|
|
|
|
|
|
29-06-10, 09:33 AM
|
#1 |
|
جُهدٌ لا يُنسى
|
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
|
|
|
29-06-10, 07:53 PM
|
#2 |
|
جُهدٌ لا يُنسى
|
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
|
|
|
|
30-06-10, 12:04 AM
|
#3 |
|
جُهدٌ لا يُنسى
|
بسم الله الرحمن الرحيم ابشري اختاه اريد ان احجز الجزء الاول
وشكرا سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك |
|
|
|
30-06-10, 11:06 AM
|
#4 |
|
جُهدٌ لا يُنسى
|
شكرا أختي الكريمة والله يعطيكي الف عافيه
|
|
|
|
30-06-10, 01:58 PM
|
#5 |
|
جُهدٌ لا يُنسى
|
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
|
|
|
|
30-06-10, 02:26 PM
|
#6 |
|
طالبة دورة أزاهير رَسم الحرف
|
أحجز الجزء الثاني بإذن الله
|
|
|
|
01-07-10, 02:14 AM
|
#7 |
|
جُهدٌ لا يُنسى
|
شكرا أختي الكريمة والله يعطيكي الف عافيه
|
|
|
|
05-07-10, 09:49 AM
|
#8 |
|
جُهدٌ لا يُنسى
|
تفريغ الجزء الثاني لاسم الديان 11
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العلمين و الصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد و على اله و صحبه أجمعين إخوتي كما ذكرتم في اللقاء الماضي أن في هذه المادة بقية هذا الذي أذيعه عليكم أو تتلقونه هو بقية الشريط السابق ولو أزلت تلكم الكلمات في أخر الشريط وهذه الكلمات في أول الشريط ستجد المادتين ملتصقتان تماما أحبكم في الله وهيا بنا في البقية الباقية
يعني سيدنا جابر يا عم الشيخ لو مات وما سمعش الحديث دا حيحصل ايه ايه لو سيدنا جابر مات من غير ما يسمع الحديث دايحصل ايه ؟ يحصل ايه؟ ياثم ؟ ابدا ولكن هو دا حر صهم و ادى كمان الفرق بينا و بنهم هو حرصهم بان تتعلم مسالة سبحان الله العظيم الامام ابو حنيفة وهو في سكرات الموت يتكلم في مسالة رمي الجمار قلهم يرمى الجمرة الاولى والجمرة 2 راكب ولاوهو قائم قالولو و هو قائم قلهم ظب 3 راكب ولا قائم قالو قائم قال لا راكب عارفين ليه قالهم لان في 2 و 1 حيدعو و3 حينصرفوا فيبقى راكب عشان ينصرف ابو حنيفة وهوايه بيموت الشاهد اللى قالولو في مثل هذا الحال انت قاعد بتطلع في الروح بتتكلم في مسالة فقه قال لعله ينجو بها ناج وهو يعرف انه يتكلم في مسالة ممكن جاهل يتعلمها و لذلك سبحان الله العظيم كل يوم لا ازداد فيه علما ازداد فيه جهلا لازم تبقى عارف كده كل يوم ما تزدش علمك حاجة تبقى ازددت جهل سبحان الله العظيم اقلكوا مسالة كنت عند الشيخ ابو ذر هو راجل حريص جزاه الله خيرا ديما يقول كده احنا لازم نتعلم حاجة كل يوم مسالة في سنن ابو داوود حديث النبي ما تصل غليه صلى الله عليه و سلم اهو انا دلوقتي اول مرة اسمعها في حياتي ان البعير يجزم عن 7 في الهدي و عن 10 في الاضحية حديث صحيح و قال به الفقهاء 4 عمرك سمعت الموضوع دا و الله ولا انا والحديث صحح من سنن ابي داوود شف جهلنا احنا بقى بالمسالة دي مسالة المفروض كل المسلون يعرفوها مش بنذبح كل سنة وكنا مفتكرين ايه انو 7 و الحديث دا هو يبقى دا دليل ان احنا لازم نتعلم كل يوم لازم و نفتح الكتب ونقرى وناثر و نستفيد ونسمع عن مسالة عند حد تروحلو اديني بتكلم عن الشيح ابي ذر و قلك انو هو من الزهاد في عصرنا ما فكرتش تروح تزورو صلي معاه مرة هو كده عشان تحس الفرق بين ضهره وضهرنا و فجره وفجرنا روح شوف شكل الراجل ايه ادخل معاه البيت قلو عايز اى عصير أي حاجة اه لكن روح ارحل مش انت سمعت ما رحلتش ليه هي دي قضية قالوا خشيت ان تموت او اموت من غير ان اسمعه ليه بيخشى جابر بن عبد الله هو دا بيقلك لعل الكلمة التي فيه هي نجاتي ماتعرفش و سبحان الملك بيقلك كده ممكن تبقى بتبحث في مسالة في العقيقة و تلاقي وانت بتقرى حديث بيغير يقلب حياتك وانت بتبحث عشان كده بيقول افة الكمبيوتر اللي بعض الاخوة لغى الكتب و قالك كلو عالكمبيوتر اهو بضغطة واحدة اطلع كل الاحاديث اللي في المسالة طب ما انا باوصل للمسالةبلاقي حاجات كثير فوائد القضية مش قضية اني انا عايز اطلع مسالة القضية انو كلو دين عشان كده انا قلت الفرق بينا وبين الفقهاء القدام بين اهل عصرنا وشباب زمنا و الفقهاء بتوع زمان ان الفقهاء احاط علما بالدين كله دا لما نجي نتكلم على الشيخ بن تميمة الجويني خادم الحرمين عن الشعبي الثوري عن الاوزاعي لما تسمع عن الاسماء دي ما قلتلكش الامام احمد و الامام الشافعي الامام مالك و ابو حنيفة و الائمة الكبار دول هاه لما تسمع النلس دي و تيجي تتكلم في مسالة بيبقى شابف الدين كله فمايقلكش احاديث الباب دا بيتكلم عن المسالة بنضرة للدين كله اما الشباب متعنا متوع اليومين دول احاديث الباب فالحديث اهو ما انت مش فاهم الموضوع الموضوع اصله اكبر مما تتصور و تتخيل الشاهد قالو خشيت ان ايه ان تموت او اموت من غير ان اسمعه قبل ان اسمعه فقال عبد الله بن اانيف رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة عراة غرلا بُهما قلنا وما بُهْماَ قال ليس معهم شيئ ثم يناديهم الله بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان و لا ينبغي لاحد من اهل النار ان يدخل النار وله عند احد من اهل الجنة حق حتى اقصه منه ولا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة و لاحد من اهل النار عنده حق حتى اقضه منه حتى اللطمة قلنا كيف يا رسول الله صلى الله عليه وسلم و انما ناتي الله عز وجل عراة غرلا بهما بنجيب منين قال بالحسنات و السيئات الحديث من اخراج بن ابي عاصم في السنة و الامام احمد و اسناده صحيح ثم قرا رسول الله صلى الله عليه وسلم "اليوم تجزي كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم" دا الحديث اللي بنسوقوالالي ورد فيه اسم الله الديان و الديان ملك يوم الدين جل جلاله سبحانه وتعالى ملك يوم الدين سبحانه و اذا كنتم لا تعرفون فملك يوم الدين قراءة في حفص ايضا يعني قراءة حفص اللي احنا بنقرا بيها فيها مالك يوم الدين وفيها ملك يوم الدين سبحانه وتعالى الشاهد ايها الاخوة هذا الحديث يشير اليك الى معنى الديان انه لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة و لاحد من اهل النار عنده حق حتى اقضه منه حتى اللطمة القلم تدي واحد قلم مش حتدخل الجنة و لا حتشرفها من غير ما ياخذ القلم دا منك ياخذ حقو هو دا اسمو ايه الديان وقبل ما نوصل لنقطة الديان متاع يوم القيامة الديان في الدنيا سبحانه الحاكم القاهر فوق عباده الديان في الدنيا كما قال سبحانه وتعالى في التعامل مع الخلق "ان المنافقون يخادعون الله وهو خادعهم ايه الديان قال تعالى "ومكروا مكرا ومكرنا مكرا هاه الديان قال سبحانه وتعالى "واذا خلوا الى شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزؤون الله يستهزئ بهم هاه الديان الديان فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم الديان انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا الديان المجازي لكل انسان بعمله انت جواك ايه و تصرفك ايه وناوي على ايه يعاملك باللانت فيه قل يا ايها الناس انما بغيكم على انفسكم و لذلك قال العلماء من سل سيف البغي قتل به من سل سيف البغي قتل به كثير بقى من حفر حفرة لاخيه وقع فيها كثير كثير ما تعدش دا مقتضى اسم الدياناللي هو في الحديث كما تدين تدان هي دي الحديث يروى موقوفا عن ابي الدرداء رضي الله عنه و يروى مرفوعا الى النبي صلى الله عليه وسلم الحديث اللي هو في قول النبي ما تصلي عليه اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله والديان لايموت اعمل ما شئت كما تدين تدان الديان لا يموت الديان لا يموت فلذلك هذه الدنيا الله عز وجل يجازي كل انسان بعمله و لذلك في كثير من المواقف في بر الوالدين مثلا و بغي الوالدين دا ايه الديان زي ما تعمل في ابوك حيعمل فيك ابنك كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بروا ابائكم تبركم ابناءكم و عفوا تعف نساؤكم بروا ابائكم تبركم ابناءكم القصة المشهورة اللي انا سمعتها بتقول ايه ان احد الناس اول ما كبر عملو اوده فوق السطوح اوده فوق السطوح ابوه عندوحالة الشلل الرعاش و العياذبالله اللهم عافي كل مبتلى مسلم يا رب فعملو اوده فوق السطوح و قعدو فيها و جابلو اطباق بلاستك و هم قاعدين عالصفرة فالولد بيقول لابوه يا ابي لما تكبر احطك في الاوده متاع جدو الولد بيقولو كده مباشرة لما تكبر هنطلعك في الاوده متاع جدو لفوق الولد مايعرفش حاجة لكن بالفطرة هو دا اللي مؤهل ليه ربنا القلها كده عليه الشاهد كما تدين ايه تدان هذا مقتضى اسمه الديان سبحانه وتعالى في الدنيا شوف العلماءعندنا هاه بيقزلو ايه يقول منصور بن عمار عليه رحمة الله من افصل عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره ومن تعرى عن جباة التقوى لم يستتر بشيئ ومن رضى برزق الله لم يحزن على ما في يد غيره ومن سل سيف البغي قطع به يده و من حفر بئرا لاخيه وقع فيها ومن هتك حجاب غيره انكشفت عورته دا كلام سدنا النبي ما تصلي عليه صلى الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم تامن قلوبهم لا تتتبعوا عورات المسلمين لا تاذوا المسلمين و لا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عورة مسلم تتبع الله عورته و من تتبع الله عورته فضحه هي دي اللي بيدور ورا الناس فلان بيعمل ايه مين اللي معاه فلان عمل ايه تمشي تتبع عورات المسلمين هيتتبع الله عورته هيوكل ربك و يسخر اللي يفضحك الديان من ستر مسلما ستره الله في الدنيا و الاخرة من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة و الله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه هو دا اسم الديان مختلط بعبده في هذا الاسم انك تبقى صاحي انك ستعامل على مقتضى عملك يقول الشيخ رحمه الله تعالى و من هتك حجاب غيره كشف الله عورته ومن نسي زلل نفسه استعظم زلة غيره لس دلوقتي الولد بيكلمني بيقلي ابويا بيعمل و يعمل ويعمل,,,,,,,,,,,,,,, قلتلو ماهو انت شفت الامور دي امت من يوم مالتزمت ما انت شفت نفسك بقى دالوقت بقيت شيخ وسني استذ رئيس قسم فبدات تشوف ذنوب الناس و معاصي الناس و عيوب الناس لانك متكبر مغرور لكن هو مازال ابوك و ممكن ليك ذنوب اكبر من ذنوبو ومعاصي اكبر من معاصيه بس انت مش شايفها فلذلك ادعيلو ان ربنا يغفرلو و روح قلو سامحني لانك انت فضحتو دلوقتي و هتكت ستره المفروض كنت تقول في واحد ابوه فيه كذا و كذا مش ابويا اللهم استرو واستر المسلمين اجمعين الستر انت مطالب بالستر فلذلك من نسي زلل نفسه استعظم زلة غيره ومن كابد الامور عطب ومن خاطب بنفسه هلك ومن استغنى بعقله زل ومن تكبر على الناس ذل ومن تعمق في العمل مل ومن افتخر على الناس قسم و منسفه على الناس شتم ومن صاحب الارذال حقر ومن جالس العلماء وقر ومن دخل مدخل السوء اتهم ومن تعاون بالدين ارتطم ومن اغتنم اموال الناس افتقر ومن انتضر العافية اصطبر ومن جهل موضع قدمه مشى في الندامة ومن خشي الله فاز ومن لم يجرب الامور خدع ومن صارع اهل الحق صرع ومن احتمل ما لا يطيقه عجز ومن عرف اجله قصر امله ومن تعود طريق الجهل ترك طريق العجز دى مقابلات على طول و امور مجربة وواضحة ولذلك من اللي حناخذها بردو هنا ان من اخذ اموال الناس سلط الله عليه من ياخذ ماله ومن اذى الناس سلط الله عليه من يؤذيه ومن اذل مخلوقا سلط الله عليه من يذله لازم دي قوانين من اسمه الديان وممكن حاجات تبقى انت مش شايفها شايف واحد متسلط و متجبر بيذل الناس ما تعرفش من وراه مين اللي بيذلو لكن لازم موجود لازم موجود اللي يعمل فيه اللي بيعملو اكثر من الناس لازم فلا بد ان يسلط على الظالم ظالما اظلم منه قال عز وجل "وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانو يكسبون " وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون" ففي مظالم في الدنيا في الدنيا و الديان لا يموت اعمل ما شئت كما تدين تدان ومما تخصم به مظالم العباد وانا انصحك انك تراجع صحيح البخاري في المجلد الخامس من اول حديثه 2440 باب المظالم صحيح البخاري عشان تفهم حديث القنطرة لان فوجئت ان احد الناس بيقلي ما حدش بيقول موضوع القنطرة دا قدك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
|
|
|
05-07-10, 03:58 PM
|
#9 |
|
جُهدٌ لا يُنسى
|
جزاكي الله خيرا اختي
|
|
|
|
06-07-10, 10:25 PM
|
#10 |
|
طالبة دورة أزاهير رَسم الحرف
|
السلام عليكم ورحمة الله
هذا تفريغ المقرر وأعتذر عن التأخير جزى الله الشيخ عنا خير الجزاء ونفع بعلمه وزاده من فضله http://www.islamup.com/download.php?id=95324 |
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
(View-All)
Members who have read this thread in the last 30 days : 0
|
|
| There are no names to display. |
|
|
العرض المتطور
