مجموعة الرضوان لدراسة كتاب الرحيق المختوم

[زهر الرمان]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حياكن الله غالياتي واعتذر عن التأخير وعودا حميدا مشرفتنا الغالية
بعض فوائد المقرر التاسع
**********************
- مراحل الدعوة والجهاد في العهد المدنية ثلاثة:
-1 مرحلة تأسيس المجتمع الإسلامي -2 مرحلة الصلح مع العدو الأكبر 3- مرحلة استقبال الوفود
-أول ما عمله النبي صلى الله عليه وسلم بعد وصوله المدينة :
*بناء المسجد النبوي *المؤاخاة بين الانصار والمهاجرين, *عقد ميثاق التحالف الاسلامي ليزيح كل ما كان بينهم من حزازات في الجاهلية وأوجد بفضله وحدة اسلامية شاملة ثم عقد معاهدة مع اليهود لتوفير الامن والسلام والخير للبشرية وتنظيم المنطقة.
- شرع الاذان في اوائل الهجرة قد تشرف برؤيته في المنام أحد الصحابة الأخيار عبد الله بن زيد بن عبد ربه رضي الله عنه فأقره النبي صلى الله عليه وسلم وقد وافقت رؤياه رؤيا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فأقره النبي صلى الله عليه وسلم.

- غزة الأبواء أو ودان أول غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت في صفر سنة 2 هـ

*في بادئ الامر أنزل الله تعالى الإذن بالقتال للمسلمين ولم يفرضه عليهم، قال تعالى‏:‏ ‏{‏أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ‏}‏ ‏[‏الحج‏:‏ 39‏]‏‏ الإذن إنما هو لإزاحة الباطل وإقامة شعائر الله
* فرض القتال في شعبان من السنة الثانية للهجرة وأنزل في ذلك آيات بينات‏:‏ {‏وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبِّ الْمُعْتَدِينَ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ وَلاَ تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ كَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ فَإِنِ انتَهَوْاْ فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلّهِ فَإِنِ انتَهَواْ فَلاَ عُدْوَانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمِينَ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏190‏:‏ 193‏]‏‏.‏
* شعبان سنة 2 هـ أمر الله تعالى بتحويل القبلة من بيت المقدس إلى المسجد الحرام

[اليمامة]

مشرفتي العزيزة .. أخواتي الحبيبات .. اعتذر عن الإكمال معكن هذه الفترة والله يكتب الالتحاق في دورات قادمة ..

[أم رحمة]

