العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ > دورات رياض الجنة (انتهت)

الملاحظات


دورات رياض الجنة (انتهت) إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، رياض الجنة مشروع علمي في استماع أشرطة مختارة

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-10-08, 10:38 PM   #141
أم جهاد وأحمد
|علم وعمل، صبر ودعوة|
افتراضي

تم الاستماع للدرس السادس والحمد لله رب العالمين



توقيع أم جهاد وأحمد
اللهم ارزقنا الصدق والإخلاص في القول والعمل
أم جهاد وأحمد غير متواجد حالياً  
قديم 30-10-08, 06:41 PM   #142
ام هنا
~مشارِكة~
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساعية للفردوس مشاهدة المشاركة



ام هنا

بارك الله فيك وفي وقتك

لا حرمنا الله صحبتكن الطيبة

بارك الله تعالى لنا في الاوقات
الله يحيك يا غاليه

انا اتشرف بصحبتك اختى

وجميع الاخوات



توقيع ام هنا
[CENTER][B][I][COLOR=black]اللهم ارزقنا حفظ القرآن وارزقنا تلاوته آناء الليل واطراف النهار على الوجه الذى يرضيك يارب العالمين[/COLOR][/I][/B][/CENTER]
ام هنا غير متواجد حالياً  
قديم 30-10-08, 11:29 PM   #143
بنت إبراهيم
~مشارِكة~
افتراضي

الفوائد المطلوبة الدرس الخامس :
القاعدة الثالثة


* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟
التدبر أولا ثم العمل ، فالتدبر هو المقصود الأول من كتاب الله عز وجل
فالذي يقرأ القرآن يجب عليه فهم معانيه وهذا مايجده من يقرأ بتدبر ،بعكس من يقرأ لأجل القراءة وتحصيل الحسنات ، فالذي يقرأ آية بتدبر أفضل ممن يختم القرآن بلاتدبر. فقراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر.


* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟

أثر التدبر في الدنيا :
غذاء للقلب - علاج لأمراض القلب - علاج لجميع أمراض البدن - تصحيح في المسار والتوجه لله عز وجل- زيادة الحسنات - محو السيئات.
أثر التدبر في الآخرة:
الرفعة في الدرجات - النجاة من الدركات.


* لماذا كانت لقراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟

لأن القراءة بالتدبر فيها من الحسنات الكثير وتفكر وفهم لمعاني القرآن .فالفرق جلي بين من يقرأ ليكسب الحسنات ومن يقرأ ليستشعر بالآيات.


* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟

الآية الأولى:
قوله تعالى : {أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها}
تنبيه للمسلم لتدبر القرآن.
أن الذي يعرض عن تدبر القرآن فكأن على قلبه أقفالا كثيرة.
على المسلم المبادرة في كسر تلك الأقفال وذلك بتدبر القرآن.

الآية الثانية :
قوله تعالى : {كتاب أنزلناه إليك مبارك ليتدبروا آياته وليتذكر أولوا الأباب}
في هذه الآية جمع الله سبحانه وتعالى أمورا كثيرة عن التدبر ولزوم التدبر لحياة القلب .
أن إنزال القرآن جاء من أجل التدبر.
في هذه الآية كأن القرآن مبارك لمن يتدبره .
أن التدبر طريق الذكرى والتذكر .
أن اللب في أصله خلاصة الشئ فالذي يتدبر هو من أولوا الألباب أي أصحاب العقول.


