صفحه مدارسه حلقه الشيماء بنت الحارث

[سارة أحمد عبدالله]

مدارسه الاسبوع التاسع
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير قوله تعالي

وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا (١١)
{ وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ } أي: اتركني وإياهم، فسأنتقم منهم، وإن أمهلتهم فلا أهملهم، وقوله: { أُولِي النَّعْمَةِ } أي: أصحاب النعمة والغنى، الذين طغوا حين وسع الله عليهم من رزقه، وأمدهم من فضله ، ثم توعدهم بما عنده من العقاب

إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا (١٢)
اي عذاب شديد للمستمرين علي الذنوب ولهم نارا حاميه

وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا (١٣)
أي له مراره وبشاعه وطعم ورائحه كريهه ولهم عذاب موجع

يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا (١٤) من الاهوال العظيمه { وَكَانَتِ الْجِبَالُ } الراسيات الصم الصلاب { كَثِيبًا مَهِيلًا } أي: بمنزلة الرمل المنهال المنتثر، ثم إنها تبس بعد ذلك، فتكون كالهباء المنثور.

[سارة أحمد عبدالله]

مدارسه الاسبوع العاشر
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير قوله تعالي

كَلَّا ۖ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا (١٦)
{ كَلَّا } أي: ليس الأمر كما طمع، وذلك لأنه { كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا } أي: معاندا، عرفها ثم أنكرها، و يحاربها ويسعى في إبطالها.

سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا (١٧)
أي ساكلفه مشقه من العذاب

إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (١٨)
{ إِنَّهُ فَكَّرَ } [أي:] في نفسه { وَقَدَّرَ } ما فكر فيه، ليقول قولا يبطل به القرآن.

فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (١٩)
ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (٢٠)
لأنه قدر أمرا ليس في طوره، وتسور على ما لا يناله هو و [لا] أمثاله

ثُمَّ نَظَرَ (٢١)
في الذي يقوله

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (٢٢)
أي { ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ } في وجهه، وظاهره نفرة عن الحق وبغضا له

[سارة أحمد عبدالله]

مدارسه الاسبوع الحادي عشر
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير قوله تعالي

فَإِذَا بَرِقَ الْبَصَرُ (٧)
أي: إذا كانت القيامة برقت الأبصار من الهول العظيم، وشخصت فلا تطرف

وَخَسَفَ الْقَمَرُ (٨)
أي: ذهب نوره وسلطانه

وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (٩)
وهما لم يجتمعا منذ خلقهما الله تعالى، فيجمع الله بينهما يوم القيامة، ويخسف القمر، وتكور الشمس، ثم يقذفان في النار، ليرى العباد أنهما عبدان مسخران، وليرى من عبدهما أنهم كانوا كاذبين

يَقُولُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (١٠)
عندما يري الإنسان الاهوال العظيمه يقول أين الخلاص

كَلَّا لَا وَزَرَ(١١)
أي: لا ملجأ لأحد دون الله

إِلَىٰ رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (١٢)
لسائر العباد فليس في إمكان أحد أن يستتر أو يهرب عن ذلك الموضع ، كل انسان سوف يجازي باعماله

يُنَبَّأُ الْإِنْسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ (١٣)
أي: بجميع عمله الحسن والسيء، في أول وقته وآخره، وينبأ بخبر لا ينكره

بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (١٤)
أي: شاهد ومحاسب

[سارة أحمد عبدالله]

مدارسه الاسبوع الثاني عشر
العناصر التى ذكرها الشيخ فى تفسير قوله تعالي

وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا (١٩)
وَيَطُوفُ } على أهل الجنة، في طعامهم وشرابهم وخدمتهم.
{ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ } أي: خلقوا من الجنة للبقاء، لا يتغيرون ولا يكبرون، وهم في غاية الحسن، { إِذَا رَأَيْتَهُمْ } منتشرين في خدمتهم { حَسِبْتَهُمْ } من حسنهم { لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا } وهذا من تمام لذة أهل الجنة

وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا (٢٠)
أي: هناك في الجنة، تجد القصور والبساتين والفواكه والنهار والطيور وكل ماهو جميل ، وأعظمه الفوز برؤية الرب الرحيم

عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ ۖ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا (٢١)
قد جللتهم ثياب السندس والإستبرق الأخضران، اللذان هما أجل أنواع الحرير،{ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ } أي: حلوا في أيديهم أساور الفضة،
وقوله: { وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا } أي: لا كدر فيه بوجه من الوجوه، مطهرا لما في بطونهم من كل أذى

إِنَّ هَٰذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا (٢٢)
الجزاء الجزيل والعطاء الجميل على ما أسلفتموه من الأعمال، { وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا } أي: القليل منه، يجعل الله لكم به من النعيم المقيم ما لا يمكن حصره.

[جهاد السيد]

مدارسة الاسبوع الاول

العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي في تفسير قوله تعالي: (كَلَّاۤۖ إِذَا دُكَّتِ ٱلۡأَرۡضُ دَكࣰّا دَكࣰّا ۝٢١ وَجَاۤءَ رَبُّكَ وَٱلۡمَلَكُ صَفࣰّا صَفࣰّا ۝٢٢ وَجِا۟یۤءَ یَوۡمَىِٕذِۭ بِجَهَنَّمَۚ یَوۡمَىِٕذࣲ یَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَـٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكۡرَىٰ ۝٢٣يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ۝٢٤)

١.(كَلَّاۤۖ إِذَا دُكَّتِ ٱلۡأَرۡضُ دَكࣰّا دَكࣰّا)

ذكر الشيخ انه ليس هناك شئ باق ممن كانوا يتنافسون عليها في الدنيا فهناك يوم العرض العظيم تدك في الارض والجبال

٢.(وَجَاۤءَ رَبُّكَ وَٱلۡمَلَكُ صَفࣰّا صَفࣰّا )

ووصف الشيخ كيف يجيء الله في ظُلَلٍ من الغمام، وكذلك الملائكة الكرام أهل السماواتِ كلُّهم صفّاً بعد صفٍّ، كلُّ سماءٍ يجيء ملائكتها صفًّا، يحيطون بمن دونَهم من الخلق، وهذه الصفوف ماهي الا خضوع وذل لله .

٣.(وَجِا۟یۤءَ یَوۡمَىِٕذِۭ بِجَهَنَّمَۚ یَوۡمَىِٕذࣲ یَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَـٰنُ وَأَنَّىٰ لَهُ ٱلذِّكۡرَىٰ)

ويؤتي بالنار ويتذكر الأنسان ماكان يفعله .

٤. (يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي)
وحين رؤية النار يتمني لو ماكان فرط في حق الله وكان عمل من اجل الاخرة .

[جهاد السيد]

مدراسة الاسبوع الثاني

العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي في تفسير قوله تعالي :(وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15))

١.(وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا )

وذكر الشيخ كيف ان الانسان اذل نفسه الكريمة وترك مايكملها وينميها وارتكب المعاصي .

٢.( كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا )

وذكر الشيخ كيف انهم طغوا وتركوا الحق.

٣.(إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا )
وذكر الشيخ أشقى القبيلة وهو " قدار بن سالف " فقد اتفقوا ع عقر الناقه.

٤.(فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا)
ووضح الشيخ كيف كان سيدنا صالح عليه السلام محذرا قومه من عقر الناقة
وتركها فقابلوا نعمة الله بالاساءة.

٥.(فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا)

فلم يستيجبوا لكلامه فأنزل الله عقابه بان ارسل عليه الصيحه من فوقهم والرجفة من تحتهم فأصبحوا جاثمين على ركبهم
وذكر ان المقصود ب فسواها اي سوى بينهم بالعقوبة.

٦.(وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا)
وذكر معني عقباها اي تبعتها

[جهاد السيد]

مدارسه الاسبوع الثالث
العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي في تفسير سورة الشرح..
١.(أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (١))

اوضح الشيخ امتننان الله علي رسوله الكريم في تسهيل الخيرات
والدعوة إلى الله، واتصافه بمكارم الأخلاق، والإقبال على الآخرة.

