على هذه الحالة..فتعجب منه قومه _وشكوه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ..فناداه عليه الصلاة والسلام ..وقال له:مايحمك على لزوم هذه السورة -في كل ركعة ..فقال يارسول الله :(إني أحبها ) فقال الحبيب صلى الله عليه وسلم((حبك إياها أدخلك الجنة))..فهو يحب سورة الإخلاص ..بينه وبينها مودة كبيرة أدخلته الجنة..وعندما يكررها يأنس بها ..



*ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟
::معنى صغار العلم هي :المسائل والواضحة الجلية التي تكررت في كتاب الله عزوجل وفي سنة رسوله كثيرا ..
وأما كبار العلم فهي:المسائل الدقيقة العظيمة التي تحتاج إلى فهم وإدراك وإلى آلات حتى يستطيع المسلم أن يفهمها فهما وافيا ..وهذه القاعدة التي ذكرها البخاري رحمه الله هي صفة العلماء الربانيين وهي مستفادة من كتاب الله ومن سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ..


*ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟
::الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها وأرضاها:1_
أن على المسلم أن يبدأ بصغار العلم قبل كباره ويتدرج في الطلب,فإذا استقرالعلم في قلبه ,فإنه يتدرج بعد ذلك في كبار العلم ..
2_أن أصول الدين أنزلت في قصار السورفي بداية أمر الإسلام وذلك في نزول آيات الوعد والوعيد,وذكر الجنة والنار ..
3_وبعد قصار السور,بعد أن استقر العلم في قلوب الصحابة ,تنزلت سور الأحكام ومافيها من حلال وحرام ..

[حاجة]

* ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟
- هي مرحلة التحديد أي لابد من تحديد بأي جزء من القرآن الكريم نبدأ التدبر و الدرس.
- لو تتبعنا نزول القرآن الكريم لرأينا انه اول ما نزل منه هو قصار الصور التي كانت تركز عن الوعد و الوعيد و عن التوحيد حتى اذا ما استقر الايمان في قلوب المؤمنين و بعد 13 سنة و بعد ان هاجر الرسول صلى الله عليه و سلم و المسلمون الى المدينة و استقروا هناك و كونوا كيان متميز نزلت السور الطوال و الآيات الطول المتضمنة الاحكام و الحدود. إذن لنبدأ من حيث أراد الله لنا أن نبدأ, من قصار السور نفهمها ثم الاطول فالاطول.

* كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟
- أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية ، وكان يقرأ لأصحابه في صلاته فيختم ب : { قل هو الله أحد } . فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( سلوه لأي شيء يصنع ذلك ) . فسألوه فقال : لأنها صفة الرحمن ، وأنا أحب أن أقرأ بها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أخبروه أن الله يحبه ) .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7375
خلاصة الدرجة: [صحيح]
- كان رجل من الانصار يؤمهم في مسجد قباء ، وكان كلما افتتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة مما يقرأ به ، افتتح : { قل هو الله أحد } . حتى يفرغ منه ، ثم يقرأ سورة أخرى معها ، وكان يصنع ذلك في كل ركعة ، فكلمه أصحابه فقالوا : إنك تفتتح بهذه السورة ، ثم لا ترى أنها تجزئك حتى تقرأ بأخرى ، فأما أن تقرأ بها وأما أن تدعها وتقرأ بأخرى ، فقال : ما أنا بتاركها ، إن أحببتم أن أؤمكم بذلك فعلت ، وإن كرهتم تركتكم ، وكانوا يرون أنه من أفضلهم وكرهوا أن يؤمهم غيره ، فلما أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر ، فقال : يا فلان ما يمنعك أن تفعل ما يأمرك به أصحابك ، وما يحملك على لزوم هذة السورة في كل ركعة . فقال : إني أحبها ، فقال : حبك إياها ادخلك الجنة .
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 774
خلاصة الدرجة: [صحيح]
- إن سورة في القرآن ثلاثون آية شفعت لصاحبها حتى غفر له تبارك الذي بيده الملك
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3068
خلاصة الدرجة: صحيح.
و ورد هذا الحديث بنفس المعنى و لكن برواية أخرى
سورة من القرآن ما هي إلا ثلاثون آية خاصمت عن صاحبها حتى أدخلته الجنة وهي سورة تبارك
الراوي: أنس بن مالك المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/130
خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيح
للدلالة على انها سورة ليست بالطويلة.

* ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟
مسائل العلم تنقسم الى قسمين:
1- صغار العلم: يعني الامور و المسائل الظاهرة الواضحة الجلية التي تكررت في كتاب الله (عز و جل) و في سنة رسوله (عليه افضل الصلاة و السلام) كثيرا كثيرا.
2- كبار العلم: فهي المسائل الدقيقة العظيمة التي تحتاج الى فهم و ادراك و مقدمات و الالات و اشياء كثيرة حتى يستطيع المسلم ان يفهما فهما واضحا.
العالم الرباني هو من يبدأ بتعليم صغار العلم لأن هذا ما يهم العامة و ينفعهم في حياتهم اليومية.


* ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟
جاءها عراقي فقال : أي الكفن خير ؟ قالت : ويحك وما يضرك . قال : يا أم المؤمنين أريني مصحفك ، قالت : لم ؟ قال : لعلي أؤلف القرآن عليه ، فإنه يقرأ غير مؤلف ، قالت : وما يضرك أيه قرأت قبل ، إنما نزل أول ما نزل منه سورة من المفصل ، فيها ذكر الجنة والنار ، حتى إذا ثاب الناس إلى الإسلام نزل الحلال والحرام ، ولو نزل أول شيء : لا تشربوا الخمر ، لقالوا : لا ندع الخمر أبدا ، ولو نزل : لا تزنوا ، لقالوا : لا ندع الزنا أبدا ، لقد نزل بمكة على محمد صلى الله عليه وسلم وإني لجارية ألعب : { بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر } . وما نزلت سورة البقرة والنساء إلا وأنا عنده ، قال : فأخرجت له المصحف ، فأملت عليه آي السورة .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4993
خلاصة الدرجة: [صحيح]
- التدرج في دراسة و تدبر القرأن الكريم فكما انزله الله نتدبره أي نبدأ بالمفصل ثم الاصعب. فاللقمة ان كبرت صعب على المرء ان يهضمها و لوجد فيها غصة.
- لو بدأنا بالسور الطوال أولا التي فيها الاحكام لشق الامر علينا كما اوضحت امنا رضي الله عنها.
- نزلت السور القصيرة لمدة طويلة (13 سنة) و تكررت معانيها بأساليب بيانية معجزة متعددة ليستوعبها الناس. فعلينا ان لا نستعجل التدبر فقد روى ان ابن عمر (رضي الله عنهما) أخذ البقرة بثمان سنوات. و عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) أخذها في 12 سنة. فالعبرة بالنوعية و مدى الفهم و التطبيق و ليس بالكمية.

[إشراقة النور]

فوائد الدرس الرابع

الفوائد المطلوبة:



* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
القاعدة الأولى أن تفهم أن مع حي مهتدي مبصر موفق ومسدد وأنك بدون القرآن ضال أعمى غير موفق وغير مسدد فأنت بدون القرآن أعمى تمشي في درب طويل مظلم فيه من الزلات و العثرات ما فيه.
أنك بدون القرآن ميت وليس ميت كامل بل ميت ناقص أي فيه عيب ثان وذلك مبالغة في وصف هذا المعرض عن كتاب الله عز وجل.
قال تعالى: (وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ماكنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم) فجاء وصف القرآن بالروح والنور وهذا تقرير لهذه القاعدة وأنك بدون القرآن ميت في ظلام.


* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
أن الخطاب في القرآن موجه في الأصل إلى القلب.
قال تعالى : ( يأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين)د
فالقرآن فيه العظة والعبرة التي تتصف بأنها شفاء للصدور والقلوب وفيه الهدى والرحمة وإن كان الخطاب وجه في القرآن إلى الجوارح تارة إلى أن الأصل في الخطاب للقلوب فهو ملك الجوارح وهو مستقر الأعمال ومبدأها .



* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟
لأن الصدور والقلوب هي مستقر الأعمال ومبدأها.,


* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟
1- حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امريء ما نوى فمن كان هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كان هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه)
2- حديث عائشة رضي الله عنها : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)
3- حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه : ( الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس)

[أم أسماء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إشراقة النور

فوائد الدرس الرابع

)

بارك الله فيك حبيبتي إشراقة
وجعلك دائما إشراقة في الخير والهدى

لـــــــك لؤلؤتان

لؤلؤة على سماعك الشريط

وأخرى على هذه الفوائد

[أم أسماء]

تصحيح فوائد الدرس الثالث للطالبة إشراقة النور:

أحسنت غاليتي
فوائد ممتازة ومرتبة
هناك فقط بعض الأخطاء الإملائية-وأظنها زلة قلم-


تستحقين لؤلؤتين
لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الثالث
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ الفوائد

تابعي ...بارك الله فيك

[إشراقة النور]

الفوائد المطلوبة من الدرس الخامس:



* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
المقصود الأول هو تدبر القرآن والعمل به
التدبر يحصل به من الفوائد العظيمة والخير الكثير فالتأمل والتفكر في آيات الله تعالى هو سبب لزيادة الإيمان واليقين وتحصيل الهداية وهو الطريق الوحيد لتحصيل بركة القرآن وحياة القلب فلزوم التدبر يكون سبب لحياة القلب كما أن هذا طريق أصحاب العقول والألباب.


* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
أثر التدبر في الدنيا يكون سبب لحياة القلب وشفائه من الأمراض وهو شفاء لجميع أمراض البدن وفيه تصحيح للمسالك التي توجهك إلى الله تعالى فيكون النجاة والرفعة والسعادة في الدنيا والآخرة.

* لماذا كانت لقراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
لأن قراءة آية واحدة بتدبر يحدث فيه تمعن وتأمل وتفكر في آيات الله ما لا يحدث عند فراءة ختمة كاملة بغير تدبر

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
قال تعالى ( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)
1- أفلا هو للتحذير والتنبيه على أهمية التدبر وأنه المقصود الأول من كتاب الله تعالى .
2- أن لزوم التدبر هو سبب لحياة القلوب
3- أن في تلاوة كتاب الله تعالى هناك طريقان لا ثالث لهما إما تدبر كتاب الله تعالى وإما عدم التدبر الذي يعني وجود أقفال على القلب تحول بينه وبين كتاب الله تعالى لأن أم إذا لم يكن الحكم لما قبلها فالحكم لما بعدها.
4- جاءت أقفال بصيغة الجمع وليس المفرد وهذا يعني أن هنا اقفال عديدة على القلب تحول بينه وبين تدبر القرآن الكريم.

قال تعالى : ( كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب)
1-أن المقصود الأول من نزول القرآن هو التدبر لأن اللام هنا للتعليل
2- أن تحصيل بركة القرآن لا يكون إلا بطريق التدبر
أن تدبر القرآن هو طريق أصحاب العقول والألباب

[ام الخطاب]

ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟
الاهتمام بالقران والعناية به لانه سبيل النجاة يوم القيامة ويجب البدء بالايات الواضحة الجلية الصغيرة التي فيها الوعد والوعيد والتي ترقق القلب وتعين على التدبر


كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟
ان احد الصحابة كان يؤم اصحابه فيقرا بهم في كل ركعة سورة الاخلاص وسورة غيرها حتى استنكر اصحابه ذلك فاخبروا النبي فقال اسالوه لم يفعل ذلك فقال لاني احبها وفي رواية اخرى لانها صفة الرحمن فقال النبي اخبروه ان الله يحبه او حبه اياها ادخله الجنة وبقي عمر في قراءة البقرة 12سنة وبنه 8 سنين فيها من حبهم لتاملها



ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟
اي هو الذي يبدا بتعليم الناس المسائل الواضحة الصغيرة السهلة والمشهورة قبل المسائل المعقدة الصعبة وذلك لتسهيل الدين على الناس وتحبيبهم به والمراد البدء بتدبر ايات الوعد والوعيد قبل ايات الاحكام


ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟
انه كما بدا الله دعوته بايات الوعد والوعيد فيجب على المسلم البدء بايات الوعد والوعيد والسهلة الواضحة في تدبر القران ولو لم يحدث ذلك لنفر الناس من الدين ولنفر قلبك من تدبر القران وتفهمه