أعتذر عن التأخير
وقد يتكرر التأخير حتى في الأسبوع القادم .... :(
بنت إبراهيم غير متواجد حالياً  
قديم 31-10-08, 10:44 AM   #144
ام هنا
~مشارِكة~
افتراضي

تم الاستماع للدرس الخامس

الفوائد المطلوبة:




* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

التدبر اولا ثم العمل
فقراءة القرآن بلا تدبر من ورائها خير عظيم .. وفيها فضل ليس بالقليل .. وحسنات أخبر عنها النبي –صلى الله عليه وسلم- أنها كثيرات .. ولكن أيها المؤمن إذا قارنت هذا بما تحصله من تلاوة آيات الكتاب بشيء من التدبر .. تجد أن الفرق لا يمكن أبداً أن يحسب .. ولا يمكن أبداً أن تقيسه بالمقاييس المعهودة بالحسنات من الأرقام
-من كلام السلف –رضوان الله عليهم أجمعين- .. والجميع أخذها من كتاب الله –سبحانه وتعالى .. قالوا : لقراءة آية واحدة من كتاب الله –عز وجل- بتدبر خير وأحب إلى الله –عز وجل- من قراءة ختمة كاملة بغير تدبر





* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟

أولاً : في الدنيا .. لأن فيها غذاء لقلبك .. غذاء لأمراض القلب .. فيها علاج لكل أمراض البدن .. من أولها إلى آخرها
فيها تصحيح لمسارك في توجهك إلى الله عز وجل فتنجو في الدنيا وتسعد
-الفوز بالرفعة الكاملة لك في الآخرة من كتاب الله عز وجل
-الإنسان الذي يهتم بتدبر كتاب الله عز وجل لا تجده إلا عاقلاً حصيفاً فطناً و نبيهاً


* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟

فقراءة القرآن بلا تدبر من ورائها خير عظيم .. وفيها فضل ليس بالقليل .. وحسنات أخبر عنها النبي –صلى الله عليه وسلم- أنها كثيرات .. ولكن أيها المؤمن إذا قارنت هذا بما تحصله من تلاوة آيات الكتاب بشيء من التدبر .. تجد أن الفرق لا يمكن أبداً أن يحسب .. ولا يمكن أبداً أن تقيسه بالمقاييس المعهودة بالحسنات من الأرقام

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟


- أفلا يتدبرون القرآن* أم على قلوب أقفالها) (أفلا) ؟ هذه الهمزة جاءت للتنبيه, للتحضيض هنا تحض الإنسان فتقول له أفلا يتدبرون القرآن؟ أم على قلوب أقفالها فإذن ليس هناك حل ثالث إما أن نقبل على تدبر القرآن وإما أن يكون على قلوبنا أقفال ,
- الجمع في قوله أقفال ولم يقل أم على قلوب قفلها وإنما قال أقفالها لأن هذا القلب الذي ابتعد عن تدبر القرآن الذي عليه ليس قفلا واحدا بل أقفال كثيرة القلب
2-( كتاب أنزلنه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر الو الألباب) ليدبروا اللام هنا لام التعليل لام الحكمة بمعنى أن إنزال القرآن ليدبروا اياته
مبارك ليدبروا آياته ليكن التدبر هو الحظ الأعظم من سماع كلام ربك سبحانه وتعالى
- وليتذكر الو الألباب :والمراد هنا العقل ألوا الألباب أي أهل العقل لأن العقل هو الذي يدبر وليس العقل الذي في الرأس إنما العقل الذي يدير هذا الجسد هو أصله في القلب وله ارتباط بالعقل فاؤلوا الألباب هؤلاء أهل العقول فإن الذي لا يتدبر القرآن والذي لا يتذكر بالقرآن هو ممن لم يستخدم عقله ولا فكره فيما أمر الله عز وجل به

وبالله التوفيق
ام هنا غير متواجد حالياً  
قديم 31-10-08, 12:13 PM   #145
أم جهاد وأحمد
|علم وعمل، صبر ودعوة|
افتراضي

الفوائد المطلوبة من الدرس السادس : " القاعدة الرابعة من قواعد فهم القرآن "

* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟
- القرآن ليس هينا وإنما هو ثقيل متين
- أن القرآن يتطلب القلوب الحية للتدبر والتفكر فيه
- استقبلال القرآن يتطلب مجهودا


*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟
- ادراك عظمة القرآن حتى نأخذه بقوة وتستعد أنفسنا لتلقيه بأنواع التلقي التي تليق بكلام الله تعالى
- فلو لم ييسره لنا الله تبارك وتعالى لما استطعنا تحمله
- فإن كان الجبل يتصدع ويتشقق إذا تنزل عليه القرآن فهل نستطيع نحن البشر تحمله ؟ لولا تيسير الله تعالى ذلك لنا.
" لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا نتصدعا من خشية الله "


*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟
- حتى يصحب تعلم القرآن الفهم والإدراك


* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟
- قاعدة : التدرج سنة كونية شرعية ضرورية
- في القرآن الكريم : امر الله تعالى على لسان المصطفى عليه الصلاة والسلام
1. العلم
2. التوحيد الذي هو اعظم العلم
3. مكارم الاخلاق
- جاء مالك الجشني إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : يامحمد إلى ماذا تدعو ؟
قال عليه الصلاة والسلام : لا شيء
فتعجب هذا الاعرابي ، فقال عليه الصلاة والسلام : لاشيء إلا الله والرحم.
هذا مثال عن التدرج ، فقد ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم امرين فقط
- عن عمرو بن عبسة السلمي أنه قال للرسول صلى الله عليه وسلم : ما أنت يا محمد فقال: أنا نبي فقال وما نبي ؟ قال يأتيني الوحي من السماء قال : فبأي شيء أرسلك الله قال : بصلة الأرحام
- وهناك أمثلة عن التدرج في اوامر الكتاب مثال على ذلك تحريم الخمر والامر بالجهاد...


فائدة :

من بديع الإعجاز بالغيب في السنة النبوية / قصة إسلام عمرو بن عبسة


بقلم: د. عبدالرحيم الشريف

دكتوراه في التفسير وعلوم القرآن الكريم

جاء في صحيح مسلم / باب إسلام عمرو بن عبسة

قال عمرو بن عَبَسَة السلمي: " كُنْتُ وَأَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَظُنُّ أَنَّ النَّاسَ عَلَى ضَلَالَةٍ، وَأَنَّهُمْ لَيْسُوا عَلَى شَيْءٍ ـ وَهُمْ يَعْبُدُونَ الْأَوْثَانَ ـ. فَسَمِعْتُ بِرَجُلٍ بِمَكَّةَ يُخْبِرُ أَخْبَارًا، فَقَعَدْتُ عَلَى رَاحِلَتِي فَقَدِمْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَخْفِيًا جُرَآءُ عَلَيْهِ قَوْمُهُ، فَتَلَطَّفْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ بِمَكَّةَ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا أَنْتَ؟

قَالَ: أَنَا نَبِيٌّ.

فَقُلْتُ: وَمَا نَبِيٌّ؟

قَالَ: أَرْسَلَنِي اللَّهُ.

فَقُلْتُ: وَبِأَيِّ شَيْءٍ أَرْسَلَكَ؟

قَالَ: أَرْسَلَنِي بِصِلَةِ الْأَرْحَامِ، وَكَسْرِ الْأَوْثَانِ، وَأَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ لَا يُشْرَكُ بِهِ شَيْءٌ.

قُلْتُ لَهُ: فَمَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا؟

قَالَ: حُرٌّ وَعَبْدٌ ـ قَالَ وَمَعَهُ يَوْمَئِذٍ أَبُو بَكْرٍ وَبِلَالٌ مِمَّنْ آمَنَ بِهِ ـ.

فَقُلْتُ: إِنِّي مُتَّبِعُكَ.

قَالَ: إِنَّكَ لَا تَسْتَطِيعُ ذَلِكَ يَوْمَكَ هَذَا، أَلَا تَرَى حَالِي وَحَالَ النَّاسِ! وَلَكِنْ ارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ، فَإِذَا سَمِعْتَ بِي قَدْ ظَهَرْتُ فَأْتِنِي.

