فوائد خاصة بشرح الشيخ سليمان الحصين الموجودة في الشريط فقط

[شـروق]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..

أختي زمن الغربة ,,

حياك الله ..

سعيدة بك معنا في صفحة الفوائد يا أختي زمن الغربة

يا الغالية هناك فرق بين التلخيص و بين تدوين الفوائد
التلخيص يكون عبارة عن تلخيص الدرس و النقاط المهمة
أما الفوائد ,,ما قاله الشيخ و يكون غير موجود في المتن
بمعني إذا وجدت فائدة في الشريط و لم تذكر في المتن فدونيها هنا
اطلعي على هذا الرابط لعلكِ تستفيدي
http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=2265

[سلوى حسين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما عليه سامحوني رجعتكم من الاول
عذري طالبة جديدة
بسم الله الرحمن الرحيم
فوائد الدرس الاول من حلية طالب العلم

1- كتاب حلية طالب العلم يتعلق بالاداب المتعلقة بطالب العلم والحث عليها وبيان درجتها و قيمتها واثرها في حياته .

2- الزينة كلمة تشمل الزينة الظاهرة .

3- الحلية وردت في زينة الآخرة وهي من نعيم أهل الجنة وتشمل النساء والرجال .

4- "كتاب حلية طالب العلم "يعني الزينة الظاهرة والباطنة التي ينبغي لطالب العلم ان يتخلق بها وتظهر عليه ظهورا واضحا كظهور الثياب .

5- من الفوائد التي تضمنتها هذه المقدمة هي :

أ‌- ان الشيخ ابتدا كتابه بتقييد التاريخ حيث قال الحمد لله، وبعد فاقيد معالم هذه (( الحلية )) المباركة عام 1408 هـ ، وهذا فيه تدريب على جزء من الاداب العملية لطالب العلم وهو " الحرص على التاريخ والتقييد " .

ب‌- نلاحظ ان الشيخ دقيق النقل والتوثيق وهذه من المسائل التي ينبغي لطالب العلم ان يهتم بها ولا يستهين بها . فكل فائدة تاخذها سجلها في كراستك واضفها الى مصدرها .

ت‌- من الاشياء الجميلة في مقدمة الشيخ انه ابتدأ بتفاؤل وهذه خطوة رائعة وجميلة .

ث‌- نلاحظ ان الشيخ حرص فيها على رفع الهمة وعلى التعزيز حيث رفع همة هؤلاء المقبلين على العلم وعزز من رغبتهم في هذا الطلب .

ج‌- ذكر الشيخ كتابا الفه وهو كتاب التعالم وهو عبارة عن رسالة لطيفة قريبة ما تكون الى كتاب حلية طالب العلم ووضح فيه "المتعالم " وهو الذي يدخل من ليس من اهل العلم فيلبس لباس اهل العلم ويتحدث بلسانهم وهو ليس منهم فذلك يقال له تعالم أي ليس بعالم أي ادعى ما ليس له .

ح‌- ايضا نلاحظ ان الشيخ ذكر سبب التاليف وهذه من الامور التي يجب ان يعتني بها طالب العلم ، فحين يريد طالب العلم كتابة رسالة او بحث فيجب ان يكون هناك سبب من التاليف .

خ‌- ان الاداب المتعلقة بطالب العلم او غيرة ينبغي ان تكون قائمة على الشرع والدين .

د‌- الاداب تنقسم الى قسمين 1- اداب شرعية ، 2 – اداب يراعى فيها العرف

ذ‌- ان هذه الاداب درجات صاعدة الى السنة فالوجوب لانها دلائل شرعية وتركها افات هابطة تهبط بالانسان من الكراهة الى التحريم .

هذا ما جاد به الفكر من فوائد ونسال الله التوفيق والسداد

[همسة حنين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فوائد الدرس الأول من الحلية]

1- كتاب الحلية يعتني بآداب طالب العلم وما مدى تأثيرها على الطالب وفهمه لها.. وكذا درجاتها من حيث الوجوب والإستحباب.

2- الحلية ذكرت في مواضع كثيرة في القرآن ولكن في مواضع كثيرة تدل على الزينة الظاهرة مثل اللباس والذهب والفضة وغيره.

