مجموعة التجارة الرابحة

[أم الشهداء]

أخواتي الحبيبات .. هذه وقفات أحب أن نقفها معاً حول قوله تعالى : ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّات النَّعِيم ) سورة الواقعة (آية 12)

من تفسير السعدي رحمه الله :

‏(‏ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ‏)‏ أي‏:‏ السابقون في الدنيا إلى الخيرات، هم السابقون في الآخرة لدخول الجنات‏.‏

أولئك الذين هذا وصفهم، المقربون عند الله، في جنات النعيم، في أعلى عليين، في المنازل العاليات، التي لا منزلة فوقها‏.‏

========

وشرح الشيخ بن باز رحمه الله . في إحدى فتاويه عندما شرح ( حقيقة الإخلاص ) فقال :

والإحسان : هو أن تعبد الله كأنك تراه ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك وأهل هذه المرتبة هم السابقون المقربون المذكورون في قوله سبحانه في سورة الواقعة : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ الآية ، وبالله التوفيق .

=========

وفي شرح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :: حول صفات المتقين المقرّبين : فقال :

وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏ يقول اللّه تعالى‏:‏ من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه؛ فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، فبي يسمع، وبي يبصر، وبي يبطش، وبي يمشي، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته، ولابد له منه ‏)‏‏.

‏وهذا الحديث قد بين فيه أولياء اللّه المقتصدين، أصحاب اليمين والمقربين السابقين‏.‏

فالصنف الأول‏:‏ الذين تقربوا إلى اللّه بالفرائض‏.‏

والصنف الثاني‏:‏ الذي تقربوا إليه بالنوافل بعد الفرائض، وهم الذين لم يزالوا يتقربون إليه بالنوافل حتى أحبهم، كما قال تعالى‏.‏

وهذان الصنفان قد ذكرهم اللّه في غير موضع من كتابه كما قال‏:‏ ‏{‏ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ‏}‏ ‏[‏فاطر‏:‏ 32‏]‏ .

وكما قال اللّه تعالى‏:‏ ‏{ ‏إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ‏}‏ ‏[‏المطففين‏:‏ 22-28‏]‏ .

قال ابن عباس‏:‏ يشرب /بها المقربون صرفا وتمزج لأصحاب اليمين مزجًا‏.‏

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا‏}‏ ‏[‏الإنسان‏:‏ 17، 18‏]‏ .

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‏}‏ ‏[‏الواقعة‏:‏ 8-11‏].

‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{ ‏فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ‏}‏ ‏[‏الواقعة‏:‏ 88-91‏]‏‏.

منفول لرفع الهمم

فأين السابقون ؟

[أم عبد الملك السلفية]

أعتذر عن التأخير .. فقد كان الاتصال عندي منقطعاً


جزاكن الله خيراً

[أم عبد الملك السلفية]

الفوائد المطلوبة:



*ما هي الحكم والعبر التي ذكرها الشيخ خلال تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ)؟

1- بين الله تعالى حال الناكصين والمخالفين وذلك أن أهل الكفر خلق الله لهم أعين يبصرون بها و خلق لهم أسماعا يسمعون بها ، و خلق لهم عقولا يحللون بها الأمور و يدركون بها ما في هذه الحياة الدنيا من أولها إلى آخرها، و لكن ما نفعتهم هذه العقول و ما نفعتهم هذه الأسماع و ما نفعتهم هذه الأبصار.
2- بيان حقيقة الكافر في هذه الدنيا حتى لا يحزن المؤمن إن فاته شىء قد حصل عليه الكافر في هذه الدنيا من النعم.
3- في قوله تعالى ( ذرأنا) دليل على ان الله تعالى قد خلقهم للنار ليكونوا وقوداً لها.
______________________________________________________

