مجموعة نبراس الهُدى

[شواااقه]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الله يجزاك خير اختي ام عبدالله

أنا سأفرغه بإذن الله ثاني

دمتم بحفظ الرحمن

[عائشة صقر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شواااقه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الله يجزاك خير اختي ام عبدالله

أنا سأفرغه بإذن الله ثاني

دمتم بحفظ الرحمن

ماشاء الله ..

بارك الله فيكِ وفي همتكِ يا غالية ..

وجعله في موازين حسناتكِ..




من للـ 10 دقائق الأخيرة ؟؟

[أم أروى السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم بحمد الله الإستماع للشريط الثالث وهذه هي الفوائد المستخلصة منه
1 -اللبنة الاولى لتشييد بيت في أرض القرآن:
ألا وهي العلم لايمكن لأي شخص أراد بناء بيت على قواعد من القرآن أن يفعل ذلك إلا إذا قام بتحصيل العلم والدليل على ذلك ان هذا اول ما امر به الرسول صلى الله عليه وسلم وذلك في سورة العلق اول ما انزل عليه صلوات ربي وسلامه عليه"إقرأ باسم ربك الذي خلق خلق الإنسان من علق إقرا وربك الأكرم ..."ومن خلال كلامه جل وعلى يتبين لنا ان كل من اراد أن
يبني بيتا من القرآن على هذه الأرض يجب عليه اولا وقبل كل شيء ان يطلب العلم مستعينا بالله الكريم وعند اذن سيفيض الله عليه انواعا من العلوم النافعة, وكيف لا تكون نافعة وقد امر عند طلبها بالاستعانة بالله.
عز وجل
2-اللبنة الثانية لشييد بيت في ارض القرآن:
الا وهي الدعوة الى الله عز وجل ودليل ذلك ان ثاني سورة انزلت على النبي صلى الله عليه وسلم هي سورة المدثر التي قال فيها الله عزوجل"ياأيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر...."
وهذا يوضح لنا ان الله امرنا بعد العلم عنه بالدعوة إليه وذلك بجعل الله عز وجل هو الاكبر في قلوبنا وهو الاعظم الذي ننتظر منه كل شيء لا من احد غيره مطهرين قلوبنا ودواخلنا من الشرك والحقد وغير ذلك من مساوىء الاخلاق متجملين بادين بأحسن المظاهر حتى نبين للناس عظمة هذا الامر وتاثيره علينا من مختلف الجوانب.
3-اللبنة الثالثة لتشييد بيت في ارض القرآن:
ألا وهي العبادة المحضة العبادة التي تكون سرا بين العبد وربه ويتجلى لنا ذلك من خلال ثالت سورة انزلت على الحبيب المصطفى الا وهي سورة المزمل التي يقول فيها الله تبارك وتعالى "يا ايها المزمل قم الليل الا قليلا...."
وهذه الايات تبين لنا ان ثالث ما أمرنا به بعد العلم ومباشرة بعد الدعوة هو العبادة المتجلية في قيام الليل وذلك لأن ما نحن مقدمون عليه سفر متعب محفوف بالمشاق نحتاج خلاله لان نغذي روحنا بالإتصال المباشر بالله عز وجل ودلك من خلال قيام الليل.
إذن فكل من أراد بناء بيت قواعده كلها من القرآن فعليه اتباع هذه الخطوات التي امر بها احسن الخلق محمد صلى الله عليه وسلم.
لماذا امر الله عز وجل نبيه بقيام الليل في اوائل النبوة قبل الامر بباقي العبادات؟
امر الله نبيه في اول نبوته بقيام الليل حتى يستعد صلوات الله وسلامه عليه لما ينتظره من امور عظام حيث قال له الله جل وعلى" سنلقي عليك قولا ثقيلا"
وهذا الأمر انما جاء قبل غيره لكونه صلة مباشرة بخالق هذا الكون وهدي سائر الانبياء ولعظم تاثيره في النفوس وتزكيته لها.