3- يجب على طالب العلم أن تظهر عليه اداب طلب العلم ظهورا واضحا.

4- طبيعة المرأة الزينة والتجمل وطبيعة الرجل القوة والخشونة ومن خالف طبيعته تلك فهو ناقص.

5- حرم الله على الرجال لبس الذهب والفضة والحرير في الدنيا ولكن أبيح له في الآخرة في الجنة

6- حلية طالب العلم وهي ادبه وسلوكه وغيره يجب أن تكون ظاهرة عليه وكذالك في باطنه والظاهر يدل على الباطن كما الباطن هو الأصل في ذاك.

7- في اقسام حلية طالب العلم الثلاث وهي حليته في نفسه ومع شيخه ومع غيره كلها تكون في الظاهر والباطن.

8- يأتي معنى الحلية بأنه صفة لكل ما كان فعلا له..

9- عادة لا تطلق كلمة حلية إلا على زينة المرأة.

10- من الآداب العلمية لطالب العلم حرصه على تقييد التاريخ في الإبتداء وفي الإنتهاء.

11- ايضا من اداب طالب العلم الدقة في النقل والتوثيق.. وينسب كل عمل لصاحبه بدقة متناهيه.. وكذا ذكر المصدر.

12- يجب ان تكون ابتدائتنا لكل أمر تحفيذ وليس تحبيط فلذالك يجب علينا البدء بالتفاؤل والإستبشار بالعطاء ولا نحبط من يتلقى او بدء في شروع امرا معين.

13- يجب على كل معلم او عالم أن يرفع من همة طلابه بالتحفيز والتشجيع والحث فبذالك يجعل المتلقي ينتقل من السلبية إلى الإيجابية كما فعل الشيخ.

14- يجب على طالب العلم أن لا يسكت على (المتعالم) الذي يدعي شيئا ليس له لكي لا يغتر بهم وان لا يقع في مشاهاتهم.

15- تقديم التأدب بآداب طلب العلم على طلب العلم نفسه .

16- الآداب تنقسم لقسمين الشرعية والعرف.. والشرعية هي التي قامت على دلالة من الكتاب والسنة على كشروعيتها والعرف يكون ما تعارف الناس وكلا على حسب بلده.

17- الاداب درجات هبوط وعلو وليست كلها خاصة بطالب العلم فمنها ما يعنيه له خاصة ومنها عامة.

18- اذا ترك طالب العلم الآداب الخاصة به قد توصله الى محاذير عابطه لدرجة الكراهة وتصل الى التحريم.

19- يجب على المعلمون العلم الشرعي الا يكون لهم هدف او مقصد مادي او حتى المدح والثناء والخدمة او المنفعه بجميع أنواعها.

..

هذا ما استخلصته من مذكرتي بشكل عام

طبتم وحفظكم الباري

لي عودة بالجزء الثاني

[حزن الأمة]

فوائد الدرس التاسع

1. من طلاب العلم من يكون قرين سوء، ربما يكون هدفه العلم ولكنه لم يتأدب بآداب العلم، ولم يتخلق بأخلاقه، فينبغي الحذرفي هذه الحالة منه، لأن العادات التي ألفها قد تنتقل إليك.

2. معنى(العرق دساس): لابد أن يظهر ويؤثرفي غيره، يعني أن الأخلاق التي تملكه هذه المرأة يمكن أن تنتقل لأبنائها.

3. ((أسراب القطا)):القطا: نوع من الطيورأنه مشهور بانه يقلد بعضه بعضا=يعني أنهم يتأثرون بعضهم ببعض، أي أن مخالطتك ومعاشرتك لسئ الأخلاق يؤدي بك إلى أن تتأثر به وتحاكيه و(القطا) اشتق من تقارب الخطا.

4. (الدفع من أسهل الرفع): الوقاية خير من العلاج، أي أن الابتعاد عن الشر أولى من معاناة رفعه والتوقي من آثاره.

5. قسم الشيخ الصديق 3 أقسام:

صديق المنفعة:من أجل مصلحة دنيوية أو مادية واضحة وتنتهي بانتهاء المصلحة.
صديق اللذة:صديق مسامرة وعذب اللسان ومتى ما مل من حديثه تركه.
صديق فضيلة:المعين على الطاعة، والذي يعينك على الخير وينهيك عن الشر.


6. المقصود بهذا التقسيم من الصداقة:تكون صداقتنا قائمة على الاعتقاد والفضيلة وهذه لابد فيها من التسامح والترفع عما يخدش هذه الصداقة، وتحرص الصديقة على الكلمة الطيبة وتبتعد عما يجرح هذه الصداقة أو المبالغة في المزاح الذي قد يوصل إلى الكذب ويوغر الصدورويفرق بين القلوب، فينبغي على كل صديقة صداقة أختها في الله بأن تحسن إليها وتحافظ عليها وتتود إليها بالكلام الطيب وأن تقصد بذلك الوصول لمحبة الله عزوجل.

7. آداب رحلة الطالبة العلمية: بعضها (واجبة) على كل مسلم وبعضها متعلقة بطالب العلم نفسه الذي ينبغي أن يكون متحلي بها من صفات حسنة ومن هذه الآداب:كبر الهمة في العلم، النهمة في طلب العلم،الرحلة في الطلب.

[شـروق]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

ما شاء الله تبارك الله

رائعات يا الغاليات
زمن الغربة
همسة حنين
حزن الأمة

حفظكن الله و رعاكن

أين البقية ؟؟

[ماريــة]

فوائد من الدرس السابع :

1. خص المؤلف طالب العلم بهذه الآداب لسببين :
أ. لأن حجة الله عليه أعظم .
ب. ولأن انتفاعه بالعلم أظهر فكانت هذه الآداب ملازمة له وأعظمها أن يكون العلم عبادة يتقرب بها إلى الله تعالى
ومقتضى ذلك :
1. الأخلاص لله فى هذا العلم .
2. أن يكون على طريقه واضحة وهى منهج سلف الأمة من الصحابة والتابعين ومن سار على نهجهم فلا نخالفهم فى منهجهم ولا نلتمس الهدى فى غير طريقهم وطريقهم هو الإتباع الواضح الكامل للوحي.

2. هناك مسائل مهمة :

الأولى : أن الحديث عن طلب العلم ومراتبه ووسائله وطرقه لا يعنى البتة أن هناك غاية نريد الوصول إليها ثم نقف فإن طلب العلم لذة وعبادة .
الثانية : أن طلب العلم لا يمكن أن ينتهي ويقف عند سن محدد أو كتاب فإن العلم يحتاج إلى متابعة وإعادة وقراءة وتذكر باستمرار حتى يورث العلم ويبقيه .

3. ابتدأ الشيخ بعد قوله " كيفية الطلب والتلقي " بالتأكيد على مسألة مهمة جداً وهي حفظ الأصول فهو بمثابة القاعدة التي يبنى عليها ما بعدها .

4. إنزال القرآن الكريم مفرقاً ومنجماً أدعى إلى فهمه وتدبره والعمل به كذلك العلم عندما يؤخذ مفرقاً فهو أدعى إلىفهمه وإدراكه .

[أم عبيد الله]

فوائد االدرس التاسع

1_جاء في الأثر:"تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس"
وهذا الأثر وإن كان ضعيفاً وبعض أهل العلم عده موضوعاً إلا أنه يدل على المعنى اللغوي الذي نحن بصدده, "تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس" يعني أن الأخلاق التي تكون عليها هذه المرأة تنتقل إلى أبنائها, فينبغي أن يتخير في حال زواجه من تكون حسنة في خلقها وأدبها,

2
_كذلك أيضاً مما ورد "الناس معادن والعرق دساس وأدب السوء كعرق السوء"
عرق السوء يؤذي ويؤلم, وكذلك أيضاً أدب السوء يؤذي صاحبه, وهذا الحديث ضعيف وهو "الناس معادن والعرق دساس".. "والناس معادن" روي بطريق صحيح "والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام" ورد في الصحيح.. لكن الحديث بهذا اللفظ "الناس معادن والعرق دساس وأدب السوء كعرق السوء" هذا الأثر ضعيف رواه ابن على والبيهقي والخطيب وأخرجه الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة.