قَالَ [عمرو بن عبسة] فَذَهَبْتُ إِلَى أَهْلِي وَقَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ. وَكُنْتُ فِي أَهْلِي فَجَعَلْتُ أَتَخَبَّرُ الْأَخْبَارَ وَأَسْأَلُ النَّاسَ حِينَ قَدِمَ [رسول الله صلى الله عليه وسلم ] الْمَدِينَةَ حَتَّى قَدِمَ عَلَيَّ نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ يَثْرِبَ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةَ،[1] فَقُلْتُ: مَا فَعَلَ هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي قَدِمَ الْمَدِينَةَ؟

فَقَالُوا النَّاسُ إِلَيْهِ سِرَاعٌ، وَقَدْ أَرَادَ قَوْمُهُ قَتْلَهُ فَلَمْ يَسْتَطِيعُوا ذَلِكَ.

فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَعْرِفُنِي؟

قَالَ نَعَمْ، أَنْتَ الَّذِي لَقِيتَنِي بِمَكَّةَ؟

قَالَ: فَقُلْتُ: بَلَى... ".

تعقيب:

مما يستفاد من هذه القصة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم متيقن من أن الإسلام سيقوى وتكون له شوكة ودولة، وأن ذلك سيكون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم..

وما يهم هنا: أن عمرو بن عبسة سيمتد به العمر حتى يُسلِمَ بعد ظهور الإسلام، وإلا لما كان محمد صلى الله عليه وسلم سيتركه دون أن يخبره بتعاليم الإسلام، مع احتمال وفاته على غير إسلام كامل، بل يؤجل ذلك إلى ما بعد الهجرة.

أما طلبُ تأجيل إشهار إسلام عمرو بن عبسة فمن باب السياسة الشرعية، والأخذ بالأسباب.

فقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأفضل لعمرو بن عبسة تأخير إعلان إسلامه والالتحاق بالسابقين الأولين من المسلمين؛ رحمة به، وادخاره للمستقبل، وإبعاداً له عن مظان الخطر.

التعديل الأخير تم بواسطة أم جهاد وأحمد ; 31-10-08 الساعة 12:17 PM
أم جهاد وأحمد غير متواجد حالياً  
قديم 31-10-08, 03:18 PM   #146
أم الشهداء
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي




ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
بنت إبراهيم

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الخامس
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد





بارك الله فيكِ غاليتي ..



توقيع أم الشهداء
إلى الذين يظنون أن هذه الأمة تموت قهرًا ..
نقول لهم : إنكم واهمون
فإن أرحام المؤمنات ..
لم تعقم
!!
أم الشهداء غير متواجد حالياً  
قديم 31-10-08, 03:19 PM   #147
أم الشهداء
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي




ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
أم هنا

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس الخامس
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد





بارك الله فيكِ غاليتي ..
أم الشهداء غير متواجد حالياً  
قديم 31-10-08, 03:20 PM   #148
أم الشهداء
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي




ما شاء الله
فوائد كاملة ومرتبة أختي الحبيبة
الساعية للفردوس

تستحقين لؤلؤة لتسجيل استماعكِ للدرس السادس
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد

هناك ملاحظة بسيطة:
اقتباس:
. مكارم الاخلاق
- جاء مالك الجشني إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : يامحمد إلى ماذا تدعو ؟

قال عليه الصلاة والسلام : لا شيء


جاء مالك الجشمي........



جزيتِ خيرًا على الفائدة الرائعة حقيقة





نفع الله بكِ ..

التعديل الأخير تم بواسطة أم أسماء ; 01-11-08 الساعة 06:05 PM
أم الشهداء غير متواجد حالياً  
قديم 01-11-08, 12:03 AM   #149
تاجي القران
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 07-10-2008
المشاركات: 163
تاجي القران is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكن الله اخواتي

ما شاء الله عليكن

اعتذر منكن واستسمحكن لتقصيري بس تقصيري لظروف خاصة اضافة الى امتحان عندي قريب

اسالكن الدعاء في ظهر الغيب

وفقكن الله لما يحب ويرضى

بارككن الله وجزاكن الله خيرا

اعتذر مرة اخرة

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تاجي القران غير متواجد حالياً  
قديم 01-11-08, 12:12 AM   #150
أم سكينة
~متألقة~
افتراضي