ما شاء الله لا قوة إلا بالله

أحسنت يا زهر الرمان ويا نور الصباح

فوائد مرتبة

فتح الله عليكما

في انتظار بقية المجموعة

[زهر الرمان]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حياكن الله اخواتي وحياك الله مشرفتي الغالية
تم ولله الحمد دراسة المقرر العاشر واعتذر عن التأخير
**********
في السنة الثانية كانت غزوة بدر الكبرى وفيها أعز الله المؤمنين ونصرهم على عدوهم ومن مميزات هذه الغزوة:
*استشارة الرسول صلى الله عليه وسلم للمسلمين في مجابهة الكفار *نزول الملائكة لقوله تعالى:‏ ‏{‏أَنِّي مُمِدُّكُم بِأَلْفٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُرْدِفِينَ‏}‏ ‏‏الأنفال‏:‏9‏]‏ * انتصار المومنين على الكافرين رغم قلة المسلمين حيث استشهد من المسلمين في هذه المعركة أربعة عشر رجلًا، ستة من المهاجرين وثمانية من الأنصار‏, اما المشركون قتل منهم سبعون وأسر سبعون
* مقتل اكبر رؤس الكفر ( أبي جهل , عتبة بن ربيعة وشيبة بن ربيعة وأبو الحكم بن هشام وأمية بن خلف...)
* علو منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم عند صحابته فقد قال سعد بن معاد:(‏‏ يا نبى الله، ألا نبني لك عريشًا تكون فيه، ونعد عندك ركائبك، ثم نلقى عدونا، فإن أعزنا الله وأظهرنا على عدونا كان ذلك ما أحببنا، وإن كانت الأخرى جلست على ركائبك فلحقت بِمَنْ وراءنا من قومنا، فقد تخلف عنك أقوام يا نبي الله ما نحن بأشد لك حبًا منهم، ولو ظنوا أنك تلقى حربًا ما تخلفوا عنك، يمنعك الله بهم، يناصحونك ويجاهدون معك)‏.‏ *من أعظم أسباب النصر على الأعداء الاخلاص والدعاء وفيها دعى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:‏ ‏‏(‏اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك‏)‏
* العقيدة الصحيحة فوق القرابة الكافرة فلا موالاة ولا حب بين المسلم والكافر وهذا يتضح من قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه يومها لخاله العاص بن هشام بن المغيرة وايضا من كيفية تعامل مصعب بن عمير العبدري لأخيه أبي عزيز بن عمير* اختلاف المسلمين على الغنائم فأنزل الله على رسوله ‏:‏ {‏يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ لِلّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُواْ اللهَ وَأَصْلِحُواْ ذَاتَ بِيْنِكُمْ وَأَطِيعُواْ اللهَ وَرَسُولَهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ‏}[‏الأنفال‏:‏1‏]‏‏.
**** من سماحة الاسلام حسن التعامل مع اسرى الحرب :عندما رجع الرسول صلى الله عليه وسلم بالأسارى بعد غزوة بدر، وفرقهم بين أصحابه، وقال لهم: استوصوا بالأسارى خيرا
*قبول الفدية ومن لم يكن عنده مال من الأسارى وكان يحسن القراءة والكتابة دفع إليه الرسول صلى الله عليه وسلم عشرة من غلمان المدينة يعلمهم الكتابة، فإذا أجادوها تم إطلاقه
* منّ رسول الله صلى الله عليه وسلم على عدة من الأسارى فأطلقهم بغير فداء و منهم‏:‏ المطلب ابن حَنْطَب، وصَيْفي بن أبي رفاعة، وأبو عزة الجُمَحِى،
************************
في السنة الثانية من الهجرة فرض صيام رمضان، وفرضت زكاة الفطر، وبينت أنصبة الزكاة الأخرى، وكانت فريضة زكاة الفطر

[زهر الرمان]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
حياكن الله اخواتي
المقررات غية كلها فوائد فاحترت ايها اقتنص

فوائد من المقرر 11
كانت غزوة أحد في شوال من السنة الثالثة من الهجرة أي بعد الهزيمة النكراء التي لحقت بالمشركين يوم بدر
- نزلت حول موضوع المعركة ستون آية من سورة آل عمران- عدد المشركين ثلاثة آلاف مقاتل اما عدد الجنود المسلمين فكانوا الف مقاتل في البداية
- قتل في الغزوة سبعون من الصحابة رضي الله عنهم
- قتلى المشركين سبعة وثلاثون
* تعرض الرسول صلى الله عليه وسلم للادى فجرح وجهه وشج رأسه وكسرت رباعيته ورمي بالحجارة وحصروه حتى وقع على شقه وسقط في حفرة من الحفر التي حفرها أبو عمر الفاسق ونشبت حلقتان من حلق المغفر في وجهه صلى الله عليه وسلم فانتزعهما أبو عبيدة حتى سقطت ثنيتاه.
* انقسم الناس في هذه الغزوة إلى كافر ومؤمن ومنافق فكشفت غزوة أحد عن المنافقين وفضحتهم وبرز ذلك في رجوع زعيمهم عبد الله بن أبى سلول بثلث الجيش قبل بدء المعركة.
* مخالفة الرماة أوامر النبي صلى الله عليه وسلم وطمعهم في الغنائم تسبب للمسلمين في خسائر

***********************
فوائد من المقرر12

** كانت غزوة الخندق سنة خمس من الهجرة في شوال على أصح القولين، وأقام المشركون محاصرين رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين شهراً أو نحو شهر‏.‏ ويبدو بعد الجمع بين المصادر أن بداية فرض الحصار كانت في شوال ونهايته في ذي القعدة
* معركة الأحزاب لم تكن معركة خسائر بل كانت معركة أعصاب حيث لم يجر فيها قتال مرير
*أفادت المعركة أن أية قوة من قوات العرب لا تستطيع استئصال القوة الصغيرة التي تنمو في المدينة لأن العرب لم تكن تستطيع أن تأتي بجمع أقوي مما أتت به في الأحزاب،