* الشاهد:
من هذا أن صاحب الأدب السوء ينتقل سوؤه إلى من يخالطه

3_صديق فضيلة:
المعين على الطاعة الذي يجلب لك كل خير ويبعد عنك كل سوء.. وهو الذي يعين على كل خير وينهي عن كل شر
* قال ربنا -سبحانه وتعالى-:"الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين" فإن صداقة المتقين تبقي لأنها ارتبطت بالله -عز وجل- وارتبطت بالآخرة

4_الهمة :
مأخوذة من الهم في الشيء والرغبة فيه والحرص عليه


5_ذكره الشيخ قال:"إذا علمت الكلمة المنسوبة إلى الإمام علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- "
* تخصيص علي -رضي الله عنه- بصفة الإمامة إنما أخذت من الشيعة

* ويخصون بها علي -رضي الله عنه- ويرون أن علي هو الإمام الأول من أئمتهم الاثني عشر, ولذلك اشتهرت هذه الكلمة وانتقلت إلى أهل السنة

*فهم إذا ذكروا الصحابة -رضوان الله عليهم- جردوهم من صفة الإمامة, وإذا جاء ذكر علي –رضي الله تعالى عنه- أو ابنه الحسين –رضي الله عنه- فإن صفة الإمامة تكون حاضرة واضحة, قيل لأنه أعلم, لكن الصحيح أن أبو بكر وعمر وعثمان كانوا أعلم وأفضل منه باتفاق الصحابة أجمعين, ولكن خص بذلك لأجل هذا المعنى,

(فينبغي التفقد لهذه المسألة, وأن لا نجاري هؤلاء في باطلهم, ولا يعني ذلك حط من قدر علي -رضي الله عنه- أو تنقيص من قدر الحسين -رضي الله عنه- فإنهما من كبار الصحابة ومن أئمة الدين, ويجب أن يبقي القلب صافياً نحو جميع الصحابة, ويترضي عنهم المؤمن, فنقول الكلمة المنسوبة إلى علي -رضي الله عنه-, أو نقول إلى أمير المؤمنين علي -رضي الله عنه-, هي صفة ليست خاصة به بل هي صفة لأبو بكر وعمر وعثمان -رضي الله عنهم- اجمعين. والله اعلم.)



6_النهمة في طلب العلم تدل على معنى جميل جدا,ً و
هو أن طالب العلم ينبغي له أن تكون نهمته في الطلب قوية, والا تقف عند حد, ولكن الأهم من ذلك هو أن يكون هدفه من طالب العلم واضحاً وبيناً, فليس طلب العلم غاية, وإنما طلب العلم وسيلة, وأرجو التعليق على هذه المسألة "طلب العلم وسيلة وليس غاية" وسيلة إلى مإذا؟؟ الجنة ورضا الله ،، وكيف نحقق الجنة ورضا الله من العلم؟؟ عن طريق العمل به, إذن طلب العلم وسيلة إلى العمل به، أما إذا كان طلب العلم لا يحقق العمل فإن صاحبه في هذه الحالة مذموماً

7_السري
_في اللغة الشيء الكثير والغزير,
لكن أصله في اللغة, لعلنا نقارنه بقول الله:"قد جعل ربك تحتك سرياً" فما المقصود بالسري في الآية؟ هو النهر, إذن لايكون النهر الغزير مثل الماء الدني العميق الذي يحتاج في استخراجه إلى كلفة ومشقة, كما أن صاحب الذكاء لا يقارن بالغبي,


8_من المعاني الجميلة التي تتعلق بالسري أن يكون طالب العلم مثل النهر في تدفقه وتعامله وخلقه وسلاسته, وهذا كله يدل على كبر همته وعلى نهمته الشديدة في الطلب وعلى صدقه في العمل به


9_من لم يكن رُحْلة لن يكون رِحْلة":
أي أن من لم يرحل في طلب العلم إلى أهل العلم لن يرحل إليه أحد, لماذا لايرحل إليه؟ لأنه لم يحصل شيء من العلم, فإن طلب العلم يحصّله صاحبه بالهمة, والنهمة في الطلب, ومن المعين على ذلك تحمل مشاق السفر والتغرب لأجل طلب العلم


10_الرحلة في الطلب يكون لها هدفان هما:
الأول: البحث عن الشيوخ المجدين او المتخصصين في بعض العلوم.

الثاني: التفرغ لطلب العلم وعدم الإنشغال بغيره .

فإذا توفر هذان الجانبان دون الحاجة إلى الرحلة في الطلب فالحمد لله, وإذا فقد أحدهم فينبغي على طلب العلم أن يحرص على الرحلة للطلب وأن يفرغ شيء من وقته لأجل ذلك,


11_ بالخرق هي جمع خرقة,
وهذه الخرقة شيء مادي عند غلاة المتصوفة يزعمون أنها خرقة مأخوذة من نبينا -صلى الله عليه وسلم-, وأن هؤلاء كبار المتصوفة والأولياء فيهم يتناقلون هذه الخرقة ويتبركون بها ويصلوا إليها من خلالها تلقي العلم مشافهة عن الله -عز وجل-, ويسمونه علم المكاشفة, فهم يقنعون بمثل هذه التصورات الخاطئة الباطلة, ويقدمون عليها,ويضعون هذه الخرق على رؤوسهم, ويتأملون فيها, ويظنون أنها ستفتح لهم آفاق من العلم اللدني, فيستغل الشيطان الجهل العظيم الذي يقع فيه هؤلاء فيلبس عليهم في رؤى منامية, وفي احيانا مكاشفات مهارية, فيقلد لهم بعض الأصوات, أو يخرج لهم بعض الأوراق المكتوبة, أو يرمي بها إليهم, أو يصلها إليهم عن طريق السحرة ومنجمين وكهنة, ويصدهم بها عن دين الله -عز وجل-, ويزين لهم الباطل, وكم ترك بعض هؤلاء من الصلوات المكتوبة, وواقع المحرمات المشهورة جهلاً منه بأن هذا يقرب من الله -عز وجل- لأنه رأى في منامه ما يدل على ذلك,

*أما أهل العلم الراسخين أهل الورع, الذين قرأوا كتاب الله -عز وجل- وقرأوا سنة نبيه -صلى الله عليه وسلم-, فاستبانوا من خلال هذه القراءة أن العلم الحقيقي هو الذي دل عليه الكتاب والسنة, أما علم الرؤى والمنامات والمكاشفات فإن هذا علم باطل لاحقيقة له ولا قيمة له ولا قدر له ولا منزلة,


12_فنستفيد من هذا فائدتين:
الأولى: أن نحمد الله -عز وجل- على نعمة العلم بالكتاب والسنة, والحرص عليهما, فينبغي أن نحافظ على ذلك, وأن يورثنا ذلك التواضع واللين وخفض الجناح, والعمل بهذا العلم والإنتفاع به وكمال الخشية والمراقبة لله -عز وجل-.

الثانية: أن لا نسخر ونستهزئ بهؤلاء, بل علينا أن نشفق عليهم وأن نحسن إليهم, وأن نحرص على إنقاذهم من باطلهم, ونبين لهم الحق بأدلته الصحيحة الجلية, وأن نربطهم بالوحي المعصوم من الخطأ والضلال والإنحراف, ونبين لهم فساد طريقتهم بالكلمة الطيبة والموعظة الحسنة حتى لا تأخذهم العزة بالإثم بسبب شيء نشاركهم فيه بقول او فعل.

[شـروق]

السلام عليكم

أم عبيبد الله ,,أهلا بعودتك ,,

اشتقنالك و و لنشاطك يا الحبيبة

ثبتك الله و زادك الله من فضله

[أم عبيد الله]

فو ائد الدرس العاشر

فائدة كتابة العلم بالنسبه لطالب العلم :

1_ ترسيخا للعلم لأنه يجتمع في هذه الحاله مع السماع بلأذن والقراءه بالعين

2_ نستفيد منه في الكبر ويسهل الرجوع اليه و لذلك يجب أن تكون هذه الكتابه مرتبه ومبوبه ومفصله