٢.(وَوَضَعْنَا عَنكَ وِزْرَكَ (٢))

وذكر معني وزرك أي ذنبك

٣.(الَّذِي أَنقَضَ ظَهْرَكَ (٣)
أي الذي أثقل ظهرك فقد غفر الله ماتقدم لرسول من ذنبه وماتأخر.

٤.(وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (٤))

وذكر ان الله أعلي قدر النبي ورفع الله مكانته مثل فجعل اسمه مقارنا لاسم الله في الاذان وفي الشهادتان.

٥.(فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (٥)إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا(٦))
واوضح الشيخ مافي الآيتين من بشري فما كان من عسر الا ومعه يسر.
كما ذكر الشيخ ان كلمه عسر اتت معرفه لعموم وان ماهما بلغ العسر لابد وان يتنهي بالتيسير.

٦.(فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ (٧))

أي اذا انتهيت من أعمالك ومايلهيك فاجتهد في الدعاء والعبادة وهنا الامر لرسول وللمؤمنين.

٧.(وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَارْغَب (٨))

وهنا اوضح الشيخ انه اذا انتهيت من الصلاة فالجأ الي الله في الدعاء وحده في اجابة طلباتك وذكره.

[جهاد السيد]

مدارسه الاسبوع الرابع
العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي في تفسير سورة الهمزة

١.(وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ )

ذكر الشيخ معني ويل وهو الوعيد وشدة عذاب .
والهماز الذي يعيب الناس بالفعل والاشارة واللماز: الذي يعيبهم بقوله.

٢.(الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ )
واضاف الشيخ ان من صفاتهم ايضا جمع المال وانهم لا يريدون انفاقه في سبل الخير.

٣.(يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ)
ظنا منه ان هذا المال سيفيده ويطيل عمره.

٤.(كَلَّا ۖ لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ)
ولكن سيطرح في النار

٥.(وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ)
وكررها لتهويل والتعظيم.

٦.(نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ)
وذكر الشيخ ان وقود النار هما الناس والحجارة.

٧.(الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ)

فمن عظمتها وقوتها تخترق من الأجسام إلى القلوب.

٨.(إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ)

وذكر معني مؤصدة اي مغلقه فهم محبوسون فيها.

٩.(فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ)
وذكر الشيخ انهم يكونوا خلف الأبواب مطروحين فيها لا يخرجون منها.

[جهاد السيد]

مدارسة الاسبوع الخامس

العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير سورة النازعات من الآيه(١٠ - ١٦)

١.يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ (١٠)أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً (١١)قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ)

ذكر الشيخ ان الكفار في الحياة الدنيا يكذبون بالبعث وينكرونه وكيف انهم يبعثوا بعد ان صاروا عظاما باليه جهلا منهم بقدرة الله وعظمته فهو القادر.

(فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ (١٣)فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ (١٤))

فذلك أمر يسير علي الله فاذا نفخ في الصور فاذا هم قيام يجمع الله جميع الخلائق في أرض المحشر للحساب.

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَىٰ (١٥)
وذكر الشيخ ان الله محدثا نبيه عن خبر سيدنا موسى.

إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (١٦)

ذكر الشيخ المكان الذي كلم الله فيه سيدنا موسي.

[جهاد السيد]

مدارسه الاسبوع السادس
العناصر التي ذكرها الشيخ السعدي رحمه الله في تفسير سورة عبس من الآيه ١٤ الي ١٩)

١.مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ (١٤)

ذكر الشيخ انها مرفوعه القدر ومطهرة من الافاق .

٢.بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (١٥)
والمقصود بالسفرة الملائكة.

٣.كِرَامٍ بَرَرَةٍ (١٦)


وذكر الشيخ ان الله حفظ رسالته وكان الملائكه سفراء لرسل لانهم انقياء اقوياء ولم يجعل لشياطين سبيل.

قُتِلَ الْإِنسَانُ مَا أَكْفَرَهُ (١٧)
واوضح الشيخ عناد الانسان للحق الواضح.

(مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (١٨)مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (١٩))

وذكر الشيخ خلق الانسان من ماء مهين فسواه الله وخلقه في اكمل صورة.