*لماذا يجب علينا أن ندرك معنى الحياة الدنيا والحياة الآخرة بمفهوم القرآن؟


لأن القرآن بينه أشد بيان، فإن لم تنظر إلى الحياة الدنيا و إلى الحياة الآخرة بمنظار القرآن لن تهنأ في حياتك و لن تسعد في أمورك و لن تستقر في قلبك، و لا أيضا مع خلق الله عز وجل في هذه الحياة الدنيا لأنك ستكون منجذبا تارة إلى إيمانك الذي في قلبك، و تارة ستجذبك الأهواء إلى هذه الحياة الدنيا و ما فيها من الزينة، و لذا تكون في حالة صعبة من الحوار و النقاش بين النفس الأمارة بالسوء و النفس الأمارة التي تأمرك بالإيمان و طاعة الرحمن فتكون بين قلبك حين يبصر و حين يرى الهدى و بين قلبك حين يعمى و حين يقع في الشقاء . و لذا إن أردت أن تسعد و أن تعيش حياة هانئة دائمة مستقرة سعيدة ثابتة على أمر لا ينقلب و لا يتغير لا في حياتك الدنيا و لا في قبرك بعد أن تموت ولا أيضا بعد أن تبعث من قبرك ، إن أردت أن تعيش حياة هانئة سعيدة ، فهذه هي حياة القرآن التي لا تتغير و لا تتقلب و لا تتبدل ، ليس فيها ما يدعوك إلى الخوف و ليس فيها ما يدعوك إلى الوجل و ليس فيها ما يدعوك إلى انتظار المجهول ، فليس في كتاب الله عز وجل ولا فيمن استدل بكتاب الله عز وجل على هذه الحياة بأنواعها الثلاثة ، ليس فيها مجهول و إنما فيها أمر مبصر ظاهر واضح كالشمس في رابعة النهار._____________________________________________-


*ما هي الفوائد المستخلصة من تفسير قوله تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)؟
1- أن القرآن هو كلام جبار السموات والأرض , سبحانه وتعالى تكلم به ليخرجك من الظلمات إلى النور , ليهديك من الضلال 1إلى الحق , يجب أن نعلم هذا يقيناً ولذا قال في أول الآية (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ ) فقد نزل هذا الكتاب من العلو !
علو الجبار سبحانه وتعالى , نزل سبحانه وتعالى إلى الناس .
2- أن هذا الكتاب أحسن الكتب وأحسن الكلام , وأجمل كلام وأعظم كلام , أصفاه الله عز وجل ليجعله منزلا على محمد صلى الله عليه وسلم ليبلغه إلى أمته , فله منة عظيمة سبحانه وتعالى علينا نحن أن جعلنا من أمة القرآن , , أليست هذه منة علينا جميعا ؟ بل هي منة أيها المؤمن لو أدركت هذا لعلمت عظم منة الله عز وجل عليك أن جعلك من امة محمد صلى الله عليه وسلم .

[أم عبد الملك السلفية]

الحمد لله سمعت الشريط الثالث

[أم عبد الملك السلفية]

الفوائد المطلوبة:

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.


اللبنة الأولى هى تحصيل العلم قال تعالى : ( اقرأ باسم ربك الذي خلق) لأن المقصود من القراءة هو تحصيل العلم النافع ) وهي أول سورة تنزلت على النبي صلى الله عليه وسلم على الصحيح من أقوال أهل العلم.


________________________________-***
ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.

اللبنة الثالثة هي الإنطلاق في الدعوة إلى الله عز وجل وهو أن تنطلق في أرض الله الواسعة فتبلغ دين الله عز وجل وتبلغ ما أمرك الله به سبحانه وتعالي وأنت تتبع نهج الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم في أمرهم الناس ونهيهم الناس أمرهم بما أمر الله به ونهيهم عما نهى الله عنه
قال تعالى(يا أيها المدثر * قم فأنذر )
ولك أنت أن تتأمل كلمة قم قبل فأنذر لا يكون الإنذار وأنت جالس لا وإنما الإنذار ينبغي أن يكون وأنت قائم واقف مستعد لتبليغ دعوة الله عز وجل ولذا قبل الإنذار أمره بالقيام.__________________________________--



ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

اللبنة الثالثة هي قيام الليل قال تعالى (ياأيها المزمل قم الليل إلا قليلا)
لأن قيام الليل يستعان به على جميع الأمور.
_______________________________

***لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟

لأن العبادة الواسعة في مفهومها الشامل تشمل كل أنواع الطاعات والعبادات من دون استثناء ولكن المراد هنا هو الطاعة المحضة أو العبادة المحضة التي يكون فيها سر بينك وبين خالقك سبحنه وتعالى أنت بحاجة الآن أن تقوم الليل ولذا أمر الله عز وجل نبيه بقيام الليل في أوائل الدعوة قبل الأمر بالصيام صيام رمضان تأخر إنما جاء في الهجرة قبل الأمر بالزكاة قبل الأمر بالحج قبل النهي عن شرب الخمر قبل النهي عن الزنا قبل النهي عن أنواع الشرور الكثيرة جدا التي جاء بها الله عز وجل وتنزلت على نبيه صلوات ربي وسلامه عليه تأمل كل هذه الشرور , لم ينهى عنها إلا متأخرا وكل هذه الأمور العظيمة التي هي أركان الدين لم يؤمر بها أيضا إلا متأخرا قياسا بالأمر بقيام الليل لم هذا؟ لأنك يا أخي المؤمن يا أخي المبارك عندما تريد أن تسير إلى الله عز وجل في طريق الدعوة بحاجة إلى غذاء بحاجة إلى زاد هذا الزاد لا يمكن أن يكون من إلا نوع واحد وهو من عبادة محضة التي تصلك مباشرة مع خفاء بالله سبحانه وحده.

[أم عبد الملك السلفية]

لقد سمعت الشريط الرابع ولله الحمد

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,

الدرس الثالث كيف نبنى بيتا فى ارض القرأن ؟

الفائدة الاولى :
اللبنة الاولى لتشييد بيت فى ارض القرأن هى (تحصيل العلم ) و الدليل من كتاب الله عز و جل ان اول سورة تنزلت على النبى صلى الله عليه و سلم هى( سورة العلق) التى أُفتتحت بأمر من الله تعالى لنبييه و هو (اقرأ) و هذا الامر كنايه عن تحصيل العلم النافع فى الدنيا و الاخرة و ضرورة السعى الدؤوب له بالاستعانة بالله العليم الخبير و ذلك ما يتضح من قوله تعالى (باسم ربك الذى خلق ) . القراءة هى وسيلة لتحصيل العلم و بناء بيتا فى ارض القرأن لن يتسنى الا اذا اخذنا بمنهج القرأن و بداية هذا المنهج الامر بالعلم النافع و جاء تكرار مسألة العلم و القراءة 4 مرات فى سياق هذ السورة دليلا على اهميه المسألة.

الفائدة الثانية:
اللبنة الثانية لذلك البناء :
اللبنة الثانية لمن اراد ان يبنى بيتا فى ار القران تمثل فى ( الانطلاق فى الدعوة إلى الله و تبليغ العلم النافع الذى حصله أولا و يتجة بعد ارساء قواعد اللبنة الاولى و هى العلم الى تشييد البنيان بوضع اللبنة الثانية و هى دعوة الناس بالامر بلمعروف و الامتثال لإوامر الله و النهى عن المنكر و تجنب ما نهى الله عنه و إتباع سنة النبى فى الدعوة إلى الله .
الدعوة الى الله تكون و المسلم متأهب قائم فى حالة إستعداد و منالمستحيل ان تتم الدعوة و المسلم فى حالة إرتخاء , مضجعا او جالسا بل لابد ان يكون هناك همة و جدية و تكبير لعظم شأن الله فى قلب المسلم و أن الله سبحانه و تعالى هو أعظم و أجل و أكبر مما سواه و ان الخوف و الخشية و الرجاء لا تصرف إلا لله الواحد القهارو أن الله بكل شى محيط عندما تترسخ هذة العقيدة فى قلب المسلم ينطلق فى دعوته غلى الله غير مبالى بما يعترضه من صعوبات متمثلث فى صدود الناس عنهم لانه يريد ان يردهم عن المعاصى و الشرور و غيرها مما يزينه لهم الشيطان فهنا يواجد المسلم الداعية صعوبات فأن لم يكن مكبرا لامر الله لن يصمد فى مسيرته الدعويه و لذلك فاللبنة الثانيه هى الانطلاق بالدعوة الى الله مستعينا بالله معظما لشانه و الاخذ بالاسباب الكونية التى امرنا الله بها .
ايضا هذة اللبنة و هى الدعوة لا تسنى الا لمن طهر نفسه اولا من الارجاس الداخلي و الانجاس الخارجية و اصلح باطنه من افات القلوب و اللسان و اصلح ظاهره من اللباس و المظهر و النظافة بحيث لا يستطيع أحدا ان يكون عليه شيئا و لذلك امر الله تعالى نبيه فى سورة المدثر ( و ثيابك فطهر ), كما لابد من اخلاص العبادة لله و عدم الشرك به او اتباع اى بدع ضاله .