[شواااقه]

تم الاستماع الشريط الخامس

دمتم بحفظ الرحمن

[شواااقه]

الدرسالخامس:


القاعدة الثالثة من قواعد فهم القرآن

ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
الله هو التدبر اولا ً ثم العمل
اهميته
ان يقراء بالقران وبتدبر في الايات ويستشعربه وانه خطاب من الله عزوجل
وان الانسان يقراء القران ولا لكن يستشعر به ولايفهمه ولايتدبر اياته فهم مجرد الحروف وله فضل
و لكن الذي يتدبر القران هوالفضل عند الله وله الاجر الكبير
* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
التدبر هو علاج امراض القلب فهو غذاء البدن من اولها والاخره وهي تصحيح المسارك التوجه الى الله عزوجل
والاخره تنجو وتسعد الرفعة الكامله من الله عزوجل

* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟
ان فهم القران والتدبر هو الذي يثمر الإيمان وعلم به وامامجرد التلاوة من غير فهم ولاتدبر مجرد تحصيل حروف فقط

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
الآية الأولى: قال تعالى في سورة محمد:" {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا
بيان هذي الايه الكريم ان القلب الذي يعرض عن التدبر في الايات ليس عليه قفل انما عليه اقفال كثيره وهذا حكم الله عزوجل
ومفتاح هذا الاقفال هو التدبر في الايات الله عزوجل
الآية الثانيه (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ )
لِّيَدَّبَّرُوا أي اللام العله حكمه انزل القران اللتدبر
مُبَارَكٌ أي لايكون القران مباركاُ الا بالتدبر
وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ أي التدبر هو الذكرى وتذكر بالايات الله عزوجل واولوا الالباب هم اصحاب العقول الذين يتبعون ماالامره الله به
دمتم بحفظ الرحمن

[أم أروى السلفية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم بحمد الله الإستماع للدرس الرابع وهذه هي الفوائد المستخلصة من الدرس:
ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم؟وضحي ذلك مع الدليل
القاعدة الأولى لفهم القرآن:الإنسان مع القرآن حي وبدونه ميت
الدليل:والدليل على ان الفرق بين الذي يعيش مع القرآن والذي لا يعيش مع القرآن كمثل الحي والميت قوله جل وعلى"ولقد اوحينا إليك روحا من أمرنا وما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاءمن عبادنا ..."
( وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ )
التوضيح: إذن فمعنى قوله تعالى"روحا من أمرنا" أي أن الله وصف القرآن بكونه روحا وكما هو معلوم ان الروح حياة للأجساد فكذلك القرآن حياة للقلوب فهو روح القلوب التي لا تحيا ولا تفقه بدونه ومن هنا يتضح لنا ان الحياة مع القرآن حياة للقلوب وبصر للعيون وهداية للطريق القويم واستحضار الانسان لهذه القاعدة تقوي اتصاله بكتاب الله ولا تجعله يهجره ابدا أبدا
ماهي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم؟وضحي ذلك مع الدليل
القاعدة الثانية لفهم القرآن هي:الأصل في الخطاب في القرىن ( القرآن ) الكيم ( الكريم ) انه موجه للقلب
الدليل:قوله تعالى "ياأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين"
التوضيح:يتبين لنا من خلال قوله تعالى الحقيقة العظمى ألا وهي ان كلام القرآن مرسل إلى القلب ليحييه ويشفيه فهذا كلام موجهه للقلب وينبغي أن يكون التفكر فيه من القلب أذا فالغرض من تنزل هذا القرآن والأصل في الخطاب انه موجه لقلوبنا لتعيه وتفقهه وتنتفع من في صلاحها
لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى:"أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور"؟
خص ذكر تحصيل ما في الصدور في هذه الآية وما في الصدور هو القلب اي ان المخصوص بالذكر هنا هو القلب دون غيره من الجوارح .وهذا يحيلنا إلى التساؤل:اليس للجوارح ايضا اعمال يجب ان تحصل؟بلى ولكن مستقر الأعمال هو القلب وصلاح الاعمال إنما يكون بصلاح القلب.ويزكي ذلك قول الإمام ابن تيمية:"الأصل في الدين هي الاعمال الباطنة والاعمال الظاهرة تابعة لها"
أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة احاديث اذكريها؟
قوله صلى الله عليه وسلم:" إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها ، أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه"
قوله صلى الله عليه وسلم:"من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد"
" قوله صلى الله عليه وسلم
"إن الحلال بين وإن الحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب"

[وردة الصباح]

تم الإستماع للشريط الرابع والخامس
الفؤائد المطلوبه من الدرس الرابع:

* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

أيها المؤمن أنت مع القرآن حي وبدونه ميت

قال تعالى:{وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا}..
تأمل كلمة "روح" .. معنى روح أنه حياة للقلوب كما أن الروح حياة للأبدان .. فالقرآن روح للقلب روح للفؤاد روح لنفسك التي بداخل جنبيك كما أن الروح هي حياة لبدنك ..كما أن الروح هي حياة لجسدك ..كما أن جسدك بدون الروح لاشيء.. فكذلك قلبك كذلك فؤادك.. كذلك هذه المضغة التي في داخل جسدك هي بدون لقرآن لاشيء .

* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

القاعدة الثانية أن الأصل في خطاب القرآن انه موجه إلى القلب

قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ )
تأمل الآية .. تأمل الآية قليلا معي , يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم .. اكتبوا الآية حتى نتدارسها جميعا ,
يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم : موعظة .. فيها عظة .. فيها عبرة , تعظ القلب , و هذه الموعظة صفتها أنها :
(وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ)
فإذن هذه الموعظة هي ماذا؟ هي القرآن .. اليس كذلك ؟ نعم
قد جاءتكم موعظة من ربكم : التي هي القرآن ,
ما ذا يحقق القرآن لنا جميعا ؟ يحقق لنا أنه شفاء لما في الصدور , لمن أقبل عليه , و شفاء لأي شيء .. هل هو شفاء للجوارح ؟ شفاء للسمع و البصر ؟ لا و إنما شفاء لما في الصدور , و الذي هو في الصدور هو ؟ هو هذا القلب ,

* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟

لأن القلب كما يقولون هو أمير الجسد .. يعني إذا صلح صلح الجسد كله , و إذا فسد فسد الجسد كله

* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟

الحديث الأول هو حديث عمر بن الخطاب :( إنما الأعمال بالنيات)
و الحديث الثاني: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) , حديث عاشة ( رضي الله عنها)
و الحديث الثالث هو هذا الحديث العظيم , حديث النعمان بن بشير : (الحلال بين و الحرام بين و بينهما أمور مشتبهات , إلى أن قال صلى الله عليه و سلم : ألا إن في الجسد مضغة , إذا صلحت صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله .)
===================================
الفؤائد المطلوبه من الدرس الخامس:
* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

المقصود الأول من تنزل القرآن هو التدبر لكلام الله سبحانه وتعالى وهو خطاب للقلوب
وأهمية التدبر عظيمه لأن بترك التدبر يدخل القلب في وصف(أم على قلوب أقفالها) لأن الله تعالى قال:(أفلا يتدبرون القرآن *أم على قلوب أقفالها) فإما قلب متدبر وان لم يكن فهو قلب عليه أقفال



* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟
1- ازالة الأقفال التي على القلب
2-الإنتفاع بالقرآن وحصول البركة
3- رضى الله سبحانه وتعالى

* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟

لأنها لما قرأها وأخذ نفس الوقت الذي قرأ به ذاك سورة البقرة وآل عمران كان يتمعن .. كان يتدبر .. كان يتأمل .. كان يتفكر في سورة البقرة .. فأصبح هذا التدبر وهذا التفكر وهذا التأمل في هذه السورة أصيح أعلى وأجل من قضية حروف تُقرأ بدون تدبر آيات سورة آل عمران ..

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟
الآية الأولى: قال تعالى:
( أفلا يتدبرون القرآن* أم على قلوب أقفالها)هذه الهمزة جاءت لماذا؟ للتنبيه, للتحضيض هنا تحض الإنسان فتقول له أفلا يتدبرون القرآن؟ طيب إن لم نفعل يا ربنا ما حكمك فينا؟ ما لوصف الذي نستحقه يا اله السموات والأرض؟ قال: أم على قلوب أقفالها فإذن ليس هناك حل ثالث إما أن نقبل على تدبر القرآن وإما أن يكون على قلوبنا ماذا؟ أقفال ليس هناك طريق ثالث

والآية الثانيه: قال تعالى:
(كتاب أنزلنه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر الو الألباب)
كتاب أنزلناه إليك::: ليدبروا آياته ,اللام هذه تسمى لام ماذا؟ لام التعليل لام الحكمة بمعنى أن إنزال القرآن لأي شيء؟ كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته فإنزال القرآن كان من أجل ماذا؟ من أجل التدبر

[وردة الصباح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبــد اللَّــه

ماشاء الله ..

بارك الله فيكِ وفي همتكِ يا غالية ..

وجعله في موازين حسناتكِ..

من للـ 10 دقائق الأخيرة ؟؟

حياك الله أم عبد الله وبارك الله جهدك
أتشرف بالتعاون معكن
دعي العشر دقائق الأخيره لي ان شاء الله

[شواااقه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أخواتي الحبيبات ..

علينا تفريغ الشريط الثالث عشر

المجموعة5 ( نبراس الهدى ) هي المكلفة بتفريغ الشريط الثالث عشر


اخواتي

من ستفرغ الجزء الاول

ومن ستفرغ الجزء الثاني

اتمنى منكم الرد بسرعه الوقت علينا محسوب وتعرفون الامتحان يوم الخميس القادم

انا والله اني مشغوله ولا كان فرغته احداهما

دمتم بحفظ الرحمن

[شواااقه]

الملاحظة الأولى :

***ما هي الفوائد الإيمانية المستفادة من تفسير العلامة بن السعدي للآيات التالية من سورة المطففين:
1-(أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ * لِيَوْمٍ عَظِيمٍ * يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ)

شرح رائع غاليتي لكن المطلوب هو ( الفوائدالإيمانية التي وضحها الشيخ )

يقول الله تعالى الايعتقد اعتقاد جازم انهم مبعوثون

لوعتقد الانسان عدم وجود البعث والنشورفانه سوفه يبخس حقوق الناس ويظلمهم لانه لم يؤمن بالله ولا بالبعث ولافي النشور

اما الانسان الذي استقر الايمان في قلبه ويؤمن بالبعث والنشور لن يظلم الناس في حقوقهم

الملاحظة الثانية :

*** قال العلامة بن السعدي رحمه الله في تفسيره: ( عيناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ ) قال: وهي أعلى أشربة الجنة على الإطلاق فلذلك كانت خالصة للمقربين الذين هم أعلى الخلق منزلة وممزوجة لأصحاب اليمين أي مخلوطة بالرحيق وغيره من الأشربة اللذيذة ):
1-وضحي قوله رحمه الله.

لم توضحي المقصود بقوله رحمه الله كما شرحه الشيخ لأتأكد أنكِ فهمتي الفرق بين الأبرار والمقربين

ان الابرار رغم انهم يعملون الصالحات الا وفيها من المعاصي فذلك لا يشربو من عين التسنيم وهو خالصا بل ممزوجاً

اما المقربون هم الذين يخلصون اعمالهم الله عزوجل ولم يقتربو من المعاصي وذالك اكرمهم الله عزوجل ان يشربو من عين التسنيم

الملاحظة الثالثة :
2-ما هي القاعدة الفقهية التي نستنبطها من الآية الكريمة؟

لم تذكري القاعدة

اي هي القاعده الجزاء من جنس العمل