تم الاستماع الدرس السادس والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات

الدرس السادس:

القاعدة الرابعة من قواعد فهم القرآن


الفوائد المطلوبة:

* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟


القرآن ثقيل ومتين انا هنا للتعليل لانها بعد الامر يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا (2) ثم علل سبحانه قوله إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلا ثَقِيلا (5) فلم قيام الليل والصلاة لان الله سيلقى على نبيه قولا ثقيلا متينا
والقران جمع فيه جميع ماكان فى الكتب السابقة
ولولا ان الله يسره لما استطاع احد ان يعلمه ولا قلب بشر ان يتحمله (وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ )(17سورة القمر)
والقران ثقيل لما فيه من الفرائض والتكاليف



*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟

حتى تستعد النفوس لتلقى تكاليف القران والعمل به وتحمله بما يليق به
قال الله تعالى يايحيى حذ الكتاب بقوة
والقران اعظم الكتب السماوية فيجب اخذه بقوة


*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟


والتدرج سنة كونية شرعية ضرورية
والتدرج فى تشريع الله للاحكام شيئ فشيئ
ولابد من اخذ القران شيا فشيا ومن اراد اخذه جملة واحدة تركه جملة واحدة


كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟


التدرج فى فرض الصلاة
1- كان قيا م الليل فرضا فى اول الاسلام
يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (1) قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا (3) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا (4)
وكان قيام الليل فريضة في الابتداء
قُمِ اللَّيْلَ إِلا قَلِيلا (2) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلا إلى الثلث. ( أَوْ زِدْ عَلَيْهِ ) على النصف إلى الثلثين، خيَّره بين هذه المنازل، وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه يقومون على هذه المقادير

2 -ثم القيام ماتيسر
حتى نزل قوله تعالى :فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى فخفف الله عنهم

3-ثم نسخ ذالك بوجوب الصلوات الخمس
ونسخ بالصلوات الخمس، وذلك قوله: ( وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا(20) سورة المزمل)

التدرج فى تحريم الخمر
1-وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا {النحل: 67 }ذكرالله ان العنب يتخذ منه رزقا حسنا وسكرا وان السكر غير الحسن

2-ثم ذكر ان الخمر والميسر فيهما اثم كبير
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا{البقرة: 219 }

3-ثم نها عنها فى او قات الصلاة
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى {النساء: 43 }

4-ثم نزل تحريمها تحريما باتا
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ {المائدة:
90 }



التدرج فى الدعوة الى الله فى حديث معاذ بن جبل لما بعثه النبى صلى الله عليه وسلم الى اليمن
رواه الجماعة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه حين بعثه لليمن
1- الدعوة الى التوحيد
إنك ستأتي قوماً من أهل الكتاب، فإذا جئتهم فادعهم أن يشهدوا أنّ لا إله إلاّ الله وأن محمداً رسول الله،
2-الدعوة الى الصلوات الخمس
فإن هم أطاعوك بذلك، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة،
3- الدعوة الى اخراج الزكاة
فإن هم أطاعوا لك بذلك فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم صدقةً تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم،



توقيع أم سكينة
[CENTER][SIZE=4][SIGPIC][/SIGPIC][/SIZE][/CENTER]

التعديل الأخير تم بواسطة أم سكينة ; 01-11-08 الساعة 12:30 AM سبب آخر: تصحيح في الإملاء
أم سكينة غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أيهما أولى حفظ القرآن أو طلب العلم الشرعي مسلمة لله روضة آداب طلب العلم 31 02-08-16 12:15 PM
أفلا يتدبرون القرآن؟! /للشيخ عبدالسلام الحصين أم خــالد روضة القرآن وعلومه 15 14-02-10 02:56 AM
نزول القرآن الكريم وتاريخه وما يتعلق به طـريق الشـروق روضة القرآن وعلومه 8 22-12-07 03:50 PM


الساعة الآن 11:54 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .