مجموعة خادمات القرآن

[أم الشهداء]

ما شاء الله
فوائد كاملة ومرتبة أختي الحبيبة
أم عيسى

تستحقين لؤلؤة لسماعكِ للدرس الثاني
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد





بارك الله فيكِ غاليتي ..

[عفاف]

ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

::القاعدة الأولى :أن المؤمن مع القرآن حي وبدونه ميت ,وكذلك هو مع القرآن مبصر وبدونه أعمى ..وهو أيضا مع القرآن مهتدي وبدونه ضاال ..وينبغي أن تكون هذه القاعدة مستقرة في الذهن إلى إنقضاء الأجل ..فبهذا المفهوم سيتحرك القلب إلى فهم مقاصد القرآن ,بعد عزم العبد المؤمن على قراءته وتدبره ومدارسته..ثم أنه سيجد نفسه تلقائيا تنقاد للأوامر وتبتعد عن النواهي وتعمل بمحكم الكتاب وويؤمن بمتشابهه..ودليل ذلك في كتاب الله تعالى :(وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ,ماكنت تدري مالكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا)...

* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

::القاعدة الثانية :أن الأصل في خطاب القرآن أنه موجه للقلب :وكذلك تفكر العبد في كلام الله يكون نابع من القلب فهو إذن من القلب إلى القلب...وهذا دليله كثير في كتاب الله تعالى : (ياأيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لمافي الصدور )..

* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟

::لأن مستقر الأعمال إنما هو في الصدور فإن للجوارح أعمال وللسمع وابص أعمال ولليدين كذلك أعمال ولكنه هنا خص الصدور لبيان أن القلب هو مستقر الأعمال ..وأن الأعمال بالنيات كذلك ..ولأن القلب هو ملك الجوارح وهو المضغة التي إن صلحت صلح الجسد كله وإن فسدت فسد الجسد كله ..

* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟


1_ قال صلى الله عليه وسلم( انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى)
2 _قال صلى الله عليه وسلم (من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد)
3_قال صلى اله عليه وسلم (الحلال بين والحرام بين, وبينهما امور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس, فمن اتقى الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه, الا وان لكل ملك حمى ,الا ان حمى الله محارمه الا وان في الجسد مضغة, اذا صلحت صلح الجسد كله ,واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب)

[أم عيسى]

تم بحمدلله ومنته وفضله سماع الى الشريط الثالث

بارك الله فيكن عزيزاتي

[أم الشهداء]

ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
عفاف

تستحقين لؤلؤة لسماعكِ للدرس الرابع
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد





تصحيح حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه :
عن أبي عبد الله النعمان بن البشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ( إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم.


بارك الله فيكِ غاليتي ..

[عفاف]

وفيك بارك ..أم الشهداء

نفعنا الله وإياكم بماعلمنا ..

أعتذر عن الخطأ في كتابة الحديث ...لأنني فرغت الدرس الرابع منذ يومين .واليوم كتبت الفوائد ..

ونسيت العبارة ..المذكروة ..عسى الله يعفو عنا ..ويبارك في هذا الصرح ..وبجميييييييييع الأخوات

[حاجة]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تم بحمد الله السماع الى الدرس الرابع (القواعد الخمسة الكبرى لفهم القرآن)
و سأجيب عن الفوائد الان بإذن الله.

خواتي خادمات القرآن بوركتم و بوركت جهودكم نفعكم الله بها.

مشرفتنا أسماء جزاك الله خيرا على جهودك الطيبة معنا جعلها الله خالصة لوجهه.

[حاجة]

* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

القاعدة الاولى هي: أيها المؤمن انت بالقرآن حي و بدونه ميّت, انت بالقرآن مبصر و بدونه اعمى, انت بالقرآن مهتدي و من دونه ضال.
فقد بين الله عز و جل انه مثل الانسان المؤمن و الانسان الكافر كمثل الحي و الميت. فالحي ينبض بالحياة يبصر و يسمع و يرى و يتحرك فهو يعيش في النور و الميت لا حراك في جسده و معطل سمعه و بصره و فؤاده فهو يعيش في الظلمات.
دليله:"وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ"
فقد وصف الله تعالى القرآن بأنه روح أي حياة للقلوب كما إن الروح حياة للجسد ان فارقته أصبح بلا حراك. و انظروا الى جمال الاسلوب و انتقاء الكلمات (روح, نورا). (لَتَهْدِي) أي تهدي بالقرآن بالروح.


"أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا "
فالانسان الكافر هو ميت و عندما يدخل نور القرآن الى قلبه يجعله حي أما الانسان الكافر الذي لا يستجيب الى أمر الله فهو يعيش في ظلمات في الدنيا و في الاخرة.

* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

القاعدة الثانية هي: الاصل في خطاب القرآن انه موجه للقلوب. و لقد جاء وصف القلب في القرآن كثيرا و بصفات مختلفة مثل: مريضة, ميّتة, عليها ران, مطبوع عليها, مختوم عليها, قاسية.

فالقرآن أخلا جاء لعلاج القلب و شفاءه.
دليله:"يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ" الموعظة هنا يراد بها القرآن, ما صفتها؟ شفاء للقلوب المريضة.

"أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ"
شرح صدره اي قلبه, فالذين قلوبهم قاسية وصفهم الله انهم في ضلال بعيد.


* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟

لانه القلب مستقر الاعمال كما أوضح ذلك نبينا محمد صلى الله عليه و سلم في حديث النعمان بن بشير "ألا وإن في الجسد مضغة : إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب" الراوي: النعمان بن بشير المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 52

"فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ" و هذا دليل آخر من قول الله تعالى على انه القلب هو الاصل.

و لهذا عندما ذكر الله آيات الوعد و الطمئنينة ذكر القلب "الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ"

"وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا", أكنة اي حواجز تمنع دخول نور القرآن الى قلوبهم.

إن الله لا ينظر إلى صوركم و أموالكم ولكن ينظر إلى قلوبكم و أعمالكم » (رواه مسلم من حديث أبي هريرة ، كتاب « البر و الصلة و الآداب » ، باب : تحريم ظلم المسلم).
فالله تعالى لا ينظر الى اموالنا أو صورنا أو أجسادنا أو ألواننا (كما جاء في بعض الرويات) لانها لا دخل لها في تقرير مصير العبد بل القلب هو الاصل ان صلح صلح الجسد كله و ان فسد و مرض فسد و مرض الجسد كله.

* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟

1- "إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرىء ما نوى ، فمن ( فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ) ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها ، أو إلى امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه"
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1
خلاصة الدرجة: [صحيح]

2-" من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد"
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1718
خلاصة الدرجة: صحيح

3-" وأهوى النعمان بإصبعيه إلى أذنيه ، إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس . فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه . ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام . كالراعي يرعى حول الحمى . يوشك أن يرتع فيه . ألا وإن لكل ملك حمى . ألا وإن حمى الله محارمه . إلا وإن في الجسد مضغة ، إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت ، فسد الجسد كله . ألا وهي القلب"
الراوي: النعمان بن بشير المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1599
خلاصة الدرجة: صحيح

[حاجة]

[أم الشهداء]

ما شاء الله عليكِ
رائعة أختي الحبيبة
حاجة

تستحقين لؤلؤة لسماعكِ للدرس الرابع
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد





لكن انتبهي للخطأ في الحديث الأول في السؤال الأخير


بارك الله فيكِ ونفع بكِ ..

[حاجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاجة

color="seagreen"][b]
* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟

1- "إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرىء ما نوى ، فمن ( فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ) ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها ، أو إلى امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه"
الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1
خلاصة الدرجة: [صحيح]

مشرفتنا أم الشهداء جزاك الله خيرا على التصويب و الالئ (و إن كنت لا ارها )
بالنسبة للحديث حبيبتي هذا قد ورد بروايات كثيرة و هذا اللي كتبنه أخذته من مصدره المذكور من موقع الدرر السنية (نسخ/لصق) و هذا من حرصي حتى لا اغلط و اليك الرابط:
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...D8%A7%D8%AA/+p

و كذلك بالنسبة للايات اعمل نسخ/لصق من سي دي للقرآن الكريم.