*وقعت غــزوة بني قريضة فـي ذي القعدة سنـة 5 هـ ودام الحصار خمساً وعشريـن ليلة
*أنزل الله تعإلى في غزوة الأحزاب وبني قريظة آيات من سورة الأحزاب ذكر فيها أهم جزئيات الوقعة وبين حال المؤمنين والمنافقين ثم تخذيل الأحزاب ونتائج الغدر من أهل الكتاب‏.‏ * في غزوة بني المصطلق كانت حادثة الافك
**************
فوائد من المقرر 13

* عمرة الحديبية كانت في ذي القعدة سنة 6 هـ
* في أواخر السنة السادسة حين رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الحديبية كتب إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام‏.
فكتب الى:
-النجاشي ملك الحبشة - المقوقس ملك مصر-كسرى ملك فارس- قيصر ملك الروم-
المنذر بن سَاوِي حاكم البحرين- هَوْذَة بن على صاحب اليمامة- الحارث بن أبي شَمِر الغساني صاحب دمشق- ملك عُمَان‏-* في سنة 7 من الهجرة بعد هذا صلح الحديبية أسلم عمرو بن العاص وخالد بن الوليد وعثمان بن طلحة ولما حضروا عند النبـي صلى الله عليه وسلم قـال‏:‏ ‏(‏إن مكـة قد ألقت إلينا أفلاذ كبدها‏)‏‏.

فوائد المقرر14

- غزوة خيبر كانت في محرم للسنة السابعة من الهجرة .
خيبر مدينة كبيرة ذات حصون ومزارع على بعد ثمانين ميلا من المدينة في جهة الشمال يسكنها اليهود
- سببها:أن النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن أمن جانب قريش بالصلح الذي تم في الحديبية ، قرر انا يحاسب الجناحين الباقيين ـ اليهود وقبائل نجد ـ حتى يتم الأمن والسلام ويسود الهدوء في المنطقة فقد كانت خيبر هي وكرة الدس والتآمر ومركز الاستفزازات العسكرية ومعدن التحرشات وإثارة الحروب كانت هي الجديرة بالتفات المسلمين أولا‏.* بلغ عدد قتلى اليهود في هذه المعركة ثلاثة وتسعين واستشهد من المسلمين خمسة عشر
* زواجه صلى الله عليه وسلم بصفية بنت حيي
* عمرة القضاء كانت في ذي القعدة وأحرم الرسول للعمرة من ذي الحُلَيْفَة، ولبي، ولبي المسلمون معه، وخرج مستعداً بالسلاح والمقاتلة، خشية أن يقع من قريش غدرو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الدخول راكباً على ناقته القَصْواء
* في هذه العمرة تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بميمونة بنت الحارث العامرية
* سميت هذه العمرة بعمرة القضاء إما لأنها كانت قضاء عن عمرة الحُدَيْبِيَة أو لأنها وقعت حسب المقاضاة ـ أي المصالحة ـ التي وقعت في الحديبية، والوجه الثاني رجحه المحققون.
-هذه العمرة تسمي بأربعة أسماء‏:‏ القضاء، والقَضِيَّة، والقصاص، والصُّلح‏.
‏*معركة مؤتة وقعت في جمادي الأولي سنة 8 هـ
* سبب المعركة‏ : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث الحارث بن عمير الأزدي بكتابه إلى عظيم بُصْرَي فعرض له شُرَحْبِيل بن عمرو الغساني فاوثقه وقتله فجهز إليهم جيشاً قوامه ثلاثة آلاف مقاتل ، وهو أكبر جيش إسلامي لم يجتمع قبل ذلك إلا في غزوة الأحزاب
عدد جنود الاعداء :مائتي ألف مقاتل
****************
فوائد من المقرر15و16

- قال ابن القيم في غزوة فتح مكة‏:‏ هو الفتح الأعظم الذي أعز الله به دينه ورسوله وجنده وحزبه الأمـين، واستنقذ به بلــده وبيته الذي جعله هدي للعالمين، من أيدي الكفار والمشركين، وهو الفتح الذي استبشر بـه أهـل السمـاء، وضـربت أطناب عِزِّه على مناكب الجوزاء، ودخل الناس به فــي ديــن الله أفواجـاً، وأشرق به وجه الأرض ضياء وابتهاجاً
* وقعت في شهر رمضان من السنة الثامنة للهجرة
* حشد لفتح مكة عشرة آلاف مقاتل
* حرص عليه الصلاة والسلام على كتمان قراره بالخروج لفتح مكة حتى عن أقرب المقربين إليه وحرص على الحيلولة دون تسرب المعلومات عن حركته إلى قريش.
***فتح مكة كان معركة فاصلة بين الاسلام والوثنية
*غزوة تبوك كانت في رجب السنة التاسعة للهجرة
* غزوة تبوك كانت مع الروم
* بلغ عدد المجاهدين ثلاثين الف مسلم ولم يجري فيها قتال لخوف الاعداء وتراجعهم
* استغرقت هذه الغزوة خمسين يوما أقام منها عشرين يوما في تبوك والبواقي قضاها في الطريق جيئة وذهوبا‏.‏
وكانت هذه الغزوة آخر غزواته صلى الله عليه وسلم
*الغزوة اختبار من الله للمومنين الصادقين من غيرهم
*المخلفين عن الغزوة من المومنين :كعب بن مالك، ومُرَارَة بن الربيع، وهلال بن أمية
* كان للغزوة أعظم أثر في بسط نفوذ المسلمين وتقويته على جزيرة العرب
* اجتمع حول رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع مائة ألف وأربعة وعشرون أو أربعة وأربعون ألفاً من الناس
*كانت حجة الوداع منزلة الخاتمة لشرائعه صلى الله عليه وسلم ومنزلة توديعه لاصحابه ولأمته.

[أم رحمة]

يا بنات الرضوان!!!!!




هل جفت الأقلام؟


أين أنتم يا كرام؟!!!!


ألا أجد غير زهر الرمان؟!!!!!

أقبلوا

فقد اقترب موعد الامتحان


ففيه يكرم المرء أو يهان



عليكم من الله الرضوان


يا بنات الرضوان

[زهر الرمان]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
تم ولله الحمد قراءة المقرر الاخير ولله الحمد
وهذه بعض الفوائد:
* توفي الرسول صلى الله عليه وسلم حين اشتدت الضحي من يوم الاثنين 12 ربيع الأول سنة 11هـ، وقد تم له صلى الله عليه وسلم ثلاث وستون سنة وزادت أربعة أيام‏.‏
* القائمون بغسل جسد النبي صلى الله عليه وسلم هم ‏:العباس وعلي والفضل وقُثَم ابني العباس وشُقْرَان مولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسامة بن زيد وأوس بن خَوْلي
* زوجات النبي صلى الله عليه وسلم:
- خديجة بنت خويلد
- سودة بنت زمعة
- عائشة بنت ابي بكر الصديق
-حفصة بنت عمر بن الخطاب
-زينب بنت خزيمة
-أم سلمة هند بنت أبي أمية
-زينب بنت جحش
-جويرية بنت الحارث
-أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان
-صفية بنت حيي بن أخطب
-ميمونة بنت الحارث
***وصف أم معبد للرسول صلى الله عليه وسلم
قالت أم مَعْبَدٍ الخزاعية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ وهي تصفه لزوجها، حين مر بخيمتها مهاجراً‏:‏ ( ظاهر الوَضَاءة، أبْلَجُ الوجه، حسن الخُلُق، لم تعبه ثُجْلَة، ولم تُزْرِ به صَعْلَة، وسِيم قَسِيم، في عينيه دَعَج، وفي أشفاره وَطَف، وفي صوته صَهَل، وفي عنقه سَطَع، أحْوَر، أكْحَل، أزَجّ، أقْرَن، شديد سواد الشعر، إذا صمت علاه الوقار، وإن تكلم علاه البَهَاء، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحسنه وأحلاه من قريب، حلو المنطق، فَضْل، لا نَزْر ولا هَذَر، كأن منطقه خَرَزَات نظمن يَتَحدَّرن، رَبْعَة، لا تقحمه عين من قِصَر، ولا تشنؤه من طول، غُصْن بين غُصْنَيْن، فهو أنْظَر الثلاثة منظراً، وأحسنهم قدْرًا، له رفقاء يحفون به، إذا قال استمعوا لقوله، وإذا أمر تبادروا إلى أمره، مَحْفُود، مَحْشُود، لا عَابِس ولا مُفنَّ)

[زهر الرمان]

نسأل الله العظيم أن ينفعنا بما درسنا و يرزقنا حبه وحب نبيه صلى الله عليه وسلم ويعيننا على تطبيق سننه ويمد لنا في أجالنا على الطاعة .
وجزاكن الله خيرا غالياتي أم رحمة وزمن الغربة
غاليتي أم رحمة مضطرة للغياب عن الملتقى لمدة اسبوع للسفر واخاف ان يفوتني الاختبار
واسأل الله أن ييسر امورك
أحبكن في الله جميعا أخواتي

[نور الصباح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهر الرمان

نسأل الله العظيم أن ينفعنا بما درسنا و يرزقنا حبه وحب نبيه صلى الله عليه وسلم ويعيننا على تطبيق سننه ويمد لنا في أجالنا على الطاعة .
وجزاكن الله خيرا غالياتي أم رحمة وزمن الغربة
غاليتي أم رحمة مضطرة للغياب عن الملتقى لمدة اسبوع للسفر واخاف ان يفوتني الاختبار
واسأل الله أن ييسر امورك
أحبكن في الله جميعا أخواتي

نعم اللهم انفعنابماعلمتناونسألك ان نكون مع الأحبة محمد وصحبه

[نور الصباح]

فوائد من المقرر 11و12:

‏‏(‏قولوا‏:‏ الله أعلى وأجل)

سبحان الله هذا هو الرد لكل مفتري كذاب يدافع عن الباطل مثل ابي سفيان حين قال :
‏ أعْلِ هُبَل‏.‏
فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏‏(‏ألا تجيبونه‏؟‏‏)‏
فقالوا‏:‏فما نقول‏؟‏ قال‏:‏ ‏‏(‏قولوا‏:‏ الله أعلى وأجل‏)‏‏.‏
ثم قال‏:‏ لنا العُزَّى ولا عزى لكم‏.‏
فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏‏(‏ألا تجيبونه‏؟‏‏)‏
قالوا‏:‏ ما نقول‏؟‏ قال‏:‏ ‏‏(‏قولوا‏:‏الله مولانا، ولا مولي لكم‏)‏‏.‏
ثم قال أبو سفيان‏:‏ أنْعَمْتَ فَعَال ، يوم بيوم بدر، والحرب سِجَال‏.‏
فأجابه عمر، وقال‏:‏
لاسواء، قتلانا في الجنة، وقتلاكم في النار‏

القتلى :
سعد بن الربيع‏ :


أتى له أنس وهو بآخر رمق، فيه سبعون ضربة ؛ ما بين طعنة برمح، وضربة بسيف، ورمية بسهم، فقلت‏:‏ يا سعد، إن رسول الله يقرأ عليك السلام، ويقول لك‏:‏ أخبرني كيف تجدك‏؟‏ فقال‏:‏ وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم السلام، قل له، يا رسول الله، أجد ريح الجنة.......

الأُصَيرِِم ـ عمرو بن ثابت:

وجدوا به رمق يسير ثم سألوه‏:‏ ما الذي جاء بك، أحَدَبٌ على قومك، أم رغبة في الإسلام‏؟‏ فقال‏:‏ بل رغبة في الإسلام فذكروه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال‏:‏ ‏‏(‏هو من أهل الجنة)

قصة الإفك‏‏ :


أن عائشة رضي الله عنها كانت قد خرج بها رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في غزوة بني المصطلق بقرعة أصابتها، ، فلما رجعوا من الغزوة نزلوا في بعض المنازل، فخرجت عائشة لحاجتها، ففقدت عقداً لأختها كانت أعارتها إياه، فرجعت تلتمسه في الموضع الذي فقدته فيه في وقتها، فجاء النفر فحملوا الهودج، ولا ينكرون خِفَّتَه؛ لأنها رضي الله عنها كانت فَتِيَّةَ السن لم يَغْشَهَا اللحم ا ، ، فرجعت عائشة إلى منازلهم، وقد أصابت العقد، فإذا ليس به احد فقعدت في المنزل، وظنت أنهم سيفقدونها فيرجعون في طلبها، فغلبتها عيناها، فنامت،
فلم تستيقظ إلا بقول صفوان بن المُعَطَّل‏:‏ إنا لله وإنا إليه راجعون، زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ وكان صفوان قد عَرَس في أخريات الجيش وأناخ راحلته، فقربها إليها، فركبتها، وما كلمها كلمة واحدة، ولم تسمع منه إلا استرجاعه، ثم سار بها يقودها، حتى قدم بها، وقد نزل الجيش في نحر الظهيرة،

بداية الشائعة وحديث الافك :

فلما رأي ذلك الناس تكلم كل منهم بشاكلته، وما يليق به، ووجد الخبيث عدو الله ابن أبي متنفساً، فتنفس من كرب النفاق والحسد الذي بين ضلوعه، فجعل يستحكي الإفك، ويستوشيه، ويشيعه، ويذيعه، ويجمعه ويفرقه، وكان أصحابه يتقربون به إليه، فلما قدموا المدينة أفاض أهل الإفك في الحديث، ورسول الله صلى الله عليه وسلم ساكت لايتكلم، ثم استشار أصحابه ـ لما استلبث الوحي طويلاً ـ في فراقها، ‏ فقام على المنبر يستعذر من عبد الله ابن أبي، فأظهر أسيد بن حضير سيد الأوس رغبته في قتله فأخذت سعد بن عبادة ـ سيد الخزرج، وهي قبيلة ابن أبي ـ الحمية القبلية، فجري بينهما كلام تثاور له الحيان، فخفضهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى سكتوا وسكت‏.‏
أما عائشة فلما رجعت مرضت شهراً، وهي لاتعلم عن حديث الإفك شيئاً، سوي أنها كانت لا تعرف من رسول الله صلى الله عليه وسلم اللطف الذي كانت تعرفه حين تشتكي، فلما نَقِهَتْ خرجت مع أم مِسْطَح إلى البَرَاز ليلاً فاخبرتها فرجعت عائشة واستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ لتأتي أبويها وتستيقن الخبر، ، فجعلت تبكي، فبكت ليلتين ويوماً، لم تكن تكتحل بنوم، ، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، فتشهد وقال‏:‏ ‏(‏أما بعد يا عائشة، فإنه قد بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف بذنبه، ثم تاب إلى الله تاب الله عليه‏)‏‏.‏

انكشاف الغمة :

وحينئذ قَلَص دمعها، وقالت لكل من أبويها أن يجيبا، فلم يدريا ما يقولان‏.‏ فقالت‏:‏ والله لقد علمت لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم، وصدقتم به، فلئن قلت لكم‏:‏ إني بريئة ـ والله يعلم أني بريئة ـ لا تصدقونني بذلك، ولئن اعترفت لكم بأمر ـ والله يعلم أني منه بريئة ـ لتُصَدِّقنِّي، والله ما أجد لي ولكم مثلاً إلا قول أبي يوسف، قال‏:‏ ‏{‏فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ‏}‏ ‏[‏يوسف‏:‏ 18‏]‏‏.‏
ثم تحولت واضطجعت، ونزل الوحي ساعته، فَسُرِّي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك‏.‏ فكانت أول كلمة تكلم بها‏:‏ ‏(‏يا عائشة، أما الله فقد برأك‏)‏، فقالت لها أمها‏:‏ قومي إليه‏.‏‏.‏ فقالت عائشة ـ إدلالاً ببراءة ساحتها، وثقة بمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ والله لا أقوم إليه، ولا أحمد إلا الله‏.‏
والذي أنزله الله بشأن الإفك هو قوله تعالي‏:‏ ‏{‏إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ‏.‏‏.‏‏.‏‏}‏ ‏[‏ النور‏:‏ 11: 20‏]‏‏.‏ العشر الآيات‏ وانتهت الحادثة بجلد من خاضوا في الافك.‏