و يتجلى امر اللبنة الثانية و هى الدعوة الى الله و ما تستلزمه فى ثانى سورة نزلت على النى صلى الله عليه و سلم ( سورة المدثر )


الفائدة الثالثة :

اللبنة الثالثة لهذ البناء الجميل و هو البيت فى أرض القرأن هى العبادة المحضة التى تصرف لله سبحانه و تعلى وحده فى خفاء لا يعلم عنها أحد شىء و هى ( قيا م الليل )الذى هو عبادة محضة .
العلم اولا فالانطلاق فى الدعوة الى الله ثانيا فقيام الليل الذى هو زاد المسلم و غذاءه الذى يقويه على ما يواجهه من صعوبات و طواغيت فى طريق الدعوة الى الله و قيام الليل هو ما يكفل للمسلم السير فى طريق العلم و الدعوة الى الله دون انقطاع او تعب و خبيئة عمل صالح يوثق الصلة بين العبد و ربه و به يستمسك المسلم باواصر دعوته و طريقه الى الله .

الفائدة الرابعة :

و لقد جاء الامر بقيام الليل فى سورة المزمل ثالث سورة نزلت على النبى صلى الله عليه و سلم مبكرا فى اوئل عهد النبوة قياسا بغيره من الاومر كالزكاة , الحج و قياسا بغيره من النواهى كشرب الخمر و الزنا و غيرهم من الشرور جاء الامر بقيا م الليل و ان يصف الرسول قدميه لله وحده فى اخر الليل مكبرا مستعينا بالليل لا يعلم احد عنه شيئا فيما يصرفه لله من هذه العبادة المحضة الخفية لانها الزاد الذى يكفل للنبى صلى اله عليه و سلم السير فى طريق العوة دون ان ينقطع ام يتعب او يعتريه ما قد يصرفه عن المضى فى الطريق .
و مما تقدم يتضح ان اللبنة الثالثة و هى قيام الليل اى العبادة المحضة لله دليل على وجوب ان يكون هناك خبيئة عمل صالح بين المسلم و ربه لا يدرى عنه احدا شيئا و هو زاده فى المسير و يتقوى به امام الصعوبات التى ستواجهه فيكون هناك وصال بينه و بين خالقه به تهون الصعوبات .

[الراغبة بالجنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسفة عن التاخير لكتابة الدرس الثالث
السبب كان من عندكم لم استطع الدخول للكتابة الا بعد عدة محاولات
المهم انا استمعت للشريط الثالث

[حق اليقين]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ,
لقد دخلت على صفحة الدروس و لم أجد رابط الدرس الرابع و الفوائد المطلوبة .

جزاكم الله خيرا

[الراغبة بالجنان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

***ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل

مفهوم اللبنة الاولى لتشييد بيت فى ارض القران هى طلب العلم النافع والدليل على ذلك
الآية التى نزلت على نبينا محمد صلى الله وعليه وسلم وهى سورة العلق ونلاحظ اذا
قرانا الاية ان الله عز وجل كرّر كلمة اقرا مرتين وكلمة علّم مرتين فى اول الايات و
ذلك مما يوحى ان العلم له اهمية فى تحقيق ما نريد ان نتمناه وذلك من يريد العيش فى ضلال القران الكريم

ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح

اللبنة الثانية لذلك البناء هى يجب عليا الدعوة الى الله وتبليغ العلم وقد
بين لنا ذلك فى سورة الثانية التى انزلت على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
وهى سورة المدّثر قال الله تعالى +

ياأيها المدثر + قم فأنذر + وربك فكبر + وثيابك فطهّر + والرّجز فاهجر + ولا تمنن تستكثر + ولربك فاصبر

المقصود يجب عليا ان نبلغ بدين الله عز وجل وان نفعل ما امرنا الله به

ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

اللبينة الثالثة هى قيام الليل فقيام اليل عبادة وهى تزيدك
عونا باذن الله عز وجل كذلك هى عبادة بينك وبين الخالق

لماذا امر الله عز وجلنبيه بقيام الليل فى اوائل النبوة قبل الامربباقى بالعبادات
لان السير في طريق الدعوة يحتاج للزاد الموصل بالله في الخفاء ومن تزود استطاع سلك الطريق دون تعب أو انقطاع ، وهذا الزاد ( قيام الليل ) ولأن قيام الليل عبادة يستعين فيه العبد و يكفل له أن يسير في سبيل الدعوة ، وسبيل العلم

اتممت بحمد الله
واعتذر مرة اخرى عن التاخير