3_يسهل تطبيقه لأن هذا يعين علي فهم العلم وعلي العمل ب



طريقه متميزه وجيده في كتابة هذه الفوائد :
أولا :تبويب الفوائد

1- لابد من تبويب الفوائد في دفتر خاص وهذا الدفتر اصطلح اهل العلم قديما خاصة علماء المغرب علي تسميته الكناس بضم الكاف و فتح النون علي وزن غراب يراد به المجموعه وهذه مثل مزكره او كتاب كشكول يجمع عدد من الفوائد

2_ويحسن في هذا الدفتر ان يكون له فهرس في البدايه

3_وان يكون مرقما ترقيما تسلسليا فإنه يمكن أن يكون جامع لعدة فنون لسهولة حمله

4_ويكون في كل صفحه فائده او فائدتين علي حسب ما ترينه مناسبا وتكتب هذه الفائده ويكتب امامها مثلا فائده لغويه او فقهيه او حديثيه وان شئت اختصارا ه ان تضعي رموزا لهذه الفوائد فمثلا تجعلي الفوائد التفصيليه رقم واحد والفوائد الحديثيه رقم 2 و تجعلي هذا التفصيل حتي لا تنسي في المقدمه عند الفهارس


ثانيا: كتابة الفائده كامله من حيث مصدر الفائده:

1_فإن كان كتاب فيكتب الجزء والصفحه وان كان مشافهة سماع قد تستميعيه في اذاعه او قد تشاهديه علي قناة او غير ذلك او في موقع تقومين بنقل هذه الفوائد الي دفاتر خاصه مقسمه حسب تصنيفها

2_ويكون عندك بعد ذلك دفتر خاص او مزكره خاصه بالفوائد اللغويه ودفترا اخرللفوائد التفصيلي

3_يمكن اختي الكريمه ان نستفيد فائده جيده من التقنيه الحديثه باستخدام برامج الكتابه العربيه الوورد وغيرها بحيث ننقل هذه الفوائد لنجمعها في هذا الدفتر او الكشكول العام متفرقه وفي اوقات الفراغ وناتي وننقل هذه الفوائد في مجلد خاص للفوائد التفصيليه وترتب فيها وذكر اليوم والتاريخ وهذا افضل عند استحضار المعلومه عن طريق الحاسب وحفظها افضل بكثير من حفظها عن طريق الكتابه

4_حيانا قد تقرأين في كتاب ولا يكون عندك دفتر تسجلي فيه الفوائد :تستفيدي من غرة الكتاب اي مقدمت


5_بعد ذلك تنقلين هذه الفوائد في الملفات اللتي اتفقنا علي فتحها في الوورد وبعد ان تنقليها تشيري علي كل فائده تم نقلها "نقلت" او تضعين عليها علامه بالخط الاحمر او صح

*************************************************

ما الوسائل المعينه علي حفظ او ضبط العلم رعاية

1_العمل به

2_ تعليمه

************************************

والمحفوظات :

هنا جمع محفوظ والمحفوظ هو كل شئ قائم بذاته يحفظ ويعتني به والمقصود بهذا اهل العلم

واعظم ما يجب الاعتناء بحفظه هو القرأن الكريم لانه هو الاصل اما المتون العلميه الاخري فالاعتناء بها مهم ولكن الاعتناء بالقرأن اهم فيجب ان يكون زيد المؤمن والمؤمنه في حال حفظ القرأن والحرص عليه والاكثار من قراءته



فائده للاخوات الاتي يعتنين بحفظ القرأن :
_لا تتوقفي عن قراءة القرأن بحجة

_لا تجعلي نفسكي شاردة الذهن تفكرين فيما مضي وما سيأتي فكري في لحظتك الحاضره واشتغلي بكلام الله عز وجل الذي تحملينه بين جنبيك

_ان تقرأي القرِأن باستمرار هذا مفيد لتثبيت الحفظ

_فان الفائده الحقيقيه من حفظ القرأن هي الاكثار من قرائته لان الفائده ان يكون القرأن غذاءا لروحك فكيف يكون غذاء للروح وانتي تقرأينه في اوقات متفرقه متابعده

[حزن الأمة]

جزاك الله خيراً أم عبيد ،الدرس كان عندي صعب شوي
الفوائد اللي دونتيها سهل عليا المراجعة، جزاك